崔妍

（遼寧人民藝術(shù)劇院，遼寧 沈陽 110031）

演員如何理解人物和體現(xiàn)人物

崔妍

（遼寧人民藝術(shù)劇院，遼寧 沈陽 110031）

演員塑造人物形象的工作，一是理解人物，二是體現(xiàn)人物。理解人物首先要抓住人物的性格基調(diào)。對(duì)人物的理解是深是淺，是舞臺(tái)上最好體現(xiàn)人物的表現(xiàn)。

理解人物；體現(xiàn)人物；人物重要性

演員塑造人物形象的工作，一是理解人物，二是體現(xiàn)人物。理解人物是體現(xiàn)人物的前提，體現(xiàn)人物是理解人物的結(jié)果。演員對(duì)所扮演的人物只有深刻理解了才能生動(dòng)地體現(xiàn)出來。演員對(duì)塑造人物是把劇作者用文學(xué)手段刻畫的人物形象進(jìn)行再創(chuàng)作，變成直接可見的，具體的舞臺(tái)、銀幕形象，使劇中人物從劇本中走出來，使我們更親近、更理解他。所以，理解人物最直接的依據(jù)是劇本。演員是在分析、研究了整個(gè)劇本的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入理解自己扮演的人物。

理解人物首先要抓住人物的性格基調(diào)。性格基調(diào)既是人物最本質(zhì)最核心的方面和人物思想、個(gè)性的主要特色。我在電影《梅花宮館》中飾田桂枝這個(gè)人物的時(shí)候。我首先要找到田桂枝這個(gè)角色到底是一個(gè)什么樣的人？她有什么樣的性格特征和其它性格色彩？怎樣形成自己的思想邏輯和行為邏輯？她給人總的印象是什么？我給這一切的總和起個(gè)名字叫“人物總的精神狀態(tài)或人物基調(diào)”。在塑造人物上，我也試圖虛線為人物打草稿，只是不在畫布上，而是在我自己的心中。演員把握住人物的基調(diào)，再進(jìn)行“光彩濃淡的描繪，”“感受他的最細(xì)致的情緒變化”，才能做到萬變不離其宗，既體現(xiàn)出人物多方面的色彩變化，使人物形象豐滿動(dòng)人，又不至于把人物演偏了，離開他的基本性格。掌握人物性格基調(diào)主要從劇本情節(jié)和人物的行為、語言中去挖掘。高爾基說：“情節(jié)是性格的歷史?！比宋镄愿袷窃跇?gòu)成情節(jié)的矛盾沖突中顯示和發(fā)掘的。我們理解人物性格就要從情節(jié)的發(fā)展中，從人物在情節(jié)展開的每個(gè)事件里他做些什么和怎樣的行動(dòng)中去探求。

《三國》里每個(gè)人物的性格都異常鮮明，作者寫出了人物性格的復(fù)雜性，又著重描繪出他們各自獨(dú)具的性格特點(diǎn)。我們看到了人物突出的個(gè)性特點(diǎn)是多次地反復(fù)地顯現(xiàn)在許多不同地事件和行動(dòng)中，離開這些事件和行動(dòng)，人物性格也就無從體現(xiàn)了。陳沖是個(gè)膾炙人口的不朽藝術(shù)典型，性格色彩豐富，個(gè)性鮮明突出，給讀者留下不可磨滅的深刻印象。他外在剛強(qiáng)，內(nèi)心卻很善良，對(duì)待自己的親人和朋友無微不至，甚至可以兩肋插刀，在對(duì)待敵人上卻是勇往直前，極惡如仇。是個(gè)重情重義，愛憎分明最后被逼上梁山的好漢形象。如此復(fù)雜的人物性格，作者是通過一章章、一節(jié)節(jié)具體事件逐步展現(xiàn)出來的。我們也是從這些情節(jié)事件中逐步認(rèn)識(shí)，感受這個(gè)人物的。

演員還要反復(fù)鉆研劇本，分析每個(gè)情節(jié)，琢磨人物的每句話，透過字里行間探索人物性格，理解人物的思想感情，在心目中形成角色的雛形，這才是在舞臺(tái)、銀幕上塑造鮮明形象的先決條件。演員主要是通過鉆研劇本理解人物，但僅止于此是不夠的，還有一個(gè)必不可少的重要途徑是深入生活。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，演員對(duì)人物只有理性的分析理解和一般的感受是理解不深也演不好的，演員需要從生活中獲取對(duì)人物直接的感性體驗(yàn)，積累豐富的創(chuàng)作素材?？梢哉f演員生活經(jīng)驗(yàn)的多少、生活閱歷的深淺是創(chuàng)作人物時(shí)理解人物、體現(xiàn)人物如何的決定因素。

對(duì)人物的理解是深是淺，是對(duì)是錯(cuò)，還取決于演員文化知識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)和思想水平的高低，這需要日積月累，不斷提高，是沒有止境的。著名京劇演員李少春有段論述很有說服力，他說：“角色沒有變，但演員會(huì)變，他的思想認(rèn)識(shí)不可能長期停留在一點(diǎn)上，他提高了、發(fā)展了，對(duì)角色會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，那么他所掌握的扮演同一角色的技術(shù)和分寸也必然會(huì)隨之有新的發(fā)展與新的變化。以我演的猴為例，過去和現(xiàn)在的《鬧天宮》就有很大不同。齊天大圣一進(jìn)瑤池，瑪瑙樹等奇珍異寶琳瑯滿目，此時(shí)他念了一句：“好一派景象也!”然后向左右看了兩眼。在過去我每演至此處，總力圖從眼神中閃耀出驚奇、羨慕、垂涎三尺的情態(tài)；但近幾年每演至此處，我的眼神中卻必盡量表達(dá)出一種驚奇、詫異與憤懣不平的情態(tài)。這里并沒有更復(fù)雜的技術(shù)與程式的變化，但是，賦予的內(nèi)容不同了，這主要是因?yàn)槲覍?duì)齊天大圣的人物性格有了新的認(rèn)識(shí)。在過去，我把猴王偷桃、盜丹、大鬧天宮等一系列行為的貫串線理解為“偷”，因?yàn)閻鄢蕴宜酝堤遥驗(yàn)閻巯傻に酝迪傻?，是因愛而偷；因?yàn)樗麖臎]見過瑪瑙屏、珊瑚樹，因此一看就覺得新奇，由奇而愛，由愛而垂涎，甚至也想把它偷到手。后來，我的思想水平提高了，逐漸理解了猴王的叛逆性格，因而理解到偷桃、盜丹、大鬧天宮等一系列行為的貫串線，不應(yīng)當(dāng)是“偷”，而應(yīng)當(dāng)是“鬧”，是不平而鬧。由于玉皇對(duì)猴王不公，所以要鬧；由于王母和老君看不起猴王，所以要鬧。偷桃盜丹是為了泄不平之憤，“偷”是“鬧”的表現(xiàn)形式。一見到珊瑚樹、瑪瑙屏立刻就感到驚訝和詫：“啊!原來如此!天宮是這般生活!”咦!洞府為何不似這等模樣?”這種詫異引起了不平與憤慨，因而才大鬧特鬧。同是《鬧天宮》，主要的表演程式并無變化，同樣是左右一，并末多講只言片語，但其中卻有了新的眼神和新的神情氣魄，而它們的背后又有演員的新的體驗(yàn)和理解，新的思想境界，新探索到的角色的內(nèi)心天地，并且這一切都將使藝術(shù)形象獲得了新的舞臺(tái)生命力”。

這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談都說明了理解人物的重要。演員通過分析劇本、深入生活、進(jìn)行排練以至整個(gè)演出過程中隨著演員認(rèn)識(shí)的提高，會(huì)不斷加深對(duì)人物的理解，而理解人物的深度決定著塑造人物形像的深度。這就應(yīng)該讓我們演員仔細(xì)的理解人物才能更好的體現(xiàn)人物。

J812.2

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1005-5312（2015）11-0263-01