楊尚祿
(自貢市貢井區(qū)文化館,四川自貢643020)
民俗文化傳承中民間剪紙藝術(shù)的重要性解讀
楊尚祿
(自貢市貢井區(qū)文化館,四川自貢643020)
作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的重要內(nèi)容,民間剪紙也是一門民間美術(shù),其中蘊(yùn)含了我國的本原哲學(xué)思想和群眾的審美觀念,反映了我國民族深層次的社會心理,在傳達(dá)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時也體現(xiàn)了勞動人民對美好生活的憧憬,在民俗文化傳承當(dāng)中具有不可忽視的意義。本文將對民俗文化傳承中民間剪紙藝術(shù)的重要性作出分析。
民俗文化傳承;民間剪紙藝術(shù);重要性
民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展離不開民俗文化,它是民俗文化傳承的重要載體。
首先,它體現(xiàn)了民俗文化當(dāng)中的吉祥納福思想,作為人們追求美好生活的表達(dá)手段,民間剪紙藝術(shù)借助諧音、寄意等表達(dá)方法將人們追求吉祥、安康、幸福的情感融入到了創(chuàng)作當(dāng)中,賦予了其吉祥納福的文化內(nèi)涵,常常運(yùn)用龍鳳、牡丹等造型來寓意富貴、祥和等,例如,在剪紙作品《喜鵲登枝》當(dāng)中便借助喜鵲這一形象來表達(dá)喜事臨門的內(nèi)涵。
其次,它體現(xiàn)了民俗文化當(dāng)中的辟邪消災(zāi)思想,民間剪紙藝術(shù)最初是為了滿足人們辟邪消災(zāi)的思想而誕生的,魏晉時期人們便將艾葉剪裁成虎形或人形佩戴來辟邪驅(qū)災(zāi),如今在我國的一些農(nóng)村地區(qū)也存在著人們利用不同紋樣的剪紙來進(jìn)行巫術(shù)活動等,例如,在端午節(jié)時,一些農(nóng)村地區(qū)的婦女就會剪裁出雞啄蝎子等紋樣來滿足自身驅(qū)邪消災(zāi)的思想。
最后,它體現(xiàn)了民俗文化當(dāng)中的古代生殖崇拜文化。我國人民常常會利用各種形式來對民間文化當(dāng)中追求香火不熄、人丁興旺這一思想進(jìn)行展現(xiàn),民間剪紙藝術(shù)的廣泛性使得其也被人們用來表達(dá)古代的生殖崇拜文化。在民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中通常以蓮花來喻意陰或者女性,而魚這一形象則通常用來喻男性,例如,在剪紙作品《抓髻娃娃》當(dāng)中,便以蓮和魚這兩個形象的共同應(yīng)用來隱喻人們祈求多子多福的心理,在體現(xiàn)了人們生殖崇拜的同時也表達(dá)了其對生命繁衍的認(rèn)同心理。
民俗文化傳承與傳播過程當(dāng)中往往以多元化的形式在社會發(fā)展、人們生活中發(fā)揮著重要的功能,民間剪紙藝術(shù)在記錄民俗文化的基礎(chǔ)上也表現(xiàn)了民俗文化的社會作用。
1.教化作用。民俗文化是人類個體社會化當(dāng)中的一個客觀存在,并在這一過程中起到了至關(guān)重要的教育作用。民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中蘊(yùn)含了民俗文化的道德倫理、價值理念、宗教信仰等內(nèi)容,在應(yīng)用時潛移默化地對人們的價值觀和思想產(chǎn)生了一定的影響。例如,在我國農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳著一些關(guān)于二十四孝等故事的剪紙,在給人們的日常生活提供裝飾的同時也蘊(yùn)含了忠義孝等價值觀,無形中給人們的行為帶來了規(guī)范、教化的作用。
2.調(diào)節(jié)作用。民俗文化可以通過民俗活動的宣泄、娛樂等方法來給人們的心理帶來慰藉作用。民間剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)主要是為了滿足人們的心理、精神需求,作為一種心態(tài)藝術(shù),它具有很強(qiáng)的娛樂、宣泄等心理調(diào)節(jié)作用。例如,在我國一些農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)閑時節(jié),一些農(nóng)村勞動婦女會通過剪紙的創(chuàng)作來表現(xiàn)自己對美好生活的祈愿,在應(yīng)用剪紙裝飾環(huán)境的同時也在創(chuàng)作過程中實現(xiàn)了自娛自樂,獲得了很好的心理放松。
3.維持作用。民間剪紙藝術(shù)在傳承的過程中始終保留著反映人們生活的傳統(tǒng)文化主題,有效地避免了民俗文化出現(xiàn)斷裂。另外民間剪紙藝術(shù)中群體認(rèn)同符號在各個情況下的使用不僅反映了人們的集體心理,也大大提升了群體的凝聚力,實現(xiàn)了民俗文化的維系作用。例如,在我國農(nóng)村舉辦喪事時往往會收到參加的親朋好友所贈送的剪紙,這些剪紙雖然造型各不相同,但都表達(dá)了人們對死者的追悼之情,促進(jìn)了家族或群體間社會關(guān)系的維系。
民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用在節(jié)日慶祝、婚喪禮儀等活動時對民俗文化當(dāng)中的知識、概念等進(jìn)行了傳遞,在自身不斷發(fā)展的同時也推動了民俗文化的發(fā)展與傳承。一方面,民間剪紙的群體化促進(jìn)了民俗文化的傳承,剪紙技藝當(dāng)中的家族傳承保留了剪紙當(dāng)中的傳統(tǒng)文化元素,給民俗文化的傳承創(chuàng)造了有利條件,同時一些具有相同興趣愛好的剪紙小群體在分享作品的同時也促進(jìn)了剪紙的發(fā)展,推動了民俗文化的傳播。另一方面,民間剪紙的產(chǎn)業(yè)化也有利于民俗文化的傳承,剪紙藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代化元素進(jìn)行了有機(jī)的融合,例如,我國山西廣靈剪紙文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建立,在深度開發(fā)剪紙藝術(shù)和研制相關(guān)的剪紙藝術(shù)品的基礎(chǔ)上開拓了剪紙的國際市場,在體現(xiàn)民俗文化經(jīng)濟(jì)價值的同時實現(xiàn)了民俗文化的傳承與傳播。
綜上所述,民間剪紙藝術(shù)是人們在長期的勞動生產(chǎn)當(dāng)中所逐漸產(chǎn)生的體現(xiàn)人們?nèi)后w心態(tài)、行為方式的一種傳統(tǒng)文化,它在滿足了人們的精神需求,借助多樣化的創(chuàng)作展現(xiàn)某一主題下的民俗文化內(nèi)涵的同時,也體現(xiàn)了民俗文化的社會作用,民間剪紙藝術(shù)在不斷的發(fā)展中也推動了民俗文化的傳播,在民俗文化的傳承中起到了不容忽視的重要作用。
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J528.1
A
1005-5312(2015)26-0170-01