吳學東

（浙江省麗水市文化館，浙江麗水323000）

農(nóng)村文化禮堂建設的思考

吳學東

（浙江省麗水市文化館，浙江麗水323000）

隨著我國政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化建設也逐步推進，黨和國家對文化發(fā)展提出了相應的政策幫助。在國家和政府的政策幫助下，社會的公共文化服務建設也逐步整體推進，農(nóng)村的文化建設逐步繁榮，農(nóng)村的文化禮堂建設也隨之提上了日程。農(nóng)村文化禮堂作為最基層的文化發(fā)展體系的組成部分，在實際的農(nóng)村建設中也存在著很多問題。本文就目前新時期情況下農(nóng)村建設文化禮堂的現(xiàn)狀及存在的問題做出了分析與思考，并針對現(xiàn)階段的農(nóng)村文化禮堂建設提出了解決措施。

農(nóng)村；文化禮堂

在經(jīng)濟政治都快速發(fā)展的新時期，文化建設也日益受到重視，黨和國家發(fā)布了一系列的政策扶持各項文化建設，社會上的公共文化服務體系也開始深入建設。在此背景下，農(nóng)村的文化禮堂作為公共文化服務建設體系的最基層的組成部分，越來越受到政府和國家的重視。農(nóng)村文化禮堂在農(nóng)村人民的社會生活特別是文化生活中占有很重要的地位，是傳播社會主義核心價值體系、傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和文化的重要載體，也是農(nóng)村人們的娛樂生活的重要載體。而就目前文化禮堂在農(nóng)村的發(fā)展情況來看，由于全國各地的農(nóng)村的經(jīng)濟及文化基礎各不相同，導致了各地區(qū)農(nóng)村的文化禮堂建設進程各不相同，也出現(xiàn)了各種亟需解決的問題。

一、現(xiàn)階段農(nóng)村文化禮堂建設的現(xiàn)狀

1.主觀：重視不足、形同虛設。當前的農(nóng)村文化建設，正處在轉(zhuǎn)型建設的重要階段，發(fā)展任務較為艱巨。就目前我國各地農(nóng)村的文化禮堂建設現(xiàn)狀來看，普遍發(fā)展基礎較好，但是發(fā)展進程快慢不一，大部分農(nóng)村文化禮堂都沒有得到足夠正確的認識，當?shù)卣闹匾暡蛔?，只是把文化禮堂當做一個基礎設施建設任務來完成，并沒有認識到其在農(nóng)村的文化生活中所起的重要作用和獨特地位，長此以往，就使得農(nóng)村的文化禮堂建設形同虛設，成為了一個只是為了應付上級檢查的建筑設施，并沒有真正的融入農(nóng)村的社會生活和文化生活當中，這樣就失去了其建設的真正意義。

2.客觀：經(jīng)費短缺、基礎設施不完善。從客觀方面來說，農(nóng)村的文化禮堂建設進度緩慢的最重要原因就是經(jīng)費短缺。從國家的宏觀建設方面來說，國家每年對于加強農(nóng)村基礎設施建設方面的財政支出并不在少數(shù)，但是由于貪污腐敗等種種原因，經(jīng)過層層審遞實際到達農(nóng)村地方政府手中的資金并不多，資金的短缺就直接導致了農(nóng)村的文化禮堂內(nèi)的基礎設施建設不完善，也就直接影響到了農(nóng)村文化禮堂的功能性和使用性，成為了阻礙農(nóng)村文化禮堂建設發(fā)展的最重要因素之一。

二、農(nóng)村文化禮堂建設的有效措施

1.提高重視度、融入農(nóng)村生活。首先，從農(nóng)村當?shù)卣闹饔^方面來說，加強農(nóng)村文化禮堂建設的首要措施，就是要提高當?shù)卣畬τ诋數(shù)氐奈幕Y堂建設的重視度，要求政府等領導階級從根本上意識到文化禮堂建設在農(nóng)村人們的社會文化生活中的重要性，并真正落實到行動上，加強農(nóng)村的文化禮堂建設，并根據(jù)各地區(qū)農(nóng)村的實際狀況的不同采取不同的發(fā)展辦法，使農(nóng)村的文化禮堂真正的融入當?shù)卮迕竦霓r(nóng)村社會生活、文化生活當中去；其次，農(nóng)村的文化禮堂建設還要充分激發(fā)農(nóng)村人民在農(nóng)村文化建設這項大工程中的主體意識，農(nóng)民是農(nóng)村文化建設以及經(jīng)濟建設的主體，要想讓農(nóng)村的文化禮堂建設真正得到村民的支持和認可，并在日后真正融入村民的社會文化生活中，就必須要激發(fā)村民參與和建設的熱情和積極性，這樣才能真正促進農(nóng)村文化禮堂建設。

2.加大資金投入力度、完善基礎設施建設。在經(jīng)濟方面，農(nóng)村加強文化禮堂等文化設施建設不僅要依靠國家的財政撥款的支持，更要從農(nóng)村的發(fā)展建設中獲得經(jīng)濟支持。只有加大了資金的投入力度，才能完善基礎設施的建設，才能在硬件基礎設施方面給農(nóng)村人民的社會文化生活提供保障。我國的經(jīng)濟發(fā)展原本就具有明顯的地域性特征，東部臨海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展快速，而西部地區(qū)則經(jīng)濟基礎差，同樣的，各地域的農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展也具有經(jīng)濟上的不平等性，這就使得了農(nóng)村的文化禮堂在建設進度以及質(zhì)量方面也帶有了不平等的特征。東南部的農(nóng)村文化建設基礎好，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量高、資金積累豐富，所以現(xiàn)階段的文化禮堂建設開展順利；而西北地區(qū)原本的經(jīng)濟和文化基礎薄弱，資金缺乏，是的人民對于文化建設的積極性不高，給農(nóng)村文化禮堂的建設帶來了極大的困難。農(nóng)村的文化禮堂建設困難重重。

3.挖掘農(nóng)村原有文化資源、彰顯農(nóng)村地方特色。農(nóng)村文化禮堂建設等文化建設不能一概而論，要根據(jù)各地區(qū)農(nóng)村發(fā)展的具體情況進行具體的發(fā)展，要求挖掘農(nóng)村原有的文化資源和內(nèi)涵，彰顯農(nóng)村的地方文化特色。農(nóng)村的文化建設是一項任重而道遠的建設任務，在建設過程中要強化整體意識，對原有的文化活動場所進行資源整合，借助原有的文化活動設施集中地，構建新的文化禮堂，形成自己獨特的以文化功能為主的活動場所。這就要求當?shù)卣诮ㄔO文化禮堂、進行文化設施規(guī)劃時要做好相應的功能布局和提升工作，體現(xiàn)群眾主體性和多用途綜合性，整合原有的文化設施，這樣能夠使農(nóng)村文化禮堂的建設更加具有實用性和功能性，也能使其更好的融入到人們的社會文化生活中，真正起到其應有的社會文化作用。

[1]王嶺.村級文化禮堂內(nèi)涵建設初探[J].大眾文藝，2013(21).

[2]葉嫦君.農(nóng)村文化禮堂建設的思考[N].臺州日報，2013-12-18.

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