黃億萬

（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院　廣東　廣州　510010）

從環(huán)境、功能、技術(shù)三個(gè)角度淺談建筑設(shè)計(jì)手法——近年來國外著名建筑師的設(shè)計(jì)思想

黃億萬

（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院廣東廣州510010）

本文試圖改變常規(guī)從純美學(xué)角度上的對設(shè)計(jì)手法的認(rèn)識，討論近年來一些建筑師的作品或設(shè)計(jì)理念中建筑與環(huán)境，功能，技術(shù)三方面的內(nèi)在聯(lián)系，歸納一些新的設(shè)計(jì)思路。

建筑設(shè)計(jì)；環(huán)境；功能；技術(shù)

列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中有說到∶“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各個(gè)不同?！比绻迷诮ㄖ?chuàng)作中的話，估計(jì)可以改為“平凡的建筑個(gè)個(gè)相似，不凡的建筑各個(gè)不同”。這就啟示我們在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)從多方面考慮，總結(jié)不同的設(shè)計(jì)方法，并將其歸納，靈活的運(yùn)用到我們的建筑設(shè)計(jì)中。

對于建筑創(chuàng)作，大體有四種解讀方式∶①從形式的角度分析其設(shè)計(jì)手法；③從建筑與環(huán)境關(guān)系的角度出發(fā)，論證建筑與城市的關(guān)系，以及對環(huán)境的影響；③從建筑功能的合理性方面來分析建筑設(shè)計(jì)的手法；④從技術(shù)方面來評價(jià)，談?wù)撔录夹g(shù)對建筑設(shè)計(jì)的影響。

通常我們是從純美學(xué)角度來理解設(shè)計(jì)手法，多從建筑的形體，材料，空間，肌理，顏色……方面出發(fā)，在傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)律的指導(dǎo)下總結(jié)出來的設(shè)計(jì)方法。如∶印度美麗的泰姬陵；路易斯·康通過基本的幾何形式來傳達(dá)建筑的意義；安藤忠雄詩意般的光之建筑等。

當(dāng)然，諸如此類的設(shè)計(jì)方法有很多，但隨著建筑創(chuàng)作的發(fā)展，建筑創(chuàng)作的方向已經(jīng)開始從純美學(xué)角度轉(zhuǎn)移到了建筑、功能與技術(shù)等方面的有機(jī)關(guān)系入手，作為創(chuàng)作方法，應(yīng)該是多元的，并處于不斷發(fā)展中。本文結(jié)合實(shí)例，梳理歸納一些優(yōu)秀的創(chuàng)作作品及設(shè)計(jì)理念。

（1）從建筑與周邊建筑和環(huán)境相協(xié)調(diào)的角度出發(fā)來考慮建筑設(shè)計(jì)。

建筑有其本身的藝術(shù)魅力，但一幢優(yōu)秀的建筑，不僅限于本身，還更在于它與環(huán)境的融合，在于它與環(huán)境所帶來的整體價(jià)值。一幢建筑只是自身的設(shè)計(jì)精彩的話，生命力是有限的。相反，一個(gè)能融入周圍環(huán)境并且能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的作品，將是永恒的；這就要求建筑存在于特定的場所中體現(xiàn)其“場所精神”。日本建筑師楨文彥的創(chuàng)作理念中，始終堅(jiān)持把建筑作為城市環(huán)境的構(gòu)成要素，看重環(huán)境整體效應(yīng)，將城市看成一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，是由許多復(fù)雜多樣、形態(tài)各異的個(gè)體或元素組成的，它們相互作用，形成一個(gè)大于各部分相加之和的有機(jī)整體。

其次，作為生活的舞臺(tái)，所有地域都有自己的歷史，而作為場所，它具有著獨(dú)特的環(huán)境文脈。新建筑的建設(shè)就附加上新的成分；所以，建筑、人、空間、城市間存在深刻的關(guān)聯(lián)性；建筑創(chuàng)作就是在這種關(guān)聯(lián)中加入新要素的作業(yè)。

近年的眾多設(shè)計(jì)實(shí)例中體現(xiàn)了建筑師巧妙的將建筑與環(huán)境結(jié)合的設(shè)計(jì)手法。德爾夫特的梅卡諾小組（Mecanoo）以城市設(shè)計(jì)與建筑形式的關(guān)系作為創(chuàng)作的原點(diǎn)；埃因霍溫的雅·柯倫（Jo Coenen）設(shè)計(jì)的荷蘭建筑學(xué)會(huì)館，以混凝土、鋼、磚和玻璃四種材質(zhì)表達(dá)出建筑與城市、空間與形式、理性與浪漫、文化與社會(huì)責(zé)任的主題。博塔的貝林佐那瑞士電信行政大樓，反映了建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)∶總體布局是一個(gè)邊長100m的方形院子，院子向北面，即古城堡的方向開口；這一建筑作為一個(gè)元素參與城鎮(zhèn)邊緣秩序的重組；建筑群前端的部分為公共區(qū)，面向城市，把內(nèi)部的院落與城市肌理聯(lián)系起來。

當(dāng)然“協(xié)調(diào)”不僅僅只是與原有風(fēng)格一致，與城市面貌統(tǒng)一，貝聿銘的德國歷史博物館新館（圖1）是協(xié)調(diào)建筑與周邊環(huán)境的好例子∶把菩提樹下大街上最古老的、建于1695年的巴洛克風(fēng)格的普魯士王國軍械局的建筑作為擬建的博物館，這座建筑物面積與其功能不夠，周圍的建筑物密布，且是文物保護(hù)建筑。僅剩下軍械局后院倉庫樓下的一小塊地就是建筑師施展才能的全部空間。新老建筑之間，雖用地狹小，貝聿銘卻適當(dāng)拓寬了距離，在兩座建筑之間，尊重東面的柏林大教堂；在面對軍械局老建筑的一面，則建了一面弧形的玻璃外墻，使軍械局背街一面的巴羅克風(fēng)格的外墻突顯起來；向上進(jìn)入展覽廳一層和二層設(shè)有入口處的一道螺旋樓梯指引人流，螺旋樓梯間通體以玻璃作為外墻，從外觀看好似蠟燭形的玻璃塔，里面人物的活動(dòng)一覽無余。雖然它不是面臨主道，但是只要一走過軍械局大樓——?dú)v史博物館主樓，準(zhǔn)會(huì)從側(cè)街的街口一眼望見這個(gè)透明、與周圍建筑形成強(qiáng)烈對比的玻璃螺旋塔，吸引行人。正如評論所說∶這個(gè)建筑“把輕盈與博大、石質(zhì)的外表和運(yùn)動(dòng)性的空間、自然與表現(xiàn)”獨(dú)一無二地融為一體，新建筑很好的與周圍環(huán)境融合起來了。

圖1　

（2）以人為本，改變建筑功能模式，從建筑的使用功能和建筑的靈活性等方面出發(fā)，來考慮建筑設(shè)計(jì)的手法。

建筑空間為人的事件而存在并由它而產(chǎn)生，因此設(shè)計(jì)和發(fā)展起因于空間和行為之間的交流和反饋的永不休止的鏈?zhǔn)疥P(guān)系；設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)已經(jīng)不僅僅只是純藝術(shù)形式的了，建筑的功能成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。比如人的活動(dòng)功能，良好的通風(fēng)、遮陽，降低室內(nèi)溫度等舒適性。

以伊東豐雄的仙臺(tái)媒體中心（圖2）為例∶該建筑主要作為藝術(shù)展館和視聽材料館，舉辦多種活動(dòng)。建筑處于仙臺(tái)市的一個(gè)開放廣場，各層的功能是不固定的，伊東豐雄在設(shè)計(jì)時(shí)有意削弱了空間的層次性，創(chuàng)造出最大開放性的場所來滿足人們功能和精神上的需要。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，重視市民日常生活的不同需要，改變了常規(guī)的創(chuàng)作模式，將固定的空間形式打破，賦予建筑使用的靈活性，受到市民的好評；在空間上，通過垂直管井半徑的變化反映了空間的靈活多變，同時(shí)滿足了隨時(shí)間的變化，對建筑空間也提出相應(yīng)改變的要求。

圖2　

而日本建筑師妹島和式的GIFU KITA GATA apartment building則更是從人的生活習(xí)慣入手，關(guān)注生活行為的不斷變化，調(diào)整常規(guī)住宅設(shè)計(jì)模式，充分考慮了現(xiàn)代人生活的需求，在公寓的中加入了一些公共的交往活動(dòng)平臺(tái)，打破常規(guī)的公寓設(shè)計(jì)的手法。

（3）建筑創(chuàng)作觀念引入新的變化，建筑技術(shù)發(fā)展成為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，是建筑造型創(chuàng)意的源泉和建筑師情感抒發(fā)的媒介。

如今，不論建筑創(chuàng)作外在表象的價(jià)值取向如何，也不論是從屬于哪一流派，都或多或少地加入了技術(shù)表現(xiàn)的手段，來表達(dá)信息社會(huì)的審美意象，使用新材料新技術(shù)去體現(xiàn)時(shí)代感。在建筑創(chuàng)作中，技術(shù)多傾向生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展理念的引入，許多建筑創(chuàng)作都在以各種方法嘗試將“綠色”技術(shù)運(yùn)用到作品之中∶光反射材料、光控遮陽構(gòu)件及各種新的控制陽光和熱量進(jìn)入外墻的隔熱做法，這增添了建筑外觀的魅力，給人強(qiáng)烈的“科技感”。而這種技術(shù)表現(xiàn)并不應(yīng)只是簡單地通過新設(shè)備技術(shù)和新型材料的運(yùn)用來建造“綠色建筑”，而是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理，通過技術(shù)思維來改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念。

例如；赫爾佐格的2000年世博展會(huì)26號展覽館（圖3）利用了新的生態(tài)原理，很好的解決了大的展覽館通風(fēng)，采光的問題，利用新的設(shè)計(jì)手法產(chǎn)生了獨(dú)特的建筑造型。

在德國，90年代利用高新技術(shù)設(shè)計(jì)建造了一座“旋轉(zhuǎn)式太陽能房屋”（圖4）也是新的技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)。建筑師待多·特霍把建筑模擬向日葵生態(tài)特性，通過一個(gè)太陽能電動(dòng)機(jī)裝置帶動(dòng)基座，建筑具有轉(zhuǎn)動(dòng)功能，能夠隨時(shí)間跟蹤陽光，屋頂太陽能電池所獲得的太陽能量相當(dāng)于一般不能轉(zhuǎn)動(dòng)的2倍。這是歐洲第一座由計(jì)算機(jī)控制的劃時(shí)代的太陽追蹤住宅。

圖3　

圖4　

而楊經(jīng)文的生態(tài)氣候感應(yīng)理論是針對那些高耗能、高污染以及對生態(tài)環(huán)境造成極大破壞現(xiàn)代化建筑而提出的，提倡設(shè)計(jì)師善用自然中的能量，通過非機(jī)械式低耗能的措施，使建筑環(huán)境呈現(xiàn)出類似于自然環(huán)境條件的狀態(tài)，能夠通過建筑原生態(tài)而非依靠人工及設(shè)備的調(diào)節(jié)來適應(yīng)氣候的各種變化；創(chuàng)造一種內(nèi)部的使用者與戶外環(huán)境有機(jī)聯(lián)動(dòng)的關(guān)系，從而創(chuàng)造出更舒適、更尊重生態(tài)系統(tǒng)的建成環(huán)境。

當(dāng)然，由于新材料的使用使得建筑獨(dú)具一格的西班牙的畢爾巴鄂的古根漢姆美術(shù)館，以它奇美的造型、被稱為是“世界上最有意義、最美麗的博物館”它的設(shè)計(jì)者蓋里，是一個(gè)對形式、風(fēng)格和材料有著執(zhí)著追求的建筑藝術(shù)家，他利用了鈦金屬，使得建筑表面產(chǎn)生豐富的變化。

無論從那一方面出發(fā)來考慮設(shè)計(jì)的手法，我們必須肯定一點(diǎn)∶現(xiàn)代建筑創(chuàng)作應(yīng)該多元化的，不同的設(shè)計(jì)手法總是穿插，綜合地應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中的，它們不是孤立的，隔斷的，而是緊密聯(lián)系在一起的。只有針對不同環(huán)境，不同要求，靈活的將它們運(yùn)用在設(shè)計(jì)中才能有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)作。而這一點(diǎn)正是我們努力的方向。

[1]任允平.貝聿銘和他的德國歷史博物館新館.建筑，2003（8）.

[2]滕軍紅，陳劍.集合體——楨文彥的城市設(shè)計(jì)觀.青島建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（2）.

[3]張鏑鳴.楊經(jīng)文的生態(tài)氣候感應(yīng)理論及其新作.新建筑，2000（6）.

[4]日華.赫爾佐格的生態(tài)建筑.世界建筑，1999（2）.

[5]王東生.新技術(shù)新材料與建筑形式的轉(zhuǎn)化.建筑技術(shù)，2000（6）.

[6]李華東.伊東豐雄∶仙臺(tái)媒體中心.ID+C，2001（6）.

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1673-0038（2015）11-0014-02

∶2015-2-16