萬安

科技文閱讀是語文試題中的“爬坡題”，主要考查考生快速閱讀、邏輯分析和理解轉(zhuǎn)化能力。由于這類文本（特別是自然科學(xué)類）屬于前沿科學(xué)，專業(yè)術(shù)語比較多，因此，考生讀起來枯燥乏味，做起題目來費時又費力。以下筆者結(jié)合2015年高考試題，破解命題者常用的設(shè)錯方式。

無中生有

所給選項中所說的內(nèi)容在原材料中并未涉及，也不能從原文中推斷出來，是命題者有意脫離原文植入的信息。如2015年高考全國新課標(biāo)Ⅱ卷第3題B項：

“理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》，《金瓶梅》之于《水滸傳》”，根據(jù)原文，“接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造”，原文并沒有說“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越具有創(chuàng)造性”。這是命題者主觀臆造的信息，屬于無中生有。

還如2015年高考湖北卷第6題D項：

“‘天是自然的法則，一切知識都與之相關(guān)，秦漢時代的人們以‘天為根本法則認(rèn)識外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識自我”，根據(jù)原文，“對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化”，文章并沒有表達(dá)秦漢時代的人們“以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識自我”的意思，是命題者脫離原文植入的信息。

因果混亂

因果混亂是科技文閱讀的常見誤區(qū)，一般有兩種情況：一是因果顛倒，即把“因”錯斷為“果”，把“果”錯斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系;二是強加因果，就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系。如2015年高考湖北卷第7題A項：

“因為‘天等同于‘一，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，以顯示對唯一的神的崇敬”，從原文中我們可以看出，“不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來源于‘天”，并不是“顯示對唯一的神的崇敬”。選項是強加因果，兩者前后并無因果關(guān)系。

以偏概全

主要指空間錯位，即以部分代替整體，以局部代替全局;或者以全局代替局部，以一般代替?zhèn)€別，從而使考生做出錯誤的判斷。在做題時，考生要特別注意以下一些詞語：一些/有些/幾乎/除……外/到……為止/大多數(shù)/全都/全部。如2015年高考湖南卷第13題C項：

“生物電池輸出的電力十分微弱，只能用微瓦來計算，短短幾分鐘后會因血淋巴耗盡而斷電”，原文是“輸出的電力很微弱，在微瓦的量級上，而且在數(shù)分鐘后會因葡萄糖耗盡而斷電”，選項中“只能”說法絕對，是以偏概全。

又如2015年高考湖北卷第8題B項：

“秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面”，原文是“在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位”，故“從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面”不正確，“從來沒有”這種說法是以偏概全。

曲解文意

即命題者對原文語句故意做出錯誤的解讀，或者是將已然和未然（注意詞語：已經(jīng)/未來、將來）混淆，或?qū)⒈厝缓突蛉唬ㄗ⒁庠~語：可能、大概、也許、差不多/一定、必定、必然、絕對、肯定）混淆。比如2015年高考四川卷第6題C項：

“今文經(jīng)學(xué)注重思想的闡發(fā)，古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證，兩者都強調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實價值”，原文是古文經(jīng)學(xué)“流于煩瑣的文獻(xiàn)考證”，選項“古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證”錯誤，是命題者有意的錯誤解讀，曲解了文意。

又如2015年高考廣東卷第13題D項：

“盡管社會面貌已發(fā)生了巨大的變化，但在社會基本的結(jié)構(gòu)上，我們今天與唐代并沒有什么不同”，原文則是“一個社會的基本結(jié)構(gòu)，夫妻、父母、社區(qū)結(jié)構(gòu)都是文化的一部分，是先人傳下來的，是晚輩向長輩、后人向前人學(xué)來的”，同時也認(rèn)為“學(xué)習(xí)，繼承中不斷有修正和創(chuàng)新”，因此我們今天與唐代仍有不同。

邏輯混亂

命題者有意將兩個或多個分句的意思合在一個句子中表達(dá)，而這兩個意思在文中屬于不同的信息，造成語意混亂或者邏輯混亂。如2015年高考浙江卷第9題D項：

“言語表述需要一個詞語一個詞語相繼展開，并通過意義和思維聯(lián)系起來”，原文認(rèn)為“但是在言語中，它必須一個項目一個項目相繼展開來”，“因此從思維向言語的過渡必須通過意義”，而選項中將這兩個現(xiàn)象放在一起進(jìn)行表述，與原文意思明顯不符。

又如2015年高考浙江卷第6題A項：

“儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國家經(jīng)典，成為國家政治、法律、意識形態(tài)的根據(jù)，這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件”，原文是“儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的”，選項“這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件”是命題者有意對原文進(jìn)行錯誤組合，造成邏輯混亂。

張冠李戴

即命題者有意設(shè)置干擾，這種干擾項常常把甲的特點說成是乙的特點，或者把丙的發(fā)明說成是丁的發(fā)明。如2015年高考山東卷第6題A項：

“文學(xué)作品中一個個活生生的真實的人物形象，其性格充滿著內(nèi)在的矛盾性，具有較高的審美價值”，選項是說明人物形象的特點，并不是全文的主旨之所在。

又如2015年福建卷第11題C項：

“早期的歌適合抒發(fā)個體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用”，把歌和音樂割裂開來，是不正確的，因為原文中說到“早期的歌的本質(zhì)是音樂”，這兩者是一體的。另外，借助音樂更廣泛地發(fā)揮教化作用的是“詩”而不是“歌”，此處明顯是張冠李戴。

偷換概念

即命題者設(shè)置的錯誤選項乍一看是與原文的說法一樣，但仔細(xì)推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上兩者并非一回事。混淆所指的對象，顛倒陳述的主體與修飾語，省略一些關(guān)鍵的修飾語，均可導(dǎo)致表述不當(dāng)。如2015年高考重慶卷第8題B項：

“‘人文世界是人在‘社會世界基礎(chǔ)上建立起來的，具有強烈的歷史性、個體性和主觀性，因此‘人文世界即‘人的世界”，選項中“人文世界”即“人的世界”說法錯誤，原文是“人文世界，應(yīng)該是一個人意義的世界”，這屬于偷換概念。

總之，在知曉命題者設(shè)置陷阱的基礎(chǔ)上，然后迅速在文章中找到與選項對應(yīng)的信息區(qū)間，兩者認(rèn)真對照，仔細(xì)甄別，就一定能準(zhǔn)確找到正確的選項，輕松跨越語文這一“爬坡題”。