李明勝

紅色革命歌曲《毛委員和我們在一起》“紅米飯那個南瓜湯喲咳羅咳，挖野菜那個也當(dāng)糧羅咳羅咳，毛委員和我們在一起羅咳羅咳，咳！餐餐味道香，味道香咳羅咳.……穿草鞋那個背土槍喲咳羅咳，反圍剿那個斗志旺羅咳羅咳，毛委員和我們在一起羅咳羅咳，咳！天天打勝仗，打勝仗咳羅咳.……”至今仍余音繞梁，優(yōu)美的旋律總會把我們的思緒帶回那難忘的歲月、那紅色的年代，它雖然已離我們遠(yuǎn)去，但其作為精神財富的價值卻珍藏在后人的心底。

眾所周知，有著禮義之邦之稱的中華民族，在歷史上的重要影響源遠(yuǎn)流長，直到今天仍然被視為文明瑰寶，中華民族有著許許多多的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳統(tǒng)道德作為祖先留給我們的遺產(chǎn)，這些優(yōu)良的傳統(tǒng)大部分都被我們現(xiàn)代人所傳承。特別是近代和現(xiàn)代，蘇區(qū)干部繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)并不斷的發(fā)展、傳承下去。雖說“往事越千年，換了人間”，但“以史為鑒可以知興替”，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的締造者毛澤東同志就繼承了中華民族的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)，在他的講話里、著作中用古代的人物事跡鑄造民魂，激勵人民的事例是很多的。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“歷史是一條線，我們不應(yīng)當(dāng)輕易割斷。從春秋戰(zhàn)國到中華民族，我們應(yīng)當(dāng)積極給以總結(jié)，承傳歷史遺產(chǎn)，汲取歷史智慧。”中國歷史上有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)被蘇區(qū)的干部繼承和發(fā)展了呢？列寧說得好：“只有用人類創(chuàng)造的一切財富的知識，來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！弊犯菰?，讓我們從歷史上去尋找蘇區(qū)干部好作風(fēng)的源頭活水以及思考今天的我們該如何厚基礎(chǔ)、重傳承、謀創(chuàng)新以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、造福人民和振興中華。

我國古代出現(xiàn)過許多開明君主，并且形成以這些君主為標(biāo)志的盛世，漢代的“文景之治”就是其中的代表。其實(shí)，任何的繁榮都有其客觀原因和主觀原因，用現(xiàn)在的話說，就是由國際的大環(huán)境和國內(nèi)的小環(huán)境決定的。但作為一代開明和有作為的君主，時代的繁榮和社會的進(jìn)步，與其身體力行和率先垂范有著不可分割的關(guān)系，例如明太祖朱元璋與隋文帝楊堅(jiān)，以節(jié)儉著稱于史，我們現(xiàn)代人可以從很多角度去認(rèn)識歷史，同時我們也不必完全相信歷史學(xué)家的描述。但我們需要思考的還不是漢文帝這些開明君主在他們那個時代都做了什么，而是有必要探討為什么漢文帝等能夠做得到以及給予后世怎樣的啟示。如果我們也用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析問題，我們就會發(fā)現(xiàn)治國安邦的基本要義與千百年來的歷史，有著一脈相承的淵源。古代的皇帝作為一國之君能夠做到這些，表明中國古代就開始有了優(yōu)良的干部作風(fēng)。不僅有漢文帝，還有許多的人物都有著優(yōu)良的作風(fēng)，比如說唐朝的唐太宗李世民以及他的一些大臣，如：長孫無忌、魏征等等都有良好的作風(fēng)，拿到今天就是優(yōu)良的干部作風(fēng)。

蘇區(qū)的中心——瑞金，有過不少的歷史人物和歷史故事，下面了解下中央蘇區(qū)時期，中央重要人物的一些優(yōu)良作風(fēng)?！都t井的故事》很多人都聽過，講述的就是這一時期的黨和人民同甘共苦的真實(shí)寫照。當(dāng)時雖然條件艱苦，但人民的革命信念還是非常強(qiáng)烈。舊社會，瑞金沙洲壩流傳一首民謠：“有女莫嫁沙洲壩，天旱無水洗頭帕?！闭f的是沙洲壩是個干早缺水的地方。一天傍晚，毛主席辦完公事從外面回來，一下馬，看見鄉(xiāng)親們在塘里挑水，便問：“這水挑去做什么用？”鄉(xiāng)親們回答說：“吃呀！”毛主席說：“水這么臟，能吃嗎？”鄉(xiāng)親們苦笑著說：“有什么辦法，再臟也得吃啊！”毛主席說：“不會打井么？”鄉(xiāng)親們搖搖頭說：“沙洲壩人喝不得井水，這是天命！”于是，毛主席決定帶著大家挖井，他找到水源后對鄉(xiāng)親們說：“這幾天忙，沒工夫找大家商量打井的事，今天有半天空，我先替大家找個有水源的地方，定個位，破個土。我知道，你們信風(fēng)水，怕得罪旱龍王，我不怕，如果旱龍王怪罪下來，讓它來找我算帳好了！”不到一天工夫，一口井便挖成了。從此，沙洲壩的鄉(xiāng)親們喝上了井水，結(jié)束了祖祖輩輩挑塘水喝的歷史。這個故事講述了蘇區(qū)的干部體恤民情，和群眾同甘共苦的真實(shí)寫照，不僅如此，還有很多這樣的故事。

中央蘇區(qū)時期，黨領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民，在開辟中央革命根據(jù)地、創(chuàng)建紅色政權(quán)、探索中國革命道路的實(shí)踐中，用鮮血和生命鑄就了以“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。蘇區(qū)精神的內(nèi)核既涵蓋中國共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又體現(xiàn)蘇區(qū)時期的特色和個性，閃耀著中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、人民至上、艱苦奮斗、實(shí)事求是、廉潔奉公的政治本色和精神特質(zhì)。蘇區(qū)時期，物資嚴(yán)重匱乏，軍民生活極其艱苦，所有蘇區(qū)干部，都沒有工資報酬，“自帶干糧去辦公”，創(chuàng)建了“空前的真正的廉潔政府”。正是這種樸素的作風(fēng)、高昂的斗志和創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)的精神，促進(jìn)蘇區(qū)革命和建設(shè)事業(yè)在極其艱苦的條件下不斷發(fā)展。蘇區(qū)精神的核心內(nèi)容是艱苦奮斗，也是蘇區(qū)精神的基本要求。人無精神不立，黨無精神不強(qiáng)。一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。全面建成小康社會、奮力實(shí)現(xiàn)中國夢，最重要的要依靠艱苦奮斗。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)、人民生活水平日益提高的今天，還需要艱苦奮斗精神嗎？答案是必須的。也許在一些發(fā)達(dá)城市，人們的生活水平確實(shí)達(dá)到了小康水平，但是中國還存在很多貧困地區(qū)，很多人生活水平僅僅只能是滿足溫飽。我們是后起發(fā)展的國家，相比發(fā)達(dá)國家還存在一定的距離，要實(shí)現(xiàn)振興中華的宏偉目標(biāo)，帶領(lǐng)全國人民步入小康社會，還需要我們進(jìn)行不懈的艱苦奮斗。

建國后，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人依然保持蘇區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)和自古以來中華民族勤儉持家的良好傳統(tǒng)。當(dāng)建國初期人民生活還不富裕時，毛澤東除了接待外賓的禮服外，內(nèi)衣、被褥及平時穿的衣褲襪子都有補(bǔ)丁，有的還補(bǔ)了又補(bǔ)。身邊的工作人員不忍心看下去，勸他換新的，毛澤東問：“老百姓都能穿補(bǔ)丁衣服，難道毛澤東就不能穿帶補(bǔ)丁的衣服嗎？”后來他又堅(jiān)定地指出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！被仡欀链耍质刮覀兿肫鹈珴蓶|的調(diào)查報告《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》和古今中外得民心者得天下的鐵律，如：劉邦與民“約法三章”，中國共產(chǎn)黨與人民水乳交融的干群關(guān)系，人民軍隊(duì)嚴(yán)守《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，秋毫無犯，從紅軍到八路軍、解放軍不同時期的軍民魚水關(guān)系。

蘇區(qū)干部好作風(fēng)形成于20世紀(jì)二三十年代，曾經(jīng)發(fā)揮巨大的時代價值。在上世紀(jì)國難當(dāng)頭的歲月，震撼著民族獨(dú)立和崛起的靈魂，在建國初內(nèi)憂外患的年代，激發(fā)了建設(shè)中日月?lián)Q新天的豪情。正如2011年11月4日習(xí)近平在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上所說：中央革命根據(jù)地和中華蘇維埃共和國的歷史，已經(jīng)成為我們黨的歷史和近代中國革命斗爭歷史非常重要的一頁，是一部豐富生動的教科書，廣大干部和黨員應(yīng)該不斷從中得到教益，受到啟迪，獲得力量！

綜上所述，可見蘇區(qū)的精神和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)有著密不可分的傳承關(guān)系，“賢者同操，故千歲交志”，正是有了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)才使得蘇區(qū)精神能夠出現(xiàn)，正是有了這種作風(fēng)，中國共產(chǎn)黨才真正得到民心取得了國家的政權(quán)。在新的世紀(jì)里，身為炎黃子孫，不管是共產(chǎn)黨員還是普通群眾，“天下興亡匹夫有責(zé)”，我們不能忘記中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，更不能忘記在蘇區(qū)形成的優(yōu)良的干部作風(fēng)。