楊茜茜

[摘要]我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，一直堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，思想道德建設(shè)水平的高低直接決定著，我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)與和諧社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)是否牢固。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與思想道德建設(shè)是我國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)當(dāng)中兩個(gè)非常重要的概念，兩者之間有相互聯(lián)系和貫通的關(guān)系，在其內(nèi)涵方面有諸多的內(nèi)容完全可以相互融合在一起，但是兩者也都有各自不同的作用對(duì)象和著力方向。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值體系；思想道德建設(shè)；研究

引言

在我國(guó)的社會(huì)主義文化體系和理論體系建設(shè)之中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與思想道德建設(shè)是兩個(gè)非常重要的概念，這兩者之間既是相互獨(dú)立的，又有相互聯(lián)系貫通的關(guān)系。從兩者的政治和文化內(nèi)涵來(lái)看，兩者有很多的核心內(nèi)容是完全可以融合在一起的，而從作用領(lǐng)域來(lái)看，兩者的著力點(diǎn)卻是相互獨(dú)立的兩個(gè)不同概念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與思想道德建設(shè)兩者之間不斷的碰撞和融合，大大的促進(jìn)了我國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展與進(jìn)步，也為和諧社會(huì)的構(gòu)建筑造了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也明顯的推動(dòng)了人民群眾思想道德水平的進(jìn)步與發(fā)展。由于廣大人民群眾存在極大的個(gè)體差異性，所以層次性是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)顯著特征，在廣大人民群眾思想道德體系的建設(shè)之中有一定的引領(lǐng)作用，主要體現(xiàn)在社會(huì)主義主流思想道德價(jià)值的弘揚(yáng)、思想道德領(lǐng)域錯(cuò)誤思潮的抵制以及思想道德建設(shè)新實(shí)踐的推動(dòng)等幾個(gè)方面。對(duì)于思想道德建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系兩者的關(guān)系有一個(gè)充分的、正確的認(rèn)識(shí)，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值體系在思想道德建設(shè)中更好的發(fā)揮作用，從當(dāng)前來(lái)看依然是我國(guó)政治和文化建設(shè)過(guò)程中的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。基于以上所述，本文通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與思想道德建設(shè)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，進(jìn)而提出以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思想道德建設(shè)的途徑，以期能夠推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)的長(zhǎng)期繁榮發(fā)展以及和諧社會(huì)的全面到來(lái)。

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義思想道德建設(shè)的關(guān)系

1.1、不同的內(nèi)涵和作用領(lǐng)域

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與思想道德建設(shè)作用領(lǐng)域是不同的，在內(nèi)涵方面雖然有許多內(nèi)容可以很好的融合在一起，但同時(shí)也有許多方面是不同的。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)領(lǐng)域之中的一個(gè)概念，最初是作為一個(gè)與科學(xué)文化建設(shè)相對(duì)應(yīng)的概念而提出來(lái)的，其基本的內(nèi)涵是在堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義以及社會(huì)主義教育的基本原則下，進(jìn)一步去加強(qiáng)家庭、職業(yè)以及社會(huì)道德建設(shè)等等內(nèi)容，其作用領(lǐng)域主要是意識(shí)和思想建設(shè)。社會(huì)主義核心體系的內(nèi)涵非常豐富，其主要是一個(gè)在社會(huì)思潮發(fā)展多樣化過(guò)程之中所逐漸形成的概念，在當(dāng)前的社會(huì)主義文化建設(shè)之中處于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)有標(biāo)尺和指針的作用，其作用主要是界定社會(huì)思潮中的多樣化觀點(diǎn)，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的價(jià)值觀念作為主體去進(jìn)行體系化的建設(shè)。

1.2、相互之間的緊密聯(lián)系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與思想道德建設(shè)之間有著非常緊密的聯(lián)系，二者的內(nèi)涵有許多相通之處，相互之間的作用體現(xiàn)也比較錯(cuò)綜復(fù)雜。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在思想道德建設(shè)領(lǐng)域中有非常重要的主導(dǎo)引領(lǐng)作用，人民群眾在日常生活中需要一個(gè)根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去引領(lǐng)并且指導(dǎo)，而這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，人民群眾的道德水準(zhǔn)得到提升就能促進(jìn)整個(gè)道德建設(shè)的構(gòu)建和進(jìn)步。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建過(guò)程中需要不斷的豐富自身的內(nèi)涵，而思想道德建設(shè)作為文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，其內(nèi)涵非常豐富，自然就可以為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建提供更豐富的內(nèi)涵。其重要的作用領(lǐng)域就是人民群眾社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德以及個(gè)人品德的建設(shè)，極大程度的影響著民眾正確人生觀、榮辱觀、價(jià)值觀以及世界觀的形成，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的基礎(chǔ)就是民眾思想道德的整體水平。

1.3、貫通融合的關(guān)系

從意識(shí)形態(tài)上來(lái)講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和思想道德建設(shè)都屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，并且兩者都是文化建設(shè)領(lǐng)域之中的內(nèi)容，所以?xún)烧咴诤诵膬?nèi)涵上有很多地方是相互貫通的，是具體的建設(shè)過(guò)程之中完全可以融合在一起。兩者之間的相互貫通關(guān)系體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，首先是兩者都是生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，都是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)建立和發(fā)展起來(lái)的，所以?xún)烧叩睦碚摶A(chǔ)和表現(xiàn)形態(tài)是相同的；其次是兩者都是人民群眾意識(shí)的體現(xiàn)，都是調(diào)節(jié)人與社會(huì)之間的一種價(jià)值觀念的體現(xiàn)，所以?xún)烧叩暮诵膬?nèi)涵是相貫通的。

2、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思想道德建設(shè)的途徑

2.1、充分發(fā)揮主體作用

思想道德建設(shè)的主體就是最廣大的人民群眾，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用對(duì)象也是人民群眾，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以通過(guò)對(duì)人民群眾的作用去主導(dǎo)引領(lǐng)思想道德建設(shè)。思想道德體系的建設(shè)和完善是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性是非常有效的手段。在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)意識(shí)形態(tài)之中，民眾的思想道德素質(zhì)由于受到各種主客觀條件的限制，存在明顯的差異性和層次性，在思想道德建設(shè)過(guò)程中需要充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體之間的差異性和層次性，但是也不能因?yàn)閭€(gè)體的差異就降低對(duì)先進(jìn)性的要求。由于人民群眾的道德水平存在很大的個(gè)體差異性，所以在其建設(shè)過(guò)程之中必須要滿(mǎn)足廣泛性和先進(jìn)性的要求，而通常情況下，先進(jìn)性和廣泛性很難同時(shí)被滿(mǎn)足，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建可以同時(shí)滿(mǎn)足先進(jìn)性與廣泛性的要求。

2.2、弘揚(yáng)社會(huì)主義思想道德價(jià)值

人民群眾需要一個(gè)主流的思想道德價(jià)值在社會(huì)生活中進(jìn)行引領(lǐng)，而個(gè)體差異性為主流道德價(jià)值觀念的形成帶來(lái)了很大的難度，因此，構(gòu)建社會(huì)主流道德價(jià)值體系是思想道德建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以為主流思想道德價(jià)值的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以引領(lǐng)并且弘揚(yáng)思想道德價(jià)值，從而為社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)奠定思想道德的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)的思想道德建設(shè)之中，在道德價(jià)值觀念方面是一個(gè)先進(jìn)、主流、多元與落后、邊緣、一元等各種觀念并存的局面，這樣的混亂局面必然會(huì)造成思想道德整體水平的落后。因而，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)構(gòu)建一個(gè)主流的思想道德價(jià)值體系，并且對(duì)以往發(fā)展過(guò)程中所形成的優(yōu)良道德價(jià)值觀念進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)積極健康向上的主流道德價(jià)值觀念體系。

2.3、抵制思想道德領(lǐng)域錯(cuò)誤思潮

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域之中社會(huì)思潮是一個(gè)重要指示標(biāo)志，在思想道德建設(shè)之中要時(shí)刻注意抵制思想道德領(lǐng)域中的錯(cuò)誤思潮。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)的社會(huì)思潮正在變得越來(lái)越加多樣化，其中一些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮也就相應(yīng)的多了，從當(dāng)前的發(fā)展形式來(lái)看，錯(cuò)誤的社會(huì)思潮會(huì)帶來(lái)極大的負(fù)面影響。運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系，去抵制思想道德領(lǐng)域中的錯(cuò)誤思潮是一個(gè)非常有效的手段，由于我國(guó)在改革的過(guò)程中，思想道德領(lǐng)域會(huì)不斷地出現(xiàn)新變化，每一個(gè)階段也都有顯著的新特點(diǎn)，需要對(duì)思想道德的發(fā)展規(guī)律有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)和把握，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系去主導(dǎo)并且引領(lǐng)社會(huì)思潮，才能保證思想道德建設(shè)水平能夠適應(yīng)多樣化的社會(huì)思潮要求。

2.4、推動(dòng)思想道德建設(shè)的新實(shí)踐

思想道德建設(shè)之中最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)就是實(shí)踐，隨著我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在新時(shí)期的發(fā)展和進(jìn)步，思想道德建設(shè)也需要與之相適應(yīng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。黨的十八大以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)和完善也迎來(lái)了最佳的一個(gè)發(fā)展契機(jī)，這也必將會(huì)對(duì)我國(guó)思想道德建設(shè)的新實(shí)踐產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。在思想道德建設(shè)之中，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育融入到民眾的日常生活之中，應(yīng)用到整個(gè)精神文明建設(shè)的全過(guò)程之中，思想道德建設(shè)會(huì)涉及到許多的方面和內(nèi)容，其過(guò)程也是漫長(zhǎng)的，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須要貫穿于其整個(gè)建設(shè)過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)民眾主流的思想道德價(jià)值是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在思想道德建設(shè)之中能夠起到主導(dǎo)引領(lǐng)的作用。民眾思想道德水平的提高是有一定規(guī)律的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育實(shí)踐可以使主流思想道德價(jià)值不斷深入人心，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)思想道德建設(shè)的整體提升，為和諧社會(huì)的構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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