作者：譚九銘

學(xué)校：長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)

青春心語

作者：譚九銘

學(xué)校：長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)

別讓劇本將我們束縛

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同意見。雙方各執(zhí)一詞，互不相讓，誰也說服不了誰。爭(zhēng)論的核心就是對(duì)原作——或是說對(duì)原有規(guī)矩原有尺度的忠實(shí)。而在我看來，我們要敢于打破舊有的規(guī)則、制度，大膽創(chuàng)新，努力打破“舊劇本”的束縛，使其主題和內(nèi)涵得到進(jìn)一步的升華。

歷史上，通過改編使原著重?zé)ㄉ鷻C(jī)，甚至更加廣為傳頌的例子并不少見。西方的弗朗西斯、科波拉的《教父》；托納多雷的《海上鋼琴師》；斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》；東方的李安的《理智與情感》《少年派》；陳凱歌的《霸王別姬》，還有《阿甘正傳》《亂世佳人》《勇敢的心》等，都無不成功的實(shí)現(xiàn)了對(duì)原著的超越。由此可見，“改編”不僅是一種挑戰(zhàn)，還更是一種機(jī)遇，一種能使我們改變自己，超越自己的機(jī)遇。放眼生活，有不少如“馬云”、“比爾·蓋茨”、“喬布斯”這樣的例子，他們用敏銳的眼光審視時(shí)代，以冷靜的頭腦思考時(shí)局，他們抓住機(jī)會(huì)，大膽創(chuàng)新，突破“舊劇本”的束縛，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱藭r(shí)代的弄潮兒。因此，我們切不可被“舊劇本”所束縛，更不可被它嚇破了膽。而該更自信地、勇敢地對(duì)“舊劇本”進(jìn)行改編。這就是所謂的“二度創(chuàng)作”，也許能使原著更生華彩，甚至將更為經(jīng)典。

而當(dāng)提到國(guó)家層面時(shí)，也許會(huì)有若干的歷史“舊劇本”卻成了阻擋社會(huì)變革、發(fā)展與進(jìn)步的攔路虎、絆腳石?？v觀人類社會(huì)的歷史，幾乎沒有哪一次巨大的進(jìn)步不伴隨著重大的變革。從中國(guó)的商鞅變法，到俄國(guó)的十月革命；從西歐的工業(yè)革命，到日本的明治維新；從毛澤東因地制宜地制定“農(nóng)村包圍城市”的方針，到鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚地提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”……這一切偉大的變革，無不源自于對(duì)舊有束縛的突破和結(jié)合實(shí)際情況的大膽創(chuàng)新?？梢院敛豢鋸埖刂v，正確的創(chuàng)新，勇敢的突破，正是人類社會(huì)不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力，而沒有了它們，則社會(huì)進(jìn)步無從談起。

然而歷史上有過不少拒絕創(chuàng)新的人，他們墨守成規(guī)，毫無變通，所以“刻舟求劍”、“鄭人買履”注定只能淪為笑柄，而“趙括紙上談兵”和慈禧、榮祿等抱著“舊劇本”不放——死守“祖宗之法”，更是一個(gè)落得丟了性命，一個(gè)落得丟了祖宗的大好江山?？梢?，死守“舊劇本”不放的代價(jià)必是高昂，而且是慘痛的。輕則被世人恥笑，重則丟了身家性命，甚至背上“賣國(guó)賊”的一世罵名。

中國(guó)是有著五千多年輝煌的文明古國(guó)，我們的先賢圣哲為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，也做過許多改革的嘗試，雖然未必都能如愿以償，但積累的政治智慧也是值得引以為鑒的。我們的共和國(guó)在改革開放三十多年后的今天，原有的規(guī)矩已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展。所以當(dāng)今的中國(guó)，迫切需要一次新的變革。所幸以習(xí)總書記為首的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子，以非凡的勇氣與魄力在各大領(lǐng)域推行深化改革，也不再拘泥于過去的“舊劇本”，銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，并取得了可喜的成果。我想，只有當(dāng)每一屆領(lǐng)導(dǎo)人都能認(rèn)識(shí)到改革與創(chuàng)新是永遠(yuǎn)沒有盡頭時(shí)，中華民族才可迎來真正的偉大復(fù)興！

別因愛生害

在動(dòng)物園和在有管理的自然保護(hù)區(qū)參觀時(shí)，不少人因?yàn)橄矚g野生動(dòng)物而給它們投喂食物，好像這是在憐愛動(dòng)物或者是在保護(hù)動(dòng)物，并為之自鳴得意。而殊不知這樣的行為恰恰是被明令禁止的，嚴(yán)重的甚至可能被依法懲處。其實(shí)，動(dòng)物們有著自己不同的“食譜”，人們滿懷熱情用一廂情愿的愛去喂食動(dòng)物，但這樣的愛往往會(huì)變成對(duì)動(dòng)物的一種傷害。正如所謂人與人之間可以“因愛生恨”，所以我們對(duì)待動(dòng)物千萬別因愛生害。

今天在動(dòng)物園里，我們常?？梢砸姷皆谝巴怆y得一見甚至瀕臨絕種的飛禽走獸。而對(duì)于這些珍稀動(dòng)物來說，這既是幸運(yùn)，又更是悲哀。幸的是它們可以逃離獵人的槍口和天敵的追殺，不必成天惶惶恐恐，東躲西藏，更不必為了食物而憂心忡忡四處奔波，它們可以過上一種衣食無憂的太平日子。而堪悲的是它們失去了自由，失去了天性，失去了在自然叢林中捕食的生存本領(lǐng)！當(dāng)老虎變得不再威猛，獵豹變得不再矯健，灰狼變得不再團(tuán)結(jié)，飛鷹變得不再勇猛，特別是當(dāng)它們變得無法離開人類時(shí)，它們和雞羊狗彘又會(huì)有何區(qū)別！所以人類將其關(guān)進(jìn)籠子，雖則以愛它之名，實(shí)則是行害它之實(shí)！

如果將目光轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)相似的例子又是何其之多。如今社會(huì)上層出不窮的“富二代”、“啃老族”，不正是這些動(dòng)物在人類社會(huì)的投影？不正是這種錯(cuò)誤的愛所種下的苦果？愛是人的本性，但并不是所有的愛都能“終成正果”。父母愛孩子天經(jīng)地義，正如謝玄所說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生之庭階耳?！北緹o可厚非，但天下父母還是要選擇正確的方式，千萬不可讓孩子在家要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，不要放縱和溺愛孩子，否則在無微不至的呵護(hù)下，卻使孩子逐漸失去了自己的獨(dú)立能力。這樣的結(jié)果往往會(huì)事與愿違，不僅苦了自己，更會(huì)害了孩子。

而放眼世界，國(guó)與國(guó)之間這樣的例子更是不占少數(shù)。新中國(guó)成立之初，我國(guó)本著第三世界國(guó)家“和平共處”團(tuán)結(jié)互助的原則，對(duì)那些遙遠(yuǎn)非洲的兄弟國(guó)家慷慨解囊，施以援手。甚至在艱難的三年困難和十年文革時(shí)期，這樣的援助也從未間斷。但可惜的是這種“勒緊褲腰帶還要請(qǐng)別人吃飯”的行為，也并未換來那些國(guó)家的高速發(fā)展，有的甚至不進(jìn)反退。所幸近年來，國(guó)家逐漸認(rèn)識(shí)到了舊有政策的弊端，開始進(jìn)行調(diào)整。如今的國(guó)際社會(huì)，仍可看到活躍在各個(gè)貧困地區(qū)的中國(guó)身影，他們不再是單純的“給”，而更多的是“教”。“授人以魚不如授人以漁”，如今這些受幫助的國(guó)家，也逐漸以一種更健康的方式發(fā)展進(jìn)步。

我們常常聽到“愛他就給他最好的。”其實(shí)“愛他，更要給他最正確的。”這對(duì)于每個(gè)動(dòng)物，每個(gè)人，每個(gè)民族，乃至每個(gè)國(guó)家，道理又未嘗不都是如此。我想，只有每個(gè)人都從內(nèi)心接受、理解、并實(shí)踐這句話時(shí)，那我們的民族、我們的社會(huì)、我們的國(guó)家，才可以真正走向和諧共存可持續(xù)發(fā)展道路的。

點(diǎn)評(píng)：少年氣盛，文筆老成，觀點(diǎn)尖銳。在闡述中敢于坦誠(chéng)自己的思想，語言文字也較為流暢。