●張興貴

任何文學(xué)都有其法度， 元代詩人揭曼碩在《詩法正宗》中說： 『學(xué)問有淵源，文章有法度，文有文法、詩有詩法，字有字法，凡世間一能一藝，無不有法。 得之則成。 失之則否。 』清代來裕恂在《漢文典》中說；『易曰有序，詩曰有章，序與章者，所以明言之有法也。 』可見，文法就是文章寫作中應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律、技法。 對于文章的做法，宋代呂本中在《夏均父集序》中說：『蓋有定法而無定法，無定法而有定法。 』清代散文大家姚鼐說過： 『為文章者， 有所法而后能，有所變而后大。 』『文有一定之法，有無定之法。 有定者，所以為嚴(yán)整也； 無定者，所以為縱橫變化也。二者相濟而不相妨。故善用法者，非以窘吾才，乃所以達吾才也?！划?dāng)代作家王若虛在《文辯》說：『定體則無，大體而有?！灰馑季褪枪潭ǎú蛔兊模┑奈姆ㄊ菦]有的，但大體的規(guī)律還是有的。

我們閱讀清代對聯(lián)，無不被它精深的思想、高遠(yuǎn)的意境、得體的語言所折服，那么，清代對聯(lián)究竟有沒有秘訣呢？ 對于這一點， 我個人的觀點是： 清代對聯(lián)絕沒有放之四海而皆準(zhǔn)的創(chuàng)作模式， 這就是所謂的『定體則無』。但是，我們認(rèn)真分析清代對聯(lián)， 還是可以發(fā)現(xiàn)， 許多對聯(lián)盡管主題相異、語言各別，但在創(chuàng)作手法上還是有許多共同點，這就是所謂的『大體而有』。 為此，筆者就個人的理解， 試對清代對聯(lián)的技法做一總結(jié)。

第一、清聯(lián)技法探微之——曲筆法

曲筆原為歷史編纂術(shù)語， 指的是史官不據(jù)事直書，有意掩蓋真相的記載。后來被引用為一種文學(xué)創(chuàng)作手法， 指的是作者不便于或不愿意直接表達細(xì)想感情， 故意顧左右而言他， 曲折地表達或寄托自己的思想感情。在散文和小說中，曲筆技法俯拾皆是， 在清代對聯(lián)中， 曲筆的運用也時有所見，略舉以下幾例：

王夫之題湘西草堂聯(lián)

清風(fēng)有意難留我；

明月無心自照人。

這是明末清初三大思想家之一的王夫之給湘西草堂自題的一副對聯(lián)。 這副聯(lián)表面看是一副寫景之聯(lián)，其實是通過『清風(fēng)』、『明月』這兩個帶有雙關(guān)意義的詞語，表達了作者堅決不做清朝臣子的高尚氣節(jié)。 相傳， 作者在明朝滅亡后， 曾在衡陽抗擊清兵，失敗后就隱居石船山著書立說，生活十分貧困， 連寫作用的紙墨筆硯也要靠朋友接濟。在他晚年時，清朝官員曾帶著一些生活用品來拜訪他，但他拒不接見來訪官員，也不接受禮物，事后，他就給自己的草堂題寫了這副聯(lián)。全聯(lián)言在景物，但思想在情操上，他堅定的決心是曲折地表達出來的，這種手法，就是曲筆在對聯(lián)中的運用。

傅山題太原晉祠云陶洞聯(lián)

日上心紅，赤縣靈氣三劍動；

月來水白，真人心印一珠明。

傅山（一六零七——一六八四）明清之際思想家、書法家、名醫(yī)。 初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。明諸生。明朝滅亡后為道士，隱居養(yǎng)母，顧炎武極其崇拜傅山的節(jié)，相傳，傅山曾在太原晉祠隱居過一段時氣間，這副聯(lián)就是為晉祠云陶洞題寫的。 這副對聯(lián)表面意思似乎不難理解， 其實要讀懂作者的思想還必須破了聯(lián)中的兩道機關(guān)，一是，日月二字合為明，作者用了合字法，二是最后兩字『珠明』諧音『朱明』王朝，表達了作者的心永遠(yuǎn)屬于明朝，到此，我們似乎也明白了作者『康熙中舉鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸』的原因了。日月合成明，珠明諧音朱明，充分體現(xiàn)了作者的精思巧構(gòu)。 這也是用的曲筆技法。

鄂爾泰題菜圃聯(lián)

此味易知，但須綠野秋來種；

對他有愧，只恐蒼生面色多。

這是清代鄂爾泰為菜譜題寫的一副聯(lián)，鄂爾泰（一六八零——一七四五），西林覺羅氏，字毅庵，清滿州鑲藍旗人。 康熙舉人。 后官至軍機大臣，卒謚文端。 這副聯(lián)看似描寫種菜的時節(jié)和原因， 實則表達的是作者體察民生，關(guān)心農(nóng)事的思想，作者在聯(lián)語中并沒有直說自己的思想抱負(fù)， 但字里行間卻飽含著這種熾熱的感情， 這也是曲筆的表現(xiàn)之一。

趙藩題成都武侯祠聯(lián)

能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

關(guān)于這副聯(lián)的寫作背景，筆者曾在《清聯(lián)何以能打動人心？ 》一文中說過，為了進一步說明曲筆的運用，不妨引用到這里： 趙藩在四川代理鹽茶道使時，他的學(xué)生岑春煊任四川總督，岑一上任就實行嚴(yán)政，大肆鎮(zhèn)壓，招來一片怨聲，作者不便明說，就為武侯祠寫了這副聯(lián)，待岑春煊拜謁武侯祠時才一語點破，沒想到惹惱了岑春煊，后來岑調(diào)任兩廣總督，依然不思悔改，繼續(xù)嚴(yán)厲，不但人民怨恨，還觸怒了清朝權(quán)貴，被削職為民，這時候他才悟出趙藩那副聯(lián)的深意。后來岑春煊被再度起用，到四川平息保路風(fēng)潮，他悟出了那副對聯(lián)中正反、 寬嚴(yán)的深邃哲理，終于避免了悲劇的重演。 很明顯，這也是一個成功運用曲筆撰寫聯(lián)的例子。

曲筆之聯(lián)，言在此而意在彼，要徹底理解這種聯(lián)的思想內(nèi)容，必須對作者的出身、經(jīng)歷以及寫這副聯(lián)時的處境和時代背景有一個比較詳細(xì)的了解， 這就要求我們在閱讀清代對聯(lián)時，要多動手、查閱相關(guān)資料。

用曲筆手法寫成的對聯(lián)， 在清聯(lián)中所占比例并不是很多， 但是這種手法是一種更加高超的表現(xiàn)技法， 仔細(xì)品讀這些數(shù)量并不多見的曲筆聯(lián)， 對于提高我們的思想境界和文字駕馭能力都是有很大幫助的，因此還需我們加以借鑒并嘗試運用。

（033200山西省臨縣新建街94號物資局宿舍南樓二單元301 室）

（上接第十四頁）正是：

第一一六回， 那和尚拉著寶玉過了那牌樓， 只見牌樓上寫著『真如福地』四個大字， 兩邊掛著的一副對聯(lián)是：

假作真來真勝假；

無原有是有非無。

轉(zhuǎn)過牌坊，便是一座宮門。 門上橫書四個大字道『福善禍淫』。 又有一副對子，大書云：

過去未來，莫謂智賢能打破；

前因后果，須知親近不相逢。

寶玉恍惚，見那殿宇巍峨，絕非大觀園景象，又見匾額上寫道：『引覺情癡』，兩邊寫的對聯(lián)是：

喜笑悲哀都是假；

貪求思慕總因癡。

第一一九回寫中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣，賈寶玉中了第七名舉人。 但見寶玉嘻天哈地，大有瘋傻之狀，遂從此出門走了。

正是：

走求名利無雙地；

打出樊籠第一關(guān)。

故事末尾仍以聯(lián)語作結(jié)。

（030006 山西省太原市山西大學(xué)42樓25 號）