閻建武

“忌”字三篇

閻建武

推諉者忌

“有醫(yī)者稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內(nèi)，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：鏃在膜內(nèi)者，須急治。醫(yī)曰：此內(nèi)科事，不意并責(zé)我?！?/p>

此段趣文見于明朝萬歷年間江盈科所著的《雪濤小說》中。作者以漫畫手法，活靈活現(xiàn)地勾勒出一位看似唯唯諾諾，實則強詞奪理的推諉者形象。

文學(xué)反映生活，該作品應(yīng)當(dāng)是那個時期推諉做派的真實寫照。由此聯(lián)想到，時隔400多年后的今天，此種現(xiàn)象還有嗎？很遺憾，非但有，甚至有過之而無不及。據(jù)媒體揭露，以及身邊發(fā)生的此類案例來看，一些推諉者的傲慢冷漠，敷衍塞責(zé)，簡直到了令人難以容忍的地步。

以2013年10月11日央視 《焦點訪談》報道的兩件事為例：一是，在北京工作的小周，戶口在河北武邑縣。公司派他出國，需辦理因私護(hù)照。按規(guī)定，他回戶口所在地，向主管部門提供身份證和戶口本及復(fù)印件，然后照像填表即可辦妥。但是大半年時間里，小周在相距300多公里的北京與武邑之間跑了五趟，也沒辦成。有關(guān)人員每次都三言兩語地打發(fā)他要補充材料，結(jié)果補充的材料中，除一份外，其它四份都不需要。本是份內(nèi)之事，可硬是折騰人到第六次才辦成。二是，大學(xué)畢業(yè)后的小狄，開辦了一家公司。為了方便經(jīng)營，他把公司從注冊地江蘇省徐州市遷到豐縣。在辦理營業(yè)執(zhí)照和法人執(zhí)照遷轉(zhuǎn)過程中，小狄被主管部門指使得在三處來回奔波11次，耗時三月有余。每次辦事員只要點點鼠標(biāo)查看，翻翻函件查證，打打電話查詢就能辦妥，可任憑你心急火燎，他們也無意付出舉手之勞。直到小狄忍無可忍，寫信反映到了上級，才引起辦事員并不情愿的重視，且在埋怨小狄不該寫信的牢騷中，把事情給辦了。

一年多以前的電視節(jié)目，之所以記憶猶新，是對推諉者的做法太不理解了?！疤斓厣耍幸蝗四挥幸蝗酥畼I(yè)；人生在世，生一日當(dāng)須盡一日之勤?！弊鳛樯鐣钪械囊环葑樱灰钦Ｈ?，就應(yīng)該為社會盡責(zé)。況且，盡責(zé)并非無償，還拿著工資呢！如今社會氛圍寬容，沒有強求人人都得像賢人、圣人、完人那樣，境界要多么高尚。絕大多數(shù)人只要做好人、常人、凡人，承擔(dān)起碼的責(zé)任就行了。人具有社會屬性，不可能不受惠于社會創(chuàng)造的生存條件，那理所當(dāng)然就要為社會盡責(zé)。每個人承擔(dān)的責(zé)任，都是社會整個鏈條中的一環(huán)。人人盡責(zé)，這根鏈條運轉(zhuǎn)就順暢，包括自己在內(nèi)的每個人都受益。否則，社會的運行成本將增加，效率將降低，功能將弱化，我們自己或遲或早、或多或少也難避其害。這種直接損人間接損己，先期損人后期損己的事，沒必要做呀！在社會中，人人既是盡責(zé)者，也是受益者。光想受益，遇事反而推諉，怎么能被社會容忍？所以，盡責(zé)也是正直正當(dāng)生存的需要。社會自有維持其正常運轉(zhuǎn)的道德、紀(jì)律和法律三個層面的機制，誰如果不盡責(zé)，越過了底線，就會像上面兩起案例的責(zé)任人那樣，受到名利俱損的處罰。

話說回來，也許有的人因為秉性或者經(jīng)歷使然，壓根就不喜歡、不耐煩與人打交道。其實這也不要緊，我們的社會自由度很高，你只要不擔(dān)任公職，找個適合自己干的事就罷了，偶爾還能以“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的瀟灑心態(tài)自慰。何必鳩占鵲巢，既享受權(quán)力帶來的滋潤，又不愿為公眾服務(wù)，天底下哪有這么愜意的事？如果硬要呆在體制內(nèi)，那就老老實實盡責(zé)。別自作聰明，遇事習(xí)慣性推諉，用手中那一點權(quán)力為難人。須知，如今老百姓民主監(jiān)督、依法維權(quán)的意識已經(jīng)覺醒，你要是盡給他找麻煩，他也不會一味忍受。等到有一天，麻煩被反彈回來，你自己毀了形象砸了飯碗，就得不償失，徒喚無奈啦！

故此，盡責(zé)乃是正道，推諉實屬愚蠢！再援引《雪濤小說》中另一趣文為證：“蓋聞里中有病腳瘡者，痛不可忍。謂家人曰：爾為我鑿壁為穴。穴成，伸腳穴中，入鄰家尺許。家人曰：此何意？答曰：憑他去鄰家，痛無與我事?！?/p>

且看：推諉者是不是自欺欺人？

且問：推諉者該不該厲行忌戒？

拖沓者忌

明代劉元卿在《應(yīng)諧錄》中載有一故事：“于啴子與友連床，圍爐而坐。其友據(jù)案閱書，而裳曳于火，甚熾。于啴子從容起，向友前拱立，作禮而致詞曰：適有一事，欲以奉告，諗君天性躁急，恐激君怒；欲不以告，則與人非忠。惟君寬假，能忘其怒，而后敢言。友曰：君有何陳，當(dāng)謹(jǐn)奉教。于啴子復(fù)謙讓如初，至再至三，乃始逡巡言曰：時火燃君裳也。友起視之，則毀甚矣。友作色曰：奈何不急以告？而迂緩如是！于啴子曰：人謂君性急，今果然耶！”

可笑復(fù)可氣，于啴子也！面對火急火燎之事，竟然繁文縟節(jié)文縐縐，瞻前顧后慢悠悠。能修煉出這等“本事”，或許是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的結(jié)果，讀呆了，讀迂了，養(yǎng)成了拖拖拉拉的習(xí)慣，誤人誤事。那么，如今還有類似的拖沓者嗎？有，在一些機關(guān)部門還屢見不鮮。

就拿月余前，央視《焦點訪談》曝光的“奇葩案”來說吧：2003年，河北省清河縣經(jīng)營羊絨買賣的老楊在與港商謝金來做生意時，應(yīng)對方要求，在深圳農(nóng)行一家經(jīng)營部開設(shè)了賬戶。不料，賬戶里780萬元貨款突然沒了。老楊急忙趕到深圳，農(nóng)行告訴他錢被謝金來等人取走，并聲稱自己沒責(zé)任。無奈，老楊于當(dāng)年9月24日到深圳公安局報案。公安局于次年5月28日立案，直到2012年初才發(fā)通緝，并于3月9日將謝金來扣押。照說老楊能如愿了，沒想到深圳公安局一民警卻對老楊說：要么主動撤案，追回錢款；要么對方坐牢，錢款落空。飽嘗9年艱辛和拮據(jù)，老楊只得要錢撤案。隨即深圳公安局把案撤了人放了，可錢卻打了水漂。之后，無論老楊怎樣反映，事情又被拖了下來，前后達(dá)12年之久。

這個案例之所以引起人們關(guān)注，是因為不少人深受“拖”害。據(jù)近期中國浦東干部學(xué)院的調(diào)查，47.3%的受訪者認(rèn)為 “為官不為”現(xiàn)象非常嚴(yán)重或比較嚴(yán)重。拖沓已成為人們最不滿意的問題之一。拖沓現(xiàn)象潛滋暗長，說明有些人在權(quán)力的崗位上混痞了泡油了，忘記了本分，放棄了擔(dān)當(dāng)。他們“兩耳不聞百姓事，一心只圖享清?！?，抱著“多一事不如少一事”、“只要不出事，寧愿不做事”的狹隘心理，遇事該辦不辦、能辦不辦，拖的任性、拖的傲慢；他們小事不上心、大事不敢管，麻煩事不愿干、敏感事不沾邊，即使把小事拖大，大事拖炸也要設(shè)法漂白自己。全然不顧法律和制度對辦事流程的規(guī)定，全然不顧對工作運轉(zhuǎn)和事業(yè)推進(jìn)的阻礙，全然不顧對當(dāng)事人造成的麻煩和損失。

拖沓有害無益，其害大矣！

于公而論，它是慢作為不作為，是失職瀆職。拖沓使干事的時光空耗，發(fā)展的機遇喪失，百姓的利益耽擱，社會的運轉(zhuǎn)受阻。世界上最大的浪費莫過于浪費時間，而拖沓浪費的是公眾的時間、社會的時間。若其泛濫，勢必“日日待明日，萬事成蹉跎?！北R梭有言：“浪費時間是一樁大罪?！惫蚀?，視拖沓為罪過或不為過。

于私而論，拖沓者自損形象，自貶價值。古云：“為官一日，要行一日好事。”拖沓是行好事嗎？西漢劉向把官員分為“六正六邪”，居“六邪”之首的是：“安官貪祿，不務(wù)公事，此為‘庸’?！闭l會相信庸官？人是在干事中樹立形象、顯示價值的。拖沓者畏事避事壓事、慢辦遲辦拒辦，終將被邊緣化，何談形象和價值？對此，或許有人不以為然：無非是工作效率問題，也沒貪污受賄，何必小題大做？恰好清代紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中有一寓言，回應(yīng)了此問。

一官員面對閻王自稱生前清廉，所到之處只飲清水，無愧于鬼神。閻王笑曰：興利除弊乃設(shè)官，倘若不貪則屬好官，那公堂之上設(shè)一木偶，水亦不飲，豈不更勝于你？該官申辯：我雖無功，但總無過。閻王怒斥：你處處只求自保，該辦的事不辦，該斷的案不斷，豈不是負(fù)國負(fù)民，無功實乃過！

該寓言用推演遞進(jìn)的手法啟示我們：連陰曹地府都不能容忍為官不為的人，更何況人世間呢！故此，為官者當(dāng)有為，拖沓者當(dāng)忌拖！

妄言者忌

如今在官場吏員中，言過其實，虛詞誑語，口若懸河的妄言者不乏其人。其中有的似乎養(yǎng)成了妄言的陋習(xí)，動輒大話空話、假話套話，罔顧聽者的感受。

妄言惑人，妄言誤事，個中危害稍有社會閱歷的人都心知肚明。那為何妄言者還樂此不疲呢？一己之利作祟，一時之利使然。這些人心浮氣躁，耐不住真抓實干的寂寞，視妄言為終南捷徑，逮著機會就要顯示能力，夸大政績，博取好評。林彪曾有名言：不說假話，辦不成大事。有人可能誤以為，不吐妄言，當(dāng)不成大官。的確也有妄言者官運亨通。但是，霧霾終究遮不住山巒，妄言焉能長久蒙人？再說做人做事做官，總還有必須恪守的公序良俗，不擇手段遲早會招人唾棄。

古今中外，妄言者自食其果的案例不勝枚舉。由此，也演繹出許多富于典型性、趣味性和教育作用的文學(xué)故事?，F(xiàn)拈來幾則，以印證妄言之虛弱之危害。同時，傳遞一個善意的提醒：妄言者忌！

明朝陸灼有《艾子后語》傳世，其中一段寫道：“艾子在齊，居孟嘗君門下者三年，孟嘗君禮為上客。既而自齊返乎魯，與季孫氏遇。季孫曰：先生久于齊，齊之賢者為誰？艾子曰：無如孟嘗君。季孫曰：何德而謂賢？艾子曰：食客三千，衣廩無倦色，不賢而能之乎？季孫曰：嘻，先生欺予哉！三千客予家亦有之，豈獨田文？艾子不覺斂容而起，謝曰：公亦魯之賢者也；翌日敢造門下，求觀三千客。季孫曰：諾。明旦，艾子衣冠齋潔而往。入其門，寂然也；升其堂，則無人焉。艾子疑之，意其必在別館也。良久，季孫出見。詰之曰：客安在？季孫悵然曰：先生何來暮？三千客各自歸家吃飯去矣！艾子胡盧而退。”這個故事說明：妄言一經(jīng)核實，就會穿幫露餡，根本無譜可靠。

俄羅斯《克雷洛夫寓言》，系世界四大經(jīng)典寓言之—。其中的《山雀》篇提醒人們：妄言者終究要取辱蒙羞，以至無地自容。摘錄如側(cè)：山雀飛到海上夸口說，要把海水燒干。這話立刻傳遍了全世界。恐怖在海神居住地彌漫；鳥兒成群飛走；許多野獸跑出樹林，觀看海水怎樣熊熊燃燒。甚至有人立刻帶著湯匙到海邊，要喝那豐美的魚湯。人們匯集攏來，默默地凝視海洋，等待著；偶爾有人低聲說：快沸騰了，馬上要燒起來啦！可是，海水并沒有燃燒，也沒有沸騰。這個雄心壯志的結(jié)果怎樣呢？山雀大放厥詞后，羞愧地飛逃了。現(xiàn)實中，妄言者的做派，與夸?？诘纳饺负纹湎嗨疲?/p>

前面提到的《艾子后語》中，還有一個讓人捧腹的故事：趙國有位方士，自稱與女媧、神農(nóng)、蒼頡、堯、舜、禹、湯等等都有交往。還見過伏羲畫八卦開草藥；曾一指頭把蚩尤戳傷；遭紂王炮烙刑未死；用姜子牙釣的魚喂黃鶴；坐周穆王瑤池宴會首席。后來陪西王母喝多了酒，“沉醉至今，猶未全醒”，不知今日是何時。碰巧當(dāng)時趙王跌傷，醫(yī)匠曰：敷千年血可痊愈。有人進(jìn)言：此人何止千歲，取其血定然有效。趙王大喜，遂密令擒殺。方士嚇得拜泣曰：昨日我父母五十歲，鄰居賀壽，我醉言過度，實不曾活千歲。趙王叱而赦之?？磥恚鎽?yīng)了 《呂氏春秋》中的話：“言心相離，則不祥也”。妄言者并非過足嘴巴癮就完事了，有可能惹禍遭災(zāi)，得慎重喲！

三個故事三位主角，分別吹噓自己品行好、本事大、靠山硬。本想賺足顏面，可在事實面前，無不丟人現(xiàn)眼。這說明，再精彩的妄言非但無益，還有大害。

“言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾？”出自于《中庸》的此語，旨在告誡人們說話時要考慮到自己的行動，行動時毋忘記自己說過的話。言行相顧相符，不就是令人敬重的篤信誠實的人嗎？欲致此境，拒絕妄言，耐心求真，執(zhí)意務(wù)實則是其間必遵之義。

責(zé)任編輯：鄭因