胡馬

永憶
——獻(xiàn)給涼山——贈(zèng)發(fā)星、胡應(yīng)鵬、祥子、馬嘶和阿翔

胡馬

行吟在時(shí)間的刀鋒上，往事渾如記憶：

某個(gè)人微笑漸漸泛黃。墓地般的城池歸于沉寂……

星辰在他的顱骨下盲目閃耀。

借此清澈朗照，那些隱藏的事物

得以在他的鼻息里一一現(xiàn)身：

當(dāng)他張開(kāi)雙臂，遠(yuǎn)處的山巒潮涌而至；

峰線低伏下去的某個(gè)鋸齒處，一棵樹(shù)，一棵云杉

擁有葉脈、露水、蟲(chóng)卵、鳥(niǎo)鳴和菩薩崗。

身上的斧痕，記載著一個(gè)氏族的遷徙和征戰(zhàn)；

對(duì)岸斜坡上，一匹雪青馬的輪廓時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，

它呼出的熱氣里，黎明丟失了天空的不完整。

那時(shí)，河床上，魚(yú)卵是透明的；

平原上，嘆息也是透明的。

薄霧如懸河，在鵝卵石建筑的腰身纏繞、彌漫。

透過(guò)微光鋪砌的窄巷，飄來(lái)一縷人世風(fēng)景：

新鮮柏油的氣息，被車(chē)輪印刷在泥土和松針上；

羊群穿過(guò)城市，帶領(lǐng)一位彝族老人回到秋天那邊。

牧杖一揮，北風(fēng)停止咆哮，季節(jié)的四重奏

隨他的背影滑向陽(yáng)光明媚的低音區(qū)；

在神的南高原，一株苦蕎高擎信仰之旗，

等待時(shí)間結(jié)出不可能的果實(shí)；

人類(lèi)遺棄的地角，光線和陰影

還在默默耕作。夜與晝

在青銅臉上交替微笑，如月光擺渡安寧河谷。

置身陌生人群，他望見(jiàn)一只金絲鳥(niǎo)

緩緩打開(kāi)天空。在火焰的扉頁(yè)，

一個(gè)咒語(yǔ)用彝文寫(xiě)下：變化乃世界之源。

紅雪鋪滿橫斷山脈，玄武巖

十七、十八世紀(jì)近代自由主義思想家開(kāi)創(chuàng)了西方自由主義。 社會(huì)契約論者霍布斯、盧梭等人把市民社會(huì)看作是和政治國(guó)家相等同的概念，屬于政治上層建筑的范疇。 孟德斯鳩提出了三權(quán)分立，并認(rèn)為國(guó)家是法律的制定者和執(zhí)行者，市民社會(huì)捍衛(wèi)國(guó)家法律，二者都被納入了憲法。 從古希臘到中世紀(jì)再到近代社會(huì)，市民社會(huì)的含義一直被理解為政治國(guó)家，受啟蒙思想家影響的康德把市民社會(huì)和國(guó)家相等同，并利用個(gè)人權(quán)利和公權(quán)力的關(guān)系解釋從自然狀態(tài)向市民社會(huì)的過(guò)渡，市民社會(huì)被看作是法律的聯(lián)合體。

在前方的山崖上搖晃。

螺髻山鎮(zhèn)是一只鳥(niǎo)巢，盛滿引力和星光。

海拔4359米的高度，杜鵑海隱身

冷峻眼神藏起歷史淵源。

涼風(fēng)輕拂肉身，記憶分開(kāi)兩岸。

酒量看漲的參魚(yú)河邊，鋼鰍的紅尾巴

應(yīng)承了弓形河流。

行囊裝不下逃避，領(lǐng)受和交付都是蹉跎。

仿佛轉(zhuǎn)身就回到他可以醉臥的船上。