劉醒龍

與文學(xué)相遇，是所有人的宿命

劉醒龍

為什么洞庭湖邊的人要一次次地修復(fù)被損毀的岳陽樓？因?yàn)槲覀儾荒苁ァ跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的名著。為什么鄱陽湖邊的滕王閣要修了毀、毀了修？也是因?yàn)槲覀儾辉敢馐ァ奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的名篇。至于長江邊上的黃鶴樓，更是屢建屢毀，屢毀屢建，哪怕最后弄成一個(gè)鋼筋水泥的龐然大物，也要讓它屹立在早已今非昔比的晴川之上、鸚鵡洲頭，同樣是因?yàn)闆]有哪個(gè)讀書人會(huì)不在乎“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的偉大的文學(xué)經(jīng)典。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)候，最難將息。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。一部經(jīng)典文學(xué)作品既是寫作者生命力的汪洋恣肆、源遠(yuǎn)流長，也是這個(gè)民族精神生活的人格指數(shù)和物質(zhì)生活的幸福指數(shù)。

大漠孤煙直，長河落日圓。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。但凡膾炙人口的詩文，都是這個(gè)民族的地理標(biāo)志。任何一部堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，都是從對應(yīng)的那塊大地里生長出來的，不同人群的性情抒寫，不同地域風(fēng)情的特殊精妙，這些都像是修筑在廣袤大地上的堅(jiān)固要塞。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。從某種意義上說，唐詩宋詞是從邊疆要塞中傳承下來的。國防上的每一寸邊疆都關(guān)乎民族的尊嚴(yán)，文學(xué)的邊疆更是關(guān)乎這個(gè)民族的光榮與夢想。我們這個(gè)時(shí)代的人，要像防止土地荒漠化一樣防止文學(xué)的荒漠化，要像阻止通貨膨脹那樣防范文學(xué)泡沫化，要像熱愛長江、黃河那樣熱愛小說，要像崇拜泰山、普陀山那樣崇拜詩歌，要像保衛(wèi)釣魚島、堅(jiān)守南沙群島那樣保衛(wèi)和堅(jiān)守漢語文學(xué)。任何一個(gè)民族的文學(xué)都是這個(gè)民族的文化邊疆。無論愿意或者不愿意，自覺或者不自覺，作家都在用自己的才華與人格拓展自己祖國的文化邊疆。這也是文學(xué)的宿命。