聞嘉

“放生熱”愈演愈烈的，有文章稱國內(nèi)每年放生的魚、蛇、烏龜、鳥，甚至螞蟻的數(shù)量高達2億，放生活動已變成有利可圖的生意。事實上，雖然大多數(shù)放生者心懷善意，但目前確實有許多放生行動已經(jīng)演變成一種“商業(yè)行為”，甚至護生變成殺生。

行為與本意有別

作為一種善舉，放生活動在我國古已有之。佛教傳入后，其所倡導(dǎo)的眾生平等、戒殺護生等思想更使得放生活動盛行起來?！叭舴鹱?！以慈心故，行放生業(yè)”，在他們的修行中，不殺生、放生的主要目的是培養(yǎng)慈悲心，表達出一種對生命的尊重，是人類檢討自身，追求平等、自然、和諧的高尚道德行為。到現(xiàn)代化的今天，這種保護瀕危的生命、讓其回歸自然的善舉仍深受民眾歡迎。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，僅在廣州，民間放生團體就有不下30個，每天都有大大小小的放生活動在廣州各個山林、水域發(fā)生。

放生本義是在看到生命要被屠殺，勸解無效的情況下，出錢贖買并將其放歸自然的解救舉動。這樣不只護生，也對生態(tài)環(huán)境的保護有好處。這種行為不限時間、地點、場合，隨機而起。

而近年來，許多放生行動卻漸漸起了變化：行動是大規(guī)模、有組織地進行，如每周六早晨，都會有數(shù)百名佛教信眾聚集在上海黃浦江畔放生，上百人人手一盆泥鰍，伴隨一旁高僧的誦經(jīng)聲，排著隊往江里倒，據(jù)媒體報道，每次短短3個小時內(nèi)，就有約2 000條泥鰍被倒進渾濁的江水中；放生的時間也有講究，很多放生者趕在初一、十五、佛菩薩圣誕等日子集體放生。

更有人把放生經(jīng)營成了一門生意：有些放生者為了完成自己放生動物的心愿，會與經(jīng)營者預(yù)定下需要的動物，經(jīng)營者則根據(jù)市場的需求，向那些捕捉者下定單，捕捉者再按定單去捕捉，然后將捕捉到的動物送到市場，經(jīng)營者再把動物賣給放生者。由此催生了放生“一條龍”產(chǎn)業(yè)鏈，甚至“循環(huán)再利用”。在各地花鳥魚蟲市場逛一圈你就會發(fā)現(xiàn)，野生麻雀、八哥、畫眉被統(tǒng)稱為“放生鳥”，已然成為功能獨特的新品種。

背離本意 危害無窮

“放生”變“放死”

放生是一項技術(shù)活，講究“天時地利”，需專業(yè)人士來研究環(huán)境是否適合所放生物生存，還需要考慮放生的時節(jié)、氣候。人工養(yǎng)殖的動物到野生環(huán)境基本活不了，野生動物也需要有一個野化訓(xùn)練，以重新適應(yīng)野外生存，而現(xiàn)在很多放生只顧買了活物放，而不注意所放生命的死活。

每年8—9月份，北京什剎海前海水面上就會出現(xiàn)大量翻白的死鯰魚，少則數(shù)百斤，多則上千斤。它們是在什剎?；鹕駨R的放生祈福儀式上被放生的，這些鯰魚本是人工養(yǎng)殖，非什剎海“原住民”，根本不適應(yīng)這里的水體環(huán)境，所以被放生后很快就會死亡。事實上，這種“放生”變“放死”的慘劇經(jīng)常發(fā)生，每年農(nóng)歷初七、十八之后的幾天，很多城市的一些公園和郊外便會出現(xiàn)上百只麻雀成片死于草叢中的慘狀，這些麻雀都是被買來放生的。由于麻雀素有不吃“嗟來之食”的特征，加之放生環(huán)境不適合等因素，便出現(xiàn)了被放生的麻雀大批死亡的事情。

破壞生態(tài)環(huán)境

在全世界，外來入侵物種的防治已成為一個頗為棘手的話題，據(jù)農(nóng)業(yè)部最新統(tǒng)計，目前我國外來入侵物種已達500種，全球100種最有威脅的外來生物中，我國已有50余種，成為遭受外來入侵生物危害最嚴重的國家之一，而放生就是外來物種入侵的途徑之一。

烏龜在中國文化中的分量無需贅言，但如果在今天中國的江河湖泊里發(fā)現(xiàn)一只龜，仔細核查它的身份，你可能會驚奇地發(fā)現(xiàn)，那是一只洋龜——頭部兩側(cè)長著紅斑的巴西龜。因為這種洋龜樣貌漂亮、容易飼養(yǎng)，并且價格便宜，被大量引入我國，也成了放生的熱門物種。事實上，巴西龜是世界公認的“生態(tài)殺手”，已經(jīng)被世界環(huán)境保護組織列為100多個最具破壞性的物種之一，而保守估計，如今我國有幾千萬只“野生”巴西龜，這一數(shù)量甚至超過了它的老家美國。借由放生，它們大規(guī)模侵蝕生態(tài)資源，受其排擠，很多水域的土著——草龜無處容身，已經(jīng)變成了瀕危。

危害他人安全

放生是要救度眾生，不能影響他人正常生活，更不能危害公共安全，但形式化、商業(yè)化的放生行為并未堅守這一原則。

深圳梧桐山，因其優(yōu)美的自然環(huán)境，成為周邊人們的放生首選之地?！拔嗤┥缴嫌腥朔派旧?！”2014年8月，一條微博使得人心惶惶。梳理歷年來的新聞，這種放生并非孤例，早在2008年，青島嶗山南北嶺社區(qū)村民就被放生的千余條群蛇騷擾，每到中午、晚上，放生到山谷里的蛇就會往村民家里爬，這讓村民們苦不堪言。作惡的還不止蛇類，2014年廣州市從化鎮(zhèn)黃茅村5人放生了千只坑渠老鼠，引發(fā)鼠患。2015年8月，深圳鹽田海灘曾有男童被放生的海鰻、石鱸咬傷，雙腿縫了100多針。

雖然大多數(shù)信徒參與放生是為了保護生命，是為了真實的慈悲之念，但也存在一些放生者是只為了做自己功德的一念之私。他們平常并不做行善之事，一旦事業(yè)不順利了，就去放生；一旦家人生病了，就去放生；一旦發(fā)財了想做一點功德，也去放生……甚至有人總結(jié)放生的16個好處，總結(jié)起來放生成為以貪心追求各種功德利益、福德果報的手段。這樣的放生只注重“放”的形式，當然不會注意到動物的習(xí)性、保護級別、分布地區(qū)和放生應(yīng)該注意的事項，也不關(guān)心動物的死活。

放生，顧名思義，是要放動物一條生路。不顧環(huán)境污染、不管動物死活、不惜商業(yè)謀利，將“放生”視為形式和生意，這些瘋狂舉動非但體現(xiàn)不了放生人之善意，更為動物帶來了殺戮。