●王樹人

毛澤東是這樣“古為今用”的

●王樹人

毛澤東是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，同時(shí)也是偉大的文學(xué)家。他喜歡文學(xué)，尤其是中國文學(xué)，終生保持著對文學(xué)的濃厚興趣。他不但在講話、講演和寫詩文時(shí)經(jīng)常恰到好處地“古為今用”，而且把中國優(yōu)秀古典詩文當(dāng)作中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、當(dāng)作塑造中國人的人文精神的基本材料、當(dāng)作現(xiàn)代中國人不可缺少的文化營養(yǎng)看待。

古書新說

有一次，毛澤東曾對薄一波談起 《水滸傳》時(shí)說：《水滸》要當(dāng)作一部政治書看。它描寫的是北宋末年的社會(huì)情況。中央政府腐敗，群眾就一定會(huì)起來革命。當(dāng)時(shí)農(nóng)民聚義，群雄割據(jù)，占據(jù)了好多山頭，如清風(fēng)山、桃花山、二龍山等，最后匯集到梁山泊，建立了一支武裝，抵抗官軍。這支隊(duì)伍，來自各個(gè)山頭，但是統(tǒng)帥得好。他從這里引伸出，我們領(lǐng)導(dǎo)革命也要從認(rèn)識(shí)山頭，承認(rèn)山頭，照顧山頭，到消滅山頭，克服山頭主義。（見薄一波 《憶毛澤東同志二三事》）

1936年12月，毛澤東在作 《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》講演時(shí)，為了說明戰(zhàn)略退去的必要性，曾舉 《水滸傳》中林沖和洪教頭比武的故事：“誰人不知，兩個(gè)拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則其勢洶洶，劈頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒。《水滸傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個(gè)‘來’、‘來’、‘來’，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭?！币源藖碚f明先讓一步，敵疲再打，后發(fā)制人的道理。

1937年，毛澤東在 《矛盾論》中從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度分析了 《水滸傳》里 “三打祝家莊”的故事，說：“研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性…… 《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對，打了敗仗。后來改變方法，從調(diào)查研究入手，于是，熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營盤里的伏兵，用了和外國故事中所說木馬計(jì)相像的辦法，第三次就打了勝仗?！端疂G傳》上有很多唯物辯證法的事例，這個(gè)三打祝家莊，算是最好的一個(gè)?！泵珴蓶|講這個(gè)故事，是要說明，解決矛盾，要全面了解對象的情況，要有辯證法的全面的思想方法，“可是我們的同志看問題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子?！?/p>

1938年，毛澤東在一次關(guān)于保衛(wèi)工作的講話中說：“《水滸傳》梁山上有軍隊(duì)有政府，也有保衛(wèi)偵察這些特務(wù)工作。一百零八位高級將領(lǐng)中就有做特務(wù)工作的。梁山的對面，朱貴開了一個(gè)酒店，專門打聽消息，然后報(bào)告上面。如果有大土豪路過，就派李逵去搞了回來?！?/p>

談到 《西游記》，毛澤東說，要看到他們有個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信仰。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，他們一起上西天去取經(jīng)，雖然中途鬧了點(diǎn)不團(tuán)結(jié)，但是經(jīng)過互相幫助，團(tuán)結(jié)起來，終于克服了艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了妖魔鬼怪，到達(dá)了西天，取來了經(jīng)，成了佛。這里主要講的是不要怕有不同意見，不要怕有爭論，只要朝著一個(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)持奮斗，最后總是會(huì)成功的。（見薄一波 《憶毛澤東同志二三事》）

1938年4月底，毛澤東在延安對即將畢業(yè)的 “抗大”第三期二大隊(duì)學(xué)員講話中說：唐僧這個(gè)人，一心一意去西天取經(jīng)，遭受九九八十一難，百折不回，他的方向是堅(jiān)定不移的。但他也有缺點(diǎn)：麻痹，警惕性不高，敵人換個(gè)花樣就不認(rèn)識(shí)了。豬八戒有許多缺點(diǎn)，但有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是能吃苦。臭柿胡同就是他拱開的。孫猴子很靈活、很機(jī)動(dòng)，但他最大的缺點(diǎn)是方向不堅(jiān)定，三心二意……毛澤東還特地提到了那匹白龍馬，說：你們別小看了那匹小白龍馬，它不圖名，不為利，埋頭苦干，把唐僧一直馱到西天，把經(jīng)取了回來，這是一種樸素、踏實(shí)的作風(fēng)，是值得我們效法的。

《西游記》中孫悟空這一形象，典型地體現(xiàn)了神話傳說里浪漫主義的斗爭精神。毛澤東對孫悟空這一形象頗為喜歡，但在評價(jià)和利用孫悟空這一形象說明問題時(shí)，卻十分自由隨便、不拘一格。1938年5月，毛澤東在談到同日本帝國主義的包圍和反包圍斗爭時(shí)說：“但是我之包圍好似如來佛的手掌，它將化成一座橫亙宇宙的五行山，把這幾個(gè)新式孫悟空——法西斯侵略主義者，最后壓倒在山底下，永世也不得翻身?！边@兒的孫悟空，變成了法西斯、帝國主義者。1942年，毛澤東在講解 “精兵簡政”政策時(shí)，談到 “何以對付敵人的龐大機(jī)構(gòu)呢”，就用了 “孫悟空對付鐵扇公主”的辦法：“鐵扇公主雖然是一個(gè)厲害的妖精，孫行者卻化為一個(gè)小蟲鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)敗了。”這里的孫悟空顯然比喻八路軍、革命者。1949年3月，在中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東在談到既然允許同國民黨談判，就要準(zhǔn)備在談判成功后許多麻煩的事情到來時(shí)，說：“要準(zhǔn)備一副清醒的頭腦去對付對方采用孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里興妖作怪的政策?！边@里的孫悟空又成了國民黨反動(dòng)派、階級敵人的化身。1953年，毛澤東在談到一些人的階級本性變不了，偽裝也沒用時(shí)，又說：“孫猴子七十二變，有一個(gè)困難，就是尾巴不好變。他變成一座廟，把尾巴變作旗桿，結(jié)果被楊二郎看出來了。從什么地方看出來的呢？就是從那個(gè)尾巴上看出來的?！边@里的孫悟空，又成了那種立場、感情沒變的偽君子的代表。

毛澤東對 《三國演義》，評價(jià)很高。他曾說：看這本書，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織。你們北方人——?jiǎng)?、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，組織了一個(gè)班子南下，到了四川，同“地方干部”一起建立了一個(gè)很好的根據(jù)地。他的意思是說，外來的干部一定要同地方的干部很好地團(tuán)結(jié)在一起，才能做出一番事業(yè)。他還講過，曹操下江南，東吳誰當(dāng)統(tǒng)帥成了問題，結(jié)果找了個(gè)“青年團(tuán)員”周瑜，29歲當(dāng)了都督，大家不服，后來加以說服，還是由周瑜當(dāng)，結(jié)果打了勝仗。他借這件事說明選拔干部，不能統(tǒng)統(tǒng)按資歷，要按能力。（見薄一波《憶毛澤東同志二三事》）

1926年5月至9月，毛澤東主持廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所工作期間，在講授中國農(nóng)民問題時(shí)曾談道：“《三國演義》中的諸葛亮，當(dāng)其未出茅廬時(shí)，一點(diǎn)用也沒有，及一出山握有兵權(quán)，則神出鬼沒了?！庇么苏f明這恰恰不是說明帝王將相和掌握知識(shí)的人有什么特殊的能耐，而是表明，如果 “沒有民眾的擁護(hù)，一點(diǎn)力也沒有”。后來毛澤東還說：《三國演義》里有三個(gè)國家，每個(gè)國家都有知識(shí)分子，有高級的，也有普通的。那些穿八卦衣的，或像諸葛亮那樣拿鵝毛扇的就是知識(shí)分子（見毛澤東在中共 “七大”會(huì)議上的講話）。通過閱讀 《三國演義》，毛澤東形象地發(fā)現(xiàn)了革命事業(yè)中知識(shí)分子參加的重要性。

毛澤東對 《紅樓夢》有濃厚的興趣，講過這是一部頂好的社會(huì)政治小說。他多次要大家讀，說不是讀故事，而是讀歷史，你要不讀 《紅樓夢》，怎么知道什么叫封建社會(huì)呢？這部小說描寫的是乾隆年間，清朝開始走下坡路，曹雪芹借賈、史、王、薛“四大家族”的興衰，揭示了封建制度的腐朽。（見薄一波 《憶毛澤東同志二三事》）

1934年的一個(gè)冬夜，毛澤東與賀子珍談起 《紅樓夢》，賀子珍說：“《紅樓夢》里盡是談情說愛，軟綿綿的，沒有意思?！泵珴蓶|說：“你這個(gè)評價(jià)不公正，這是一本難得的好書哩！《紅樓夢》里寫了兩派，一派好，一派不好。賈母、王熙鳳、賈政，這是一派，是不好的；賈寶玉、林黛玉、丫鬟，這是一派，是好的?！都t樓夢》寫了兩派的斗爭?！泵珴蓶|還從《紅樓夢》的細(xì)節(jié)中，敏銳地察覺了中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生的變化，他曾說：“我國很早以前就有土地買賣。《紅樓夢》里有這樣的話：‘陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上?！@段話說明了在封建社會(huì)里，社會(huì)關(guān)系的興衰變化，家族的瓦解和崩潰。這種變化造成了土地所有權(quán)的不斷轉(zhuǎn)移，也助長了農(nóng)民留戀土地的心理?！?/p>

毛澤東在評論 《紅樓夢》時(shí)，還特別要人們注意對賈府的人員作階級分析：“《紅樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統(tǒng)治者二十幾人 （有人算了說是三十三人），其他都是奴隸，三百多人，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等……”毛澤東對王熙鳳的評價(jià)甚高。在與他身邊的最后一個(gè)女護(hù)士孟曉云談 《紅樓夢》時(shí)，他夸王熙鳳是個(gè)當(dāng)內(nèi)務(wù)部長的材料，稱贊她有戰(zhàn)略頭腦。一次毛澤東還說：“王熙鳳處理尤二姐事件，真是有理、有利、有節(jié)喲！”他還說王熙鳳善使兩把殺人不見血的飛刀：“你看，她把那個(gè)賈瑞弄得死而無怨，至死不悟?！?/p>

古事新講

大約在1929年12月末，毛澤東為了闡述黨和軍隊(duì)的宣傳鼓動(dòng)工作重于指派命令，他便給大家講了三國時(shí)期老將黃忠大敗夏侯淵的故事。他說：“黃忠本來年邁、體衰，很難取勝夏侯淵?？墒侵T葛亮使用了 ‘激將法’，把黃忠的勇氣鼓動(dòng)起來了。于是黃忠表示：如果不斬夏侯淵于馬下，提頭來見。結(jié)果，黃忠果然殺了夏侯淵?！?/p>

1939年7月7日，華北聯(lián)合大學(xué)舉行開學(xué)典禮，校長成仿吾請毛澤東給師生作報(bào)告。當(dāng)時(shí)，中央決定華北聯(lián)大遷到抗日根據(jù)地去辦，出發(fā)在即，毛澤東講話的主要內(nèi)容是號(hào)召大家 “深入敵后，動(dòng)員群眾，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底”。演講過程中，毛澤東引用了古代一段故事：“當(dāng)年姜子牙下昆侖，元始天尊贈(zèng)了他杏黃旗、四不像和打神鞭三樣法寶?，F(xiàn)在你們出發(fā)上前線，我也贈(zèng)你們 ‘三樣法寶’，這就是：‘統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)?！痹僭纾锸掌鹆x后，他曾利用戰(zhàn)斗間隙對抓緊時(shí)間練操的指戰(zhàn)員風(fēng)趣地說：“《封神榜》上有個(gè)土行孫，還有哪吒，他們會(huì)騰云駕霧，上天入地，為什么你們沒有那樣的本事呀！”

1941年5月，毛澤東在延安干部大會(huì)上作了 《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告。當(dāng)時(shí)。他并沒有寫講稿，而是娓娓道來，講了許多生動(dòng)有趣的民間故事和典故，引得七八百位高級干部不時(shí)哄堂大笑。他首先講了一個(gè) 《笑林廣記》中的故事。他說，有一個(gè)人舉著根長竹竿進(jìn)城，城門小，竹竿長，橫過來進(jìn)不去，豎起來也進(jìn)不去，急得滿頭大汗。一個(gè)過路人看了，說你這個(gè)人怎么這么笨，你把竹竿砍斷了不就可以進(jìn)去了么？這個(gè)舉竹竿的人果真這么做了。其實(shí)，這兩個(gè)人都犯了教條主義的錯(cuò)誤，只知道把竹竿橫著拿，就不知道把竹竿順過來進(jìn)去。接著，他又講了一個(gè)秀才過溝的故事。他說，秀才要過溝，怎么也過不去。一個(gè)農(nóng)夫看到了，叫他跳過去。秀才兩腿一并，往前一蹦，結(jié)果掉在了溝里頭。農(nóng)夫說，你的跳法不對，于是做了個(gè)示范動(dòng)作。秀才看了埋怨農(nóng)夫說，你一條腿在前一條腿在后叫作 “躍”，兩腿并起來才叫“跳”，你為什么不叫我 “躍”呢？毛澤東講完這個(gè)故事后說：“這個(gè)秀才教條主義到了家，他比豬還不如。豬過河還知道用前腿探一下，調(diào)查研究一番……”

1938年，毛澤東在抗大畢業(yè)大會(huì)講話。

毛澤東還用一個(gè)民間傳說挖苦了教條主義者的崇洋思想。他說，有一個(gè)留美學(xué)生，得了美國博士學(xué)位，回到家里，趾高氣揚(yáng)，誰也瞧不起。他爸爸問他在美國學(xué)什么，他說學(xué)烹飪。老頭一生就奉行孔夫子的膾不厭細(xì)，食不厭精，聽見兒子是學(xué)烹飪的，很高興，便叫兒子給他炒個(gè)雞蛋。這位博士抱來一大堆洋書，邊翻邊做，油都烘起了火，雞蛋卻還未下鍋，結(jié)果雞蛋炒焦了。老頭很生氣，打了兒子兩個(gè)耳光。這小子還摸著臉說：“爸爸，你打我兩個(gè)耳光沒什么，可是你沒有外國人打得好?！泵珴蓶|講到這，評論說：“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義是為了運(yùn)用，決不能像那個(gè)博士一樣，什么都是外國的好。教條主義者就是不顧中國的實(shí)際，馬列主義詞句背得朗朗響，就是不會(huì)用?！?/p>

1975年5月，護(hù)士孟曉云調(diào)到毛澤東的身邊工作后，毛澤東給她講了一個(gè)故事：“有一個(gè)人，從自己脖子上捉到一只虱子，害怕別人嫌他臟，連忙扔到地下說：‘我當(dāng)是一個(gè)虱子呢，原來不是虱子?！l知另一個(gè)人很認(rèn)真，馬上撿起來說：‘我當(dāng)不是個(gè)虱子，原來是個(gè)虱子呀！’”孟曉云聽完，覺得這個(gè)故事太簡單，沒什么意思。毛澤東給她解釋說：“傻丫頭，你什么都不懂噢。這就是告訴我們要講實(shí)話，虛偽的人真是可笑?！苯又?，他又給孟曉云講了一個(gè)故事：“有一天，乾隆皇帝和一個(gè)大臣來到一個(gè)廟里，迎面是一個(gè)大肚子彌勒佛。乾隆便問大臣，彌勒佛為什么對著我笑?。磕谴蟪颊f，這是佛見佛笑。乾隆聽了很高興。當(dāng)他往佛的側(cè)面走幾步后，回頭一看，見彌勒佛又對著大臣笑，于是又問那大臣：彌勒佛為什么也對你笑呢？那大臣趕緊回答說：他笑我今生不能成佛?！泵蠒栽坡牶篑R上說：“這是講那個(gè)大臣會(huì)拍馬屁。”毛澤東點(diǎn)頭稱贊說：“進(jìn)步很快嘛。好個(gè)聰明的傻丫頭?！?/p>

古戲新解

毛澤東看戲也常常與眾不同。比如看 《打金枝》，他是從工作方法的角度去看的，說郭子儀的兒子同皇帝的女兒結(jié)親以后，鬧矛盾，郭子儀和皇帝各自批評了自己的孩子，解決得很好。這是說解決內(nèi)部矛盾要各自多作自我批評。他還說過郭子儀這個(gè)人很有政治頭腦，當(dāng)時(shí)有人告郭有謀反之心，郭聽到后就把自己的門第敞開，任人參觀，“門戶洞開”這個(gè)典故就是從這里來的。

看 《打漁殺家》，毛澤東曾經(jīng)對一位起義的原國民黨將領(lǐng)講，肖桂英一度動(dòng)搖過，后來醒悟過來了，終于一起去復(fù)仇，這就好嘛！我把你比作肖桂英，肖桂英終于是革命了。這一席話，使那位朋友很感動(dòng)。1957年，毛澤東在一次大會(huì)上，批評少數(shù)黨員干部爭地位、爭薪水的不正之風(fēng)時(shí)說：有個(gè)戲叫做《林沖夜奔》，那上面說 “男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。我們現(xiàn)在有些同志，他也是男兒，也許還有女兒。請看：男兒有淚不輕彈，只因未碰到評級這個(gè)機(jī)會(huì)。同志們，這個(gè)風(fēng)也要整一下吧！我們大家回去勸他一下，男兒有淚不輕彈是對的，傷心處是什么傷心處呢？就是工人階級、農(nóng)民階級危急存亡的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候是可以彈幾滴眼淚的。（見薄一波《憶毛澤東同志二三事》）

京劇 《法門寺》描寫了這樣一個(gè)故事：公子傅朋在孫家莊偶遇孫玉姣，互生愛戀，后因歹人誣陷卷入一樁人命奇案，蒙冤入獄。俠女宋巧姣乘劉瑾陪同皇太后至法門寺進(jìn)香時(shí)，冒死告狀。劉瑾命人復(fù)查，真相大白，結(jié)案在陜西扶風(fēng)法門寺內(nèi)。對這出戲，毛澤東十分愛看，在延安時(shí)就不厭其倦地看過四遍。毛澤東如此喜愛 《法門寺》，一個(gè)重要的原因，那就是他非常重視劇中劉瑾身邊一個(gè)叫賈桂的小太監(jiān)。據(jù)毛澤東在延安時(shí)的身邊工作人員回憶，每次看 《法門寺》，當(dāng)演到劉瑾讓賈桂坐下，賈桂說 “我站慣了”時(shí)，毛澤東總是不禁哈哈大笑，還經(jīng)常指著賈桂說：“你看，他真是一副奴才相，人家叫他坐下，他說站慣了?！?949年夏天，毛澤東在北平長安大戲院觀看京劇 《法門寺》后，對身邊的警衛(wèi)說：“《法門寺》里有兩個(gè)人物很典型，一個(gè)是劉瑾，一個(gè)是賈桂。劉瑾從來沒有辦過一件好事，唯獨(dú)在法門寺進(jìn)香時(shí)，糾正了一件錯(cuò)案，這也算他為人民辦了一件好事。賈桂在他上司面前，一舉一動(dòng)，一言一行，都是十足的奴才相。我們反對這種奴才思想，要提倡獨(dú)立思考，實(shí)事求是，要有自尊心。”

1956年4月20日，毛澤東為撰寫 《論十大關(guān)系》在聽取國務(wù)院部門負(fù)責(zé)人匯報(bào)時(shí)，針對社會(huì)上流行的“如果沒有蘇聯(lián)的援助，中國的建設(shè)是不可能的”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，批評說：“當(dāng)奴隸當(dāng)慣了，總是有點(diǎn)奴隸氣，好像 《法門寺》里的賈桂一樣，叫他坐，他說站慣了?！泵珴蓶|后來還在 《論十大關(guān)系》中特意寫到：“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰，像《法門寺》里的賈桂一樣，人家讓他坐，他說站慣了，不想坐。在這方面要鼓點(diǎn)勁，要把民族自信心提高起來，把抗美援朝中提倡的 ‘藐視美帝國主義’的精神發(fā)展起來?！?/p>

1943年底，京劇 《逼上梁山》在延安演出成功后，毛澤東于1944年春又指示延安平劇院創(chuàng)演 《三打祝家莊》，以期通過這個(gè)戲?qū)Ω刹?、?zhàn)士進(jìn)行運(yùn)用 “里應(yīng)外合”戰(zhàn)術(shù)解放城市的策略教育。此劇于當(dāng)年7月開始創(chuàng)作，1945年2月22日、23日在延安正式公演。毛澤東多次觀看此劇，他還說：“三打祝家莊，為什么要三次？我看宋江這個(gè)人有頭腦，辦事謹(jǐn)慎，前兩次是試探，后一次才是真打。我們干革命，就要學(xué)宋江，要謹(jǐn)慎?！?953年到1954年，毛澤東連續(xù)看了幾遍京劇 《白蛇傳》，每次看都流淚。1958年毛澤東在上海工人俱樂部和群眾一起觀看李玉茹主演的 《白蛇傳》時(shí)，幾次為許仙和白娘子的生離死別所哽咽，當(dāng)白娘子被壓在雷峰塔下，毛澤東竟拍 “案”（坐椅扶手）而起，激動(dòng)地說：“不革命行嗎？不造反行嗎？”劇終，毛澤東上臺(tái)分別同“許仙”和 “白娘子”握手，更是用兩只手緊握劇中勇敢的 “青蛇”，仿佛是在感謝她救出了 “白娘子”，肯定她抗?fàn)幍降椎木瘢欢?，卻始終沒有理睬一旁的 “法海”。

有一次，毛澤東聽了李和曾清唱京劇 《李陵碑》中那段反二黃唱腔后，很風(fēng)趣地對李和曾說：“楊老令公八個(gè)兒子死了四個(gè)，發(fā)發(fā)牢騷是可以的，但總的說來，他還是忠心報(bào)國，堅(jiān)貞不屈的將領(lǐng)，所以不宜唱得太悲。你現(xiàn)在唱的有悲有憤，是對的，應(yīng)該這樣唱。”過了些日子，李和曾又為毛澤東清唱，毛澤東用商量的口氣對李和曾說：上次，你唱的 《李陵碑》唱詞里有一句 “方良臣與潘洪又生機(jī)巧”，我查了查資料，沒有查到 “方良臣”這個(gè)人，是否改成 “魍魎臣賊潘洪又生機(jī)巧”？李和曾覺得很有道理，以后就按照毛澤東改的詞去唱了。

毛澤東很喜歡聽京劇《斬黃袍》，有時(shí)是邊聽邊跟著唱，特別是后面幾句：“一見人頭淚珠滾，不由孤王痛在心……孤王酒醉將你斬，我那三弟呀……”對這一句句撕人心肺、悔恨莫及的唱腔，毛澤東曾說：“聽到或看到某一事情感到氣憤時(shí)，可暫且不作決定，因?yàn)檫@時(shí)決定問題容易出錯(cuò)。怎么辦？先看別的東西，不理睬它，放一陣子再說。等過幾天或睡一覺醒來之后，再回過頭來看看，就比較冷靜了?！泵珴蓶|還對自己作出規(guī)定，并向工作人員交代，凡是在他吃安眠藥后，不作決定；如果他作了決定也不算數(shù)，等第二天起床后再定。

古句新用

借用一句詩：1949年4月，毛澤東寫了一首 《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，其中的 “天若有情天亦老”一句是借用唐代李賀 《金銅仙人辭漢歌》中的詩句。傳說三國時(shí)期魏主曹睿想求長生不老之方，聽說漢武帝建柏梁臺(tái)，上立銅人，手捧承露盤，接三更北斗所降之水，名叫天漿，用美玉為屑，調(diào)和服用，可以返老還童。曹睿就派人到長安去拆銅人，移往洛陽。拆時(shí)只見銅人潸然淚下。唐代李賀根據(jù)這個(gè)故事寫出了 《金銅仙人辭漢歌》。其中有 “衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”之句。本來是說，天如果有感情，見著因辭別漢宮而哭泣的銅人，也要因感傷而衰老。毛澤東在 《人民解放軍占領(lǐng)南京》這首詩中借用了李賀的詩句，意思是說，中國己經(jīng)被蔣介石統(tǒng)治了22年，人民處在水深火熱之中，天要是有感情的話，也不能忍受這樣的痛苦，而要感到衰老。

改造一句詩：1950年10月，毛澤東寫了一首 《浣溪紗·和柳亞子先生》的詞。詞中的 “一唱雄雞天下白”一句，源于唐代詩人李賀 《致酒行》中的 “雄雞一聲天下白”。李賀是用 “雄雞一聲天下白”來比喻自己的政治抱負(fù)總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的。毛澤東在 《浣溪紗·和柳亞子先生》中把 “雄雞一聲天下白”改造為 “一唱雄雞天下白”，很形象地描繪出新中國的誕生，就好像一輪朝陽在東方升起照耀了全世界，告訴全世界的人們中國的黑暗過去了，光明終于到來。

引用半句話：1956年6月，毛澤東寫了一首 《水調(diào)歌頭·游泳》的詞。詞中借用了 《論語·子罕》里 “子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”的半句，即 “子在川上曰：逝者如斯夫”。《論語·子罕》里的這句話的意思是說：孔子在河邊發(fā)出感嘆：流逝去了的就像這河里的水一樣啊，日夜不停！毛澤東在詞中寫自己在長江里游泳時(shí)，深切地感到時(shí)光的消失就像流水一樣，一去不回，所以必須珍惜光陰，搞好革命建設(shè)，因而想起了孔子的這句話，并在詞中引用了半句。