■褚 靚

作為書面語(yǔ)的一種輔助性系統(tǒng)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有嚴(yán)格意義與非嚴(yán)格意義之分。非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在當(dāng)代獲得了前所未有的發(fā)展，并對(duì)嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)產(chǎn)生滲透和影響。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力主要來(lái)自系統(tǒng)自身的演進(jìn)、語(yǔ)文政策的推行以及社會(huì)生活的巨大變化。文章基于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查法，以北京高校150 份有效問(wèn)卷為樣本，重點(diǎn)觀測(cè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的語(yǔ)用實(shí)際和功能拓展，并以浪紋線符號(hào)“～”為例，初步分析偏好在社交媒介上使用它的群體在性格基礎(chǔ)、性別導(dǎo)向及心理機(jī)制上的傾向性。對(duì)非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的研究可為整個(gè)標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)的發(fā)展提供預(yù)測(cè)，為《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》的進(jìn)一步規(guī)范提供理論依據(jù)，為人類共同的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與心理機(jī)制提供例證，具有較高的研究?jī)r(jià)值。

一、概述

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語(yǔ)的重要組成部分，具有重要的研究?jī)r(jià)值。早在1932 年，陳望道便在《修辭學(xué)發(fā)凡》中第一次提出區(qū)分“文法上的標(biāo)點(diǎn)”和“修辭上的標(biāo)點(diǎn)”，指出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)具有修辭作用，開拓了新的研究領(lǐng)域和研究視野。呂叔湘和朱德熙（1952:319-320）說(shuō)：“每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有一個(gè)獨(dú)特的作用”。 郭沫若（1992:196）也指出：“標(biāo)點(diǎn)之于言文有同等的重要，甚至有時(shí)還在其上”，“標(biāo)點(diǎn)好像一個(gè)人的五官， 不能因?yàn)樗皇亲志涂吹脽o(wú)足重輕。”

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有廣義與狹義、嚴(yán)格與非嚴(yán)格之分。嚴(yán)格意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，指的是特定時(shí)代由國(guó)家機(jī)關(guān)以法定形式強(qiáng)制推行使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，頒布后往往成為特定時(shí)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用“規(guī)范”，而這種“規(guī)范”即是狹義上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。我們?cè)谡?guī)書面語(yǔ)中所使用的即為嚴(yán)格意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

非嚴(yán)格意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與嚴(yán)格意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相對(duì)應(yīng)，指的是通行于特定時(shí)代但未被國(guó)家機(jī)關(guān)界定的，性質(zhì)和功能與嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相同、相近或相關(guān)的輔助文字表達(dá)意義的所有符號(hào)形式的總和。網(wǎng)絡(luò)上如“～”、“【】”、“。。?！钡确?hào)的超“規(guī)范”運(yùn)用即是非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能體現(xiàn)。廣義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)即指嚴(yán)格意義與非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之和——大致相當(dāng)于書面語(yǔ)中所有漢字以外符號(hào)形式的總和。

新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有其自身的發(fā)展流變史?？纱笾路譃槲鍌€(gè)時(shí)期：19 世紀(jì)70 年代至清末為孕育期，“五四”時(shí)期為誕生期，20 世紀(jì)20-40 年代為成長(zhǎng)期，20 世紀(jì)40-90 年代為成熟期，21 世紀(jì)至今本文稱之為動(dòng)態(tài)發(fā)展期。雖然規(guī)范以外的用法各時(shí)期恐都存在，但“動(dòng)態(tài)發(fā)展”概念的提出，意在突顯新世紀(jì)以來(lái)非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的活躍及其向嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的滲透。由于互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們語(yǔ)言使用觀的重塑是任何時(shí)候都不能相比的，非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)因而在當(dāng)代獲得了前所未有的生機(jī)和活力，與嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)間呈現(xiàn)出了一個(gè)螺旋式上升的動(dòng)態(tài)發(fā)展機(jī)制，而這一點(diǎn)在新制訂的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn) 《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》（GB/T 15834—2011）中得到了深刻的體現(xiàn)。

因此，我們認(rèn)為應(yīng)適當(dāng)打破非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)“非主流”的看法，關(guān)注且尊重廣義標(biāo)點(diǎn)在當(dāng)代活躍的內(nèi)部動(dòng)因及機(jī)制。我們的研究對(duì)象將以近年來(lái)活躍于中國(guó)大陸日常生活中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為主，從文學(xué)語(yǔ)體擴(kuò)展至網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體。研究的必要性試舉如下：

（1）嚴(yán)格意義與非嚴(yán)格意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)功能大致相同，在存在形式、表義方式等方面關(guān)系也十分密切。

（2）當(dāng)代社會(huì)日新月異的發(fā)展變化和人們生活方式與觀念的大幅改變，給非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的增多和衍生帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。這種現(xiàn)象本身便十分值得去關(guān)注和研究。

（3）在非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)異常活躍的同時(shí)，很多問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。對(duì)廣義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的研究有助于我們進(jìn)一步做好相關(guān)的規(guī)范化工作。

（4）目前整個(gè)漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)研究，尤其是非嚴(yán)格意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)研究都尚缺乏深度的理論剖析和的明確的學(xué)科歸屬，有必要將它們整合在一起進(jìn)行系統(tǒng)的研究，這或?qū)槲磥?lái)可能建立起的“標(biāo)點(diǎn)學(xué)”提供一定的理論支持。

（5）嚴(yán)格意義與非嚴(yán)格意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)彼此互相影響，二者在螺旋式上升的發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)循環(huán)與互動(dòng)的態(tài)勢(shì)，研究也需同步深化。對(duì)廣義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的研究有助于我們嘗試對(duì)未來(lái)漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的發(fā)展做出可及的預(yù)測(cè)。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)具有句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用、修辭等多種功能。當(dāng)代，漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（尤其是非嚴(yán)格意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）的功能正在經(jīng)歷一個(gè)不斷向縱深拓展的階段。學(xué)界為數(shù)并不太多的標(biāo)點(diǎn)史研究基本都在90 年代做結(jié)，即講到1995年制訂的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn) 《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》（GB/T 15834—1995）的施行便戛然而止。這一方面是寫作年代所限，但另一方面也體現(xiàn)出學(xué)界對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)研究的跟進(jìn)力度還很不夠。當(dāng)然，也另有學(xué)者已從多角度進(jìn)行探討，如郭攀（2004）提及的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的 “類文學(xué)語(yǔ)言性功能”，駱小所和曹曉宏（1999）提及的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的“美學(xué)功能”等，都是頗為新穎的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，今天的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)研究應(yīng)更深入地挖掘其功能特點(diǎn)與使用者的概念結(jié)構(gòu)、心理機(jī)制與認(rèn)知方式等方面的關(guān)系，以求獲得更深層次的解釋。

二、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)展的內(nèi)外驅(qū)動(dòng)力

（一）標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部的發(fā)展

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的發(fā)展必有其內(nèi)部動(dòng)因，為整個(gè)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)演變提供根本性的動(dòng)力。郭攀（2006:27-29）將其概括為“書面化的內(nèi)容和方法的變化”。語(yǔ)言系統(tǒng)自身始終處在不斷發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中，在此過(guò)程中，語(yǔ)言和思維互相作用、互相映射。隨著白話文地位的逐步確立，現(xiàn)代漢語(yǔ)新的思維模式和口語(yǔ)形式隨之逐步確立，反映在書面語(yǔ)中，與認(rèn)知相關(guān)的主觀性議題也開始日趨受到關(guān)注。具體到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)，即為廣狹義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在各個(gè)階段不同的演進(jìn)結(jié)果與形式表現(xiàn)，它與書面語(yǔ)的發(fā)展相交織，卻又獨(dú)立于其外，有著自身的演變規(guī)律。

（二）語(yǔ)文政策的推行

新中國(guó)成立前：1919 年，國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)議決通過(guò) 《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》；1920年，時(shí)教育部發(fā)布并頒行第53 號(hào)訓(xùn)令《通令采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)文》；1930 年，時(shí)教育部頒布《劃一教育機(jī)關(guān)公文格式辦法》；1933 年，國(guó)民政府第500 號(hào)訓(xùn)令頒布《標(biāo)點(diǎn)辦法舉例及行文款式》。

新中國(guó)成立后：1951 年，中央人民政府出版總署頒布《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》；1990 年，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)和新聞出版署聯(lián)合發(fā)布修訂后的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》；1995 年，國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn)并發(fā)布中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》（GB/T 15834—1995），于次年6 月1 日起實(shí)行；2011 年，國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布新的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》（GB/T 15834—2011），于次年6 月1 日起實(shí)行。

這些以政府名義制訂、頒布和推行的具有法規(guī)性質(zhì)的方案和標(biāo)準(zhǔn)改變了現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)史的發(fā)展面貌，許多都具有里程碑式的意義。與原標(biāo)準(zhǔn)相比，最新國(guó)標(biāo)《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》更加細(xì)致、規(guī)范和豐富。它不僅是我國(guó)進(jìn)一步規(guī)范標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的結(jié)果，也更是適應(yīng)21 世紀(jì)日新月異、不斷變化發(fā)展的社會(huì)文化生活的上好體現(xiàn)。

（三）社會(huì)生活的巨大變化

21 世紀(jì)以前，社會(huì)歷史情況經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展歷程。從最后一個(gè)封建王朝清王朝的覆滅到北洋政府初掌國(guó)政，政權(quán)更疊混亂，政府對(duì)國(guó)政的控制力減弱，而這種形勢(shì)反為舊式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的淘汰，新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的誕生以及中外標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的嫁接提供了一個(gè)難得的歷史機(jī)遇。在社會(huì)文化方面，國(guó)內(nèi)切音字運(yùn)動(dòng)在前期所做的準(zhǔn)備，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)革新標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的徹底性推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)，國(guó)外標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的滲透等，都是推動(dòng)現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

21 世紀(jì)以來(lái)，邵敬敏、馬喆（2008）指出：“中國(guó)社會(huì)的語(yǔ)言生活發(fā)生了前所未有的變化”，“許多舊有的規(guī)律正在被突破，新詞新語(yǔ)，尤其大量的科技術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生速度一次次被刷新；新的結(jié)構(gòu)格式、新的表達(dá)方式，正在大踏步地進(jìn)入我們的生活?！?0 世紀(jì)中葉，以電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為代表的第三次科技革命的到來(lái)，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，也影響了人類的生活方式和思維方式。有學(xué)者認(rèn)為，70 年代以后的科技革命為第四次科技革命，或稱“新科技革命”。可見，在此全球科技浪潮的推動(dòng)下，新世紀(jì)的中國(guó)不僅社會(huì)文化生態(tài)急劇變化，其語(yǔ)言風(fēng)貌也在一次次地更新。

當(dāng)下，隨著自媒體時(shí)代的全面到來(lái)，人人都成為信息的發(fā)布者和傳播者，人人都渴望成為焦點(diǎn)，擁有更多的話語(yǔ)權(quán)。在這種時(shí)代背景下，語(yǔ)言使用轉(zhuǎn)向平民化、草根化，有時(shí)也呈現(xiàn)出肆意地粗糙化、膚淺化和娛樂(lè)化的傾向，均是語(yǔ)言用戶希冀得到關(guān)注的表現(xiàn)。對(duì)語(yǔ)言“不加節(jié)制”的使用凸顯了社會(huì)轉(zhuǎn)型期下人們焦慮不安的當(dāng)代心態(tài)，以及以語(yǔ)言為途徑的心理宣泄。這種語(yǔ)用態(tài)度反映到標(biāo)點(diǎn)的使用上，則表現(xiàn)為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)在當(dāng)今的活躍與動(dòng)態(tài)發(fā)展。

三、基于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查法

（一）概述

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖是書面語(yǔ)中的一種輔助性符號(hào)系統(tǒng)，本身并非“語(yǔ)言”，但它卻是語(yǔ)言學(xué)研究無(wú)法回避和必須重視的一個(gè)研究領(lǐng)域，極富研究?jī)r(jià)值。為使結(jié)論更具普遍性和說(shuō)服力，我們采用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)常用的調(diào)查法，針對(duì)北京市四所高校在校大學(xué)生進(jìn)行了一次 “標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用情況”的問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷152份，回收有效問(wèn)卷150 份，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；被調(diào)查者兼顧了不同性別以及不同的文、理、工科專業(yè)背景。

問(wèn)卷主要針對(duì)非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中幾組當(dāng)前使用最為廣泛的形式進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，這幾組標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（或組合）為：

突破原有功能的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如“～”和“【】”等；

相同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的連用。 如 “。。。。。。 ”“，，，，，，”“、、、、、、”“！?。。。?！”“？？？？？”等；

不同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的連用。 如 “？！ ”“?。?”“……？”“……！”“？……”“！……”“。。。。。！”“。。。？”“～～～??！”等；

問(wèn)卷涉及被調(diào)查者對(duì)這幾組標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的熟悉程度、表義機(jī)制、使用語(yǔ)體、使用動(dòng)因、認(rèn)知體驗(yàn)、心理認(rèn)同等幾個(gè)方面。

（二）相似的心理機(jī)制——以浪紋線符號(hào)“～”為例

本文暫僅以非常值得關(guān)注的浪紋線符號(hào)“～”為例，在最新標(biāo)GB/T15834—2011 中，“～”稱“浪紋線”，與短橫線“-”和一字線“—”共同構(gòu)成“連接號(hào)”的三種形式。其中，一字線“—”和浪紋線“～”在使用時(shí)有交叉的現(xiàn)象，如在標(biāo)示數(shù)值范圍（由阿拉伯?dāng)?shù)字或漢字?jǐn)?shù)字構(gòu)成）的起止時(shí)，可用一字線，也可用浪紋線，如25～30g、第五～八課、5～100 公斤等。

具體到不同題目時(shí)有效問(wèn)卷數(shù)不盡一致，在該題148 份問(wèn)卷中，52.2%的人對(duì)該符號(hào)非常熟悉，56.7%的人經(jīng)常使用 （33.3%）甚至?xí)r時(shí)在用（23.3%）。值得注意的是，卻只有極少數(shù)人是以“連接號(hào)”來(lái)認(rèn)識(shí)和使用浪紋線“～”的。調(diào)查中，僅有13.5%的人認(rèn)為“～”表“連接”，這部分人男性居多，且他們也同樣會(huì)勾選其他選項(xiàng)，即他們也不認(rèn)為“～”只有表“連接”一種功能。絕大多數(shù)的人認(rèn)為“～”有表“舒緩語(yǔ)氣”或“聲音延長(zhǎng)”的語(yǔ)用功能，其中前者占到54.7%。

這與我們的預(yù)想是一致的，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中非嚴(yán)格意義的“～”的大量使用在逐漸概念化其自身意義表達(dá)的同時(shí)，也帶來(lái)了人們與嚴(yán)格意義上“～”“規(guī)范化”用法的疏離。這一方面顯示出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的規(guī)范化工作還有待進(jìn)一步深化，但另一方面也揭示了非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)對(duì)嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)無(wú)可阻擋地滲透和影響。

在從“A.看你那死樣～～～”、“B.看你那死樣！”和“C.看你那死樣?。。?！”三句話中選出“您認(rèn)為更傾向于表達(dá)調(diào)侃或俏皮的語(yǔ)氣而非說(shuō)話人真生氣了”的題目中，高達(dá)76.4%的人選擇了A 句，4.2%的人選擇了B，10.4%的人選擇了C，僅有9.0%的人認(rèn)為三句沒有區(qū)別。在為“A.真的不能不去嗎？”、“B.真的不能不去嗎～～？”和“C.真的不能不去嗎。。。。？”三句按“商量與懇求”語(yǔ)氣由強(qiáng)到弱的排序題中，各有43.3%的人分別認(rèn)為加浪紋線“～”的商懇語(yǔ)氣最強(qiáng)或次強(qiáng)。

在試圖探求使用者緣何在“連接”用法以外使用浪紋線的題目中，筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)調(diào)查結(jié)果與我們所設(shè)想的也基本保持一致，即大多數(shù)被調(diào)查者有著相同或相似的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和性格傾向性，他們?cè)谑褂脮r(shí)更多地追求的是“～”所特有的心理蘊(yùn)含意義——

有超過(guò)一半（55.5%）的人認(rèn)為“這個(gè)符號(hào)很好用，能使句子語(yǔ)氣表達(dá)平和、舒緩，不強(qiáng)硬，易接受”；39.0%的人選擇了“我是一個(gè)不喜沖突、較為溫和的人，‘～’可以表達(dá)這種感覺，滿足我的表達(dá)需求”；相當(dāng)一部分人兼選了以上兩個(gè)選項(xiàng)。另外，9.6%的人選擇了“我是一個(gè)不夠果斷甚至有些猶豫不決的人，‘～’有時(shí)可以表現(xiàn)我的難以抉擇與糾結(jié)之感”；16.4%的人選擇了“我也不知道，覺得好玩就用了”。剩余8.2%的人選擇了“大家都在用，我不用就落伍了”；2.7%的人選擇了“純粹時(shí)尚，哪有這么多為什么”；2.7%的人選擇了 “今天做問(wèn)卷才第一次見到”；1.4%的人選擇了 “其他”。僅有5.5%的人選擇了“除了表‘連接’時(shí)偶爾用，其他用法我見過(guò)，但自己從不使用”。雖然個(gè)別選項(xiàng)在設(shè)計(jì)時(shí)難以避開主觀性，但標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之所以可以在網(wǎng)絡(luò)上大幅拓展其功能正是基于人的內(nèi)在心理機(jī)制，且“兼選”比例高也可在一定程度上表明被調(diào)查者敷衍答題概率較?。碛捎诒绢}為多選題，凡勾選某一選項(xiàng)的即計(jì)為一人，故各選項(xiàng)百分比之和〉100%）。

可見，對(duì)“～”比較偏愛的人往往在性格氣質(zhì)上表現(xiàn)出一定的一致性。它的使用也顯現(xiàn)出了一定的性別區(qū)分度，“～”和多數(shù)女性性格中“溫柔”的氣質(zhì)向度產(chǎn)生了一定的相關(guān)性。如果所調(diào)查的樣本容量更大一些，相信這種傾向性會(huì)表現(xiàn)得更加明顯。在表達(dá)某種思想觀點(diǎn)或態(tài)度情感時(shí)加上浪紋線“～”可緩和語(yǔ)句語(yǔ)勢(shì)，頗帶一絲含蓄雋永的味道，是東方人內(nèi)斂喜和的文化心理的映射。

網(wǎng)絡(luò)的巨大力量使浪紋線“～”連同其概念結(jié)構(gòu)方式一同被迅速地復(fù)制和傳播，一旦與認(rèn)可這種心理機(jī)制的使用者對(duì)接，變更會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的擴(kuò)張趨勢(shì)，因?yàn)樗麄兣c僅僅認(rèn)為是“有趣”或“好玩”的人并不相同：后者在使用上會(huì)更加隨意，往往僅僅停留在該符號(hào)修辭用法的被動(dòng)復(fù)制，而前者會(huì)將這種符號(hào)看作自身的一種標(biāo)簽和象征，此時(shí)一個(gè)符號(hào)的意義便遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)意義或嚴(yán)格意義上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能，它與使用者密切貼合，就像一枚“徽章”，標(biāo)志著一個(gè)人的“身份”，是個(gè)體性的自我表征。這個(gè)群體會(huì)更加主動(dòng)地使用這種符號(hào)，他們的復(fù)制是主動(dòng)的，且會(huì)迅速成為最“忠實(shí)”“高效”的傳播者，而“～”的新式用法也隨之成為強(qiáng)勢(shì)模因。筆者在調(diào)查時(shí)聽到這樣一句話：“我特別不喜歡聊天時(shí)頻繁使用‘！’的人。”可見，說(shuō)話者已在心目中將聊天時(shí)喜用“！”的人歸為了一類。盡管是一家之言，但標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在人性格類型的區(qū)分上所逐漸展現(xiàn)出的作用和對(duì)人們思維方式和概念結(jié)構(gòu)的影響卻是以往任何時(shí)候都不能相比的。

我們據(jù)調(diào)查結(jié)果初步總結(jié)出了這個(gè)群體在性格基礎(chǔ)、性別導(dǎo)向及心理機(jī)制上的傾向性（按重要性排列，不需兼?zhèn)渌校?/p>

交際時(shí)追求平和舒緩的效果，不喜強(qiáng)硬，在意受話者的接受度；

交際時(shí)希望突出展現(xiàn)溫和內(nèi)斂的性格面向，不喜沖突，在意自身角色定位；

有時(shí)伴以不夠果斷、猶豫不決、難以抉擇或糾結(jié)困惑之感；

女性使用數(shù)量占優(yōu)勢(shì)地位；

時(shí)尚、有趣、跟風(fēng)、其他。

可以說(shuō)，此時(shí)浪紋線“～”的使用已經(jīng)走出修辭學(xué)的范疇，更多地成為一種標(biāo)記，標(biāo)示著非嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)向嚴(yán)格意義標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的過(guò)渡和發(fā)展，且可從基于人類認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的象似性理論、概念整合理論等進(jìn)行解釋，限于篇幅，我們將另文論述。

作為對(duì)驅(qū)動(dòng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)展的三大力量的回應(yīng)，從使用者的心理動(dòng)機(jī)與機(jī)制這一視角去探求一種（或一類）非嚴(yán)格意義的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（至少在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中）大量使用的原因，不僅可反向?yàn)闃?biāo)點(diǎn)符號(hào)的發(fā)展提供預(yù)測(cè)，為《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》 的進(jìn)一步規(guī)范提供深層次的理論依據(jù)，也可在揭示使用者標(biāo)點(diǎn)使用偏好與其心理、性格等向度的關(guān)系上進(jìn)行嘗試和跟進(jìn)，具有語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至人類學(xué)意義。