陶毓博

潘玲1

劉喜林2

1.東北林業(yè)大學(xué)，哈爾濱 150040

2.黑龍江中科瑞合環(huán)保技術(shù)服務(wù)有限公司，哈爾濱 150040

傳統(tǒng)木雕花板作為中華民族民俗文化的重要組成部分，在人類歷史發(fā)展中占據(jù)重要地位。它是傳統(tǒng)文化在視覺(jué)上的物化，也是長(zhǎng)期以來(lái)人類對(duì)美好生活向往與追求的體現(xiàn)。木雕花板題材眾多，常見(jiàn)的如花卉、草、木、蟲、魚、鳥紋等，其中，魚紋是最重要的裝飾圖案之一，其寓意豐富多彩。在各個(gè)時(shí)期，魚紋圖案以不同的形式和藝術(shù)手法，表達(dá)了人類對(duì)美好生活的渴望和對(duì)生命的贊美。如今，魚紋在木雕花板中的價(jià)值，已不僅僅局限于圖案本身的裝飾層面，而是已經(jīng)逐漸上升為深厚的文化層面。

一、魚紋的種類與樣式

魚紋是木雕花板中極富有生命力的題材，在其長(zhǎng)期演變中，隨著人類需求層次的不斷提高，出現(xiàn)了許多魚紋種類，而且隨著應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，已經(jīng)形成了豐富多彩的形式。魚紋泛指以魚紋為主體及與其他紋樣組合而成的紋飾圖案，如魚藻紋、雙魚紋和魚龍紋等。魚具有豐滿肥碩、敏捷、機(jī)智的自然屬性，以及多子、繁殖能力強(qiáng)的生理屬性，這兩點(diǎn)正符合當(dāng)時(shí)人們追求健康與完美生活的心理需求，也是人們把魚紋作為木雕花板重要元素的緣由。

圖1 鯉魚跳龍門木雕圖[2]45

魚紋有鯉魚、鯰魚、金魚、鱖魚、鱸魚等眾多種類。其中，鯉魚、鯰魚和金魚，是傳統(tǒng)木雕花板中常見(jiàn)的題材。魚紋的使用，主要有兩種形式，一是以魚紋為主體單獨(dú)使用，表達(dá)多產(chǎn)的寓意，如雙魚紋、陰陽(yáng)魚等。二是與龍、蓮、蝙蝠、鳥組合使用，強(qiáng)化多子多福以及對(duì)美好生活的追求，其中魚、蓮組合最為普遍，如魚戲蓮、魚唆蓮、魚穿蓮等。在魏晉時(shí)期，由于佛教的傳入，使魚紋廣泛用于瓷和工藝品中，而且與蓮花有關(guān)的魚，也成為表現(xiàn)的重點(diǎn)。

二、木雕花板中魚紋的藝術(shù)手法

傳統(tǒng)木雕花板所選取的魚紋，絕大部分都是從現(xiàn)實(shí)生活和自然界中提取的素材，選擇其中最真實(shí)、最生動(dòng)的部分，通過(guò)諧音、寓意、象征、隱喻、比擬等藝術(shù)手法，來(lái)表達(dá)某種生活信念和精神需求。

1.諧音

諧音是木雕民間藝術(shù)中普遍使用的表現(xiàn)手法，把音落在吉祥的寓意上，是諧音藝術(shù)手法的關(guān)鍵，以此達(dá)到語(yǔ)義雙關(guān)的目的。 例如，“魚”一方面，與“余”諧音，是足、多的意思，另一方面，民間木雕花板還利用“魚”與“?！毕嘀C音，來(lái)表達(dá)富裕、富足的意愿。

2.象征

木雕花板中的魚紋樣，是具有東方獨(dú)特審美意蘊(yùn)的象征型民間藝術(shù)，古代男女有魚雁傳書的習(xí)俗，在民間“魚書”是“情書”的象征，因此，魚紋圖案逐漸發(fā)展成為愛(ài)情的象征物[1]。在魚紋木雕花板中，常以雙魚、魚戲蓮等題材，來(lái)象征男女之間的美好愛(ài)情。再如，在佛教中，魚眼具有佛的雙眼的象征，并因此得到了人類的極度尊崇。

魚紋的象征性是多樣的，眾多象征寓意，彼此不僅沒(méi)有制約性和替代性，而且伴隨著人類的發(fā)展歷程，其寓意逐漸延伸和擴(kuò)展，在運(yùn)用中達(dá)到了突出和強(qiáng)調(diào)人類追求美好事物這一主題的效果。與此同時(shí)，隨著象征意義的演變，魚紋的造型樣式也在不斷變化。其寓意變化過(guò)程大致如下，即起初以使用價(jià)值為主，然后到裝飾藝術(shù)價(jià)值為主，再延伸到文化層面價(jià)值為主。

3.寓意

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，常用魚紋樣來(lái)暗喻美好的事物，表達(dá)人的真實(shí)情感和心愿。魚紋及組合圖案所隱喻的主題內(nèi)涵，正是人們?cè)陂L(zhǎng)期以來(lái)與自然環(huán)境交互過(guò)程中形成的一種最真實(shí)、最生動(dòng)的形態(tài)，也是人類美好情感的寄托和反應(yīng)。

由于人類起源于一種農(nóng)耕、漁獵、采集的經(jīng)濟(jì)生活方式，所以在自給自足的自然環(huán)境下，魚與人類的關(guān)系尤為密切。凡是有人存在的地方，就有了魚的藝術(shù)足跡，魚文化也由此形成，它代表了積極、吉祥的心愿。如今，魚紋木雕花板不僅具有獨(dú)特質(zhì)樸、含蓄的民族特色，而且還富有深厚的文化意蘊(yùn)。例如，儒家思想中有“鯉魚跳龍門”之說(shuō)，是高升昌盛、飛黃騰達(dá)的文化寓意。明代揩漆拔步床門罩正中花板，就是運(yùn)用透雕手法，以“鯉魚跳龍門”的木雕來(lái)傳達(dá)對(duì)富有生活的祈求（見(jiàn)圖1）。

在此木雕紋樣設(shè)計(jì)中，其右半邊水中，三條鯉魚躍躍欲試，三條鯉魚形態(tài)統(tǒng)一中，又各有細(xì)微之處的變化。左半邊騰起的瑞龍，中間以龍門為分界，魚紋與水紋、云紋、龍紋、荷花相融一體，可謂靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，渾然一體，宛若天成。木雕花板是用作中國(guó)傳統(tǒng)木制家具的背板，圖案由一只蝙蝠和兩條左右對(duì)稱分布的鯉魚構(gòu)成，并施以流蘇裝飾，蝙蝠寓意富裕，“鯉”與“利”諧音，在習(xí)俗中寓意為財(cái)神，是人們對(duì)富足生活的美好愿望在家具上的直接體現(xiàn)形式（見(jiàn)圖2）。還有類似的，如紅木半圓桌腿部浮雕（見(jiàn)圖3）。

圖2 家具背板富余圖[2]62

圖3 紅木半圓桌腿部浮雕富余圖[2]62

總之，魚紋樣的文化意蘊(yùn)，在木雕花板中得到了充分的體現(xiàn)與表達(dá)，并被應(yīng)用于各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。這不僅是由于魚紋樣自身獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力，而且也還得益于魚紋造型樣式多樣性的特點(diǎn)。

三、木雕花板中魚紋的造型樣式

木雕花板中魚紋的造型樣式，主要分為以下幾類。

1.單體型魚紋

據(jù)史料記載，單體型魚紋最早出現(xiàn)在彩陶器物上，是單獨(dú)使用魚紋或以魚紋為主的造型樣式，主要包括單體和復(fù)體兩種布局方式，前者在木雕花板中常作為個(gè)體單獨(dú)使用，具有魚身造型各部分齊全，比例基本相稱的特點(diǎn)[3]。如魚躍龍門木雕，其整塊花板中，單體鯉魚占據(jù)了整個(gè)畫面，而以海水的浪花，巧妙地構(gòu)成了龍門的樣式，木雕把魚躍的姿勢(shì)，刻畫得惟妙惟肖（見(jiàn)圖4）。復(fù)體型魚紋，一般是指由兩條或兩條以上的魚紋圖案組成，有交尾式、駢游式、疊合式等[4]。如木雕花板中常見(jiàn)的交尾式雙魚（見(jiàn)圖5），該木雕花板，通體施以紅色彩地，髤漆描金，橢圓形的魚眼睛被刻畫得極為生動(dòng)，眼珠位于眼眶上部，性別不同的兩條魚，在畫面中基本相稱，常與水紋、魚藻、水藻組合，是夫妻美滿的愛(ài)情寄托。又如木雕花板中常見(jiàn)的駢游式雙魚（見(jiàn)圖6），畫面中兩條金魚首尾方向一致，并駕齊驅(qū)，亦步亦趨、相親相愛(ài)。

圖4 魚躍龍門木雕圖

圖5 交尾式雙魚戲草木雕圖

圖6 駢游式雙魚戲草木雕圖

2.組合型魚紋

組合型魚紋是應(yīng)用最廣泛、最普遍的造型樣式，不受題材的制約和限制，無(wú)論是在裝飾性上，還是在寓意內(nèi)涵上，都能夠比較全面地得以表達(dá)。其通常所指的，是魚紋與其他紋樣的綜合運(yùn)用。在木雕花板中，常將魚與水草、蓮、龍、蝙蝠、麒麟等圖案組合，表達(dá)人們對(duì)生活富裕、愛(ài)情美好的祈求。

3.變體型魚紋

變體型魚紋，是指把魚紋和其他瑞獸某部分造型合二為一進(jìn)行變體，在木雕花板中具有極強(qiáng)的裝飾藝術(shù)效果。有雞頭魚、鳳頭魚、虎頭魚等變體，在木雕花板中常見(jiàn)的是龍頭魚尾的造型樣式。如明代鏤雕金髤魚化龍紋，就是目前并不多見(jiàn)的典型的魚龍變化木雕（見(jiàn)圖7）。其碩大的魚身、細(xì)部的腮、翅清晰可見(jiàn)，曲線雕刻與龍的陽(yáng)剛、生猛形成強(qiáng)烈的對(duì)比，剛中帶柔，具有很強(qiáng)的秩序感，寓意金榜高中。

圖7 魚龍變化木雕[2]112

四、魚紋木雕花板工藝

一件好的魚紋木雕花板，除了具備寄寓美好的題材、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法外，木料的選擇和獨(dú)特的工藝技術(shù)，也是起決定性作用的重要因素。它決定了工藝品的實(shí)用、裝飾效果，以及木雕工藝作品能否實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家創(chuàng)作的初衷。

1.木材選擇

選擇一種合適的木料，可以讓藝術(shù)家如魚得水、游刃有余、充滿激情地去創(chuàng)作，去發(fā)揮，并完成一件富有生命張力的工藝品。在魚紋木雕花板中，椴木、梓木、樟木等成為民間木雕師們施展各種刀法技藝的良材。

其中，椴木運(yùn)用得更為廣泛，主要是緣于以下兩個(gè)方面的因素：其一，椴木心材為乳白色至淡棕色，邊材為乳白色，心、邊材的顏色基本一致，紋理通直均勻。這對(duì)于注重裝飾性的木雕花板來(lái)說(shuō)，在不會(huì)影響到其美觀效果的基礎(chǔ)上，還能實(shí)現(xiàn)心邊材的充分利用。其二，椴木作為雕刻木材軟硬度最佳。當(dāng)椴木在被干燥到含水率約為10%時(shí)，其密度約為420～560kg/m3。

實(shí)驗(yàn)表明，在400～800kg之間的木材，其軟硬度最適合雕刻，而椴木加工性能良好，適合精雕細(xì)刻。輕于最低值的木料較軟，雕刻時(shí)很容易產(chǎn)生凹痕，不利于雕刻魚鱗、魚翅等細(xì)節(jié)，對(duì)大部分都是用在家具或建筑上的魚紋木雕而言，其強(qiáng)度也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而重于最高值的木料則較硬，雕刻難度很大。

2.雕刻種類

木雕有平面雕刻和立體雕刻兩大類，平面雕刻是指僅在木材表面進(jìn)行的雕刻，它涵蓋了從相對(duì)簡(jiǎn)單的陰雕，到稍有難度的鑿雕和浮雕[5]，其中，魚紋花板中主要以浮雕為主，可進(jìn)一步劃分為淺浮雕、高浮雕和透雕三種。

（1）淺浮雕。基于魚紋木雕花板主要是用在家具上，所以從實(shí)用功能上看，淺浮雕是魚紋木雕花板中所占比重最多的一種形式，主要用在家具的靠背上。淺浮雕只需去掉主體圖案周圍的少數(shù)木料，在視覺(jué)上便具有浮出表面的效果，使得主題圖案得以突出和強(qiáng)調(diào)。由于淺浮雕圖案浮出表面的程度較高浮雕小，所以在表現(xiàn)大量的細(xì)節(jié)方面，比高浮雕要更得心應(yīng)手，尤其對(duì)于魚紋圖案的雕刻來(lái)說(shuō)，就更是如此。如家具背板富余圖（見(jiàn)圖2），在這個(gè)浮雕花板中，魚紋在整個(gè)畫面中雖然只占了一小部分，但是，其各種形態(tài)表現(xiàn)都很到位，魚與蝙蝠的組合圖案，最高處浮出表面也不超過(guò)4mm。

（2）高浮雕。高浮雕與淺浮雕基本類似，區(qū)別在于圖案浮出畫面的程度。相較而言，這種雕刻類型比淺浮雕具有更強(qiáng)的裝飾性。高浮雕通常采用掏底刻的技法，使花板中的刻痕能產(chǎn)生較強(qiáng)的陰影和層次效果。有的高浮雕，甚至可以在一個(gè)魚紋題材的木雕花板中，達(dá)到7個(gè)層次的遠(yuǎn)近透視關(guān)系，畫面極為生動(dòng)形象。如高浮雕作品——魚躍龍門木雕（見(jiàn)圖4），即采用了掏底刻，其花板中的刻痕，就產(chǎn)生了一定的陰影效果。

浮雕花板大部分被用于建筑、房屋裝飾及家具裝飾的表面，所以更多的是采用單面雕刻，集中對(duì)一面的裝飾與細(xì)部刻畫。

（3）透雕。在透雕中，圖案形成一個(gè)鏤空的狀態(tài)，絕大部分與浮雕花板相類似，采取單面雕刻，也有少部分是雙面雕刻，主要體現(xiàn)在屏風(fēng)、格柵上，力求達(dá)到兩種視覺(jué)角度的裝飾效果。透雕在雕刻上更為復(fù)雜，尤其是在雕刻過(guò)程中，需要考慮木材的強(qiáng)度問(wèn)題。例如，如果雕刀平行于所選取木料導(dǎo)管的方向雕刻，就很容易使導(dǎo)管之間分離，造成木板開裂，繼而毀掉整件作品。在著色上，也比其他種類雕刻的木雕花板難度大些。如鯉魚跳龍門木雕（見(jiàn)圖1），將其中魚與荷花、龍門之間的木料全部移除，就形成了一件精美的透雕花板作品。

3.魚紋木雕花板中的雕刻方式

傳統(tǒng)木雕花板中所涉及的雕刻方式有很多，包括寫實(shí)雕刻、夸張雕刻、意象雕刻和實(shí)用雕刻等，魚紋木雕花板中常用的有如下兩種。

（1）寫實(shí)雕刻。寫實(shí)雕刻在于盡可能真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)魚紋這一主體，這源于人類祖先長(zhǎng)期依賴魚為生的習(xí)俗。不同種類的魚，其每塊鱗片的形狀，其跳越的姿態(tài)，還有表達(dá)不同主題時(shí)，魚眼的變化切合度，等等。關(guān)于以上各個(gè)細(xì)節(jié)方面的描繪，都需要藝術(shù)家基于對(duì)真實(shí)物體的細(xì)致入微的觀察，然后在不同種類的木材上，雕刻再現(xiàn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不會(huì)被遺漏。最后根據(jù)需要，還會(huì)細(xì)致地對(duì)魚紋花板上色。從某種程度上說(shuō)，木雕花板作為一種文化史冊(cè)，記錄了人類發(fā)展的歷史進(jìn)程和民俗文化變遷。

（2）夸張雕刻?？鋸埖窨淘隰~紋木雕花板中，是一種流行的雕刻方式。它主要是以夸張的手法，來(lái)刻畫人們所熟悉的事物。魚跳躍的突出特征及其行為特點(diǎn)，就通常會(huì)被藝術(shù)家用夸張的雕刻手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，以突出作品主題。這種夸張的雕刻手法，應(yīng)用得最多的有3種：一是對(duì)魚尾跳姿上的夸張，塑造凹凸彎曲的曲線刻痕來(lái)呈現(xiàn)流動(dòng)的、別具一格的效果。二是對(duì)鯉魚須長(zhǎng)度上的夸張，未達(dá)到某種特定的效果，魚須的長(zhǎng)度甚至?xí)c魚身等長(zhǎng)。三是在交魚題材上對(duì)魚眼的夸張，這正是魚類在生殖回游中所具有的特征。如在兩塊金玉滿堂淺浮雕花板中，藝術(shù)家就分別對(duì)魚眼睛和魚尾（見(jiàn)圖8、圖9）細(xì)節(jié)處，采取了夸張手法雕刻的特定處理，使得作品達(dá)到了一種極為靈動(dòng)的藝術(shù)效果。

圖8 金玉滿堂淺浮雕花板之一圖

圖9 金玉滿堂淺浮雕花板之二圖

然而，魚紋木雕花板不同于純粹的藝術(shù)裝飾品，它所具有的裝飾性，歸根結(jié)底是服務(wù)于其實(shí)用性基礎(chǔ)之上的。如果只是一味為了裝飾而裝飾，而忽略了其功能的話，就會(huì)導(dǎo)致其裝飾功能無(wú)的放矢，毫無(wú)價(jià)值。所以，在雕刻中，除了考慮以上因素外，還要考慮雕刻方向?qū)δ镜窕ò鍙?qiáng)度的影響，因?yàn)閺?qiáng)度是實(shí)現(xiàn)其功能性的關(guān)鍵。針對(duì)木紋紋理而言，不同的雕刻方向，對(duì)花板的強(qiáng)度，是具有重要影響的。樹木的導(dǎo)管和年輪的結(jié)構(gòu)，對(duì)藝術(shù)家在雕刻時(shí)順勢(shì)而為處理木紋是非常重要的。因此，藝術(shù)家在雕刻時(shí)，要盡量讓雕刻工具垂直于木紋的方向雕刻，這樣就可以提高構(gòu)件的強(qiáng)度，最大程度地實(shí)現(xiàn)其裝飾美，而又不影響其功能美。藝術(shù)家在雕刻時(shí)，尤其是要注意避免刀或鑿在平行木紋方向進(jìn)行切割，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致導(dǎo)管之間相互分離，造成木材開裂的后果。特別是在透雕中，必要時(shí)藝術(shù)家需要選擇在有筆直的木紋貫通脆弱的部位進(jìn)行雕刻，以增加其強(qiáng)度。

五、結(jié)束語(yǔ)

從對(duì)木雕花板中魚紋的分析中，我們可以看出，呈現(xiàn)在木雕花板中的魚紋，在運(yùn)用中具有以下特點(diǎn)：其一，其題材內(nèi)容都是不同時(shí)代背景、社會(huì)心理和本民族審美情趣的真實(shí)寫照，以寫實(shí)的手法表達(dá)一種淳樸、含蓄的民族個(gè)性和心愿。其二，其造型樣式多種多樣，具有北方粗獷、南方清秀細(xì)膩的特點(diǎn)，魚紋在木雕花板上大部分都采用對(duì)稱的構(gòu)圖形式，是給予長(zhǎng)期處于惡劣環(huán)境和戰(zhàn)亂中的人們一種心理上的安慰，追求視覺(jué)上的秩序、和諧之美。

在傳統(tǒng)木雕花板中，魚和龍、鳳、麒麟、蝙蝠等神獸一樣，有著同等重要的地位，都是傳達(dá)中華文化的載體。在文化大融合的今天，魚紋在木雕花板的運(yùn)用上，如果只是對(duì)傳統(tǒng)機(jī)械照搬的話，既不符合形態(tài)簡(jiǎn)約的現(xiàn)代家具的造型特征，又不能滿足現(xiàn)代人追求時(shí)尚的多樣化審美需求和生活品味。因此，在木雕花板中對(duì)于傳統(tǒng)的魚紋圖案，可以以魚紋為核心元素，注入現(xiàn)代的審美觀念，加以提煉、抽象等方法，把魚紋的傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代審美意識(shí)完美結(jié)合，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人品味的新紋樣。

注釋

[1]圖4、圖5、圖6、圖8、圖9來(lái)源：作者攝影.

[1]陶思炎.中國(guó)魚文化[M].南京：東南大學(xué)出版社,2008：98-101.

[2]濮安國(guó).明清家具裝飾藝術(shù)[M].杭州：浙江攝影出版社，2001.

[3]林金鳳.魚紋造型藝術(shù)的樣式和象征符號(hào)研究[J].戲劇之家，2013(7)：283.

[4]王孟昕.淺析紋樣之美[J].魅力中國(guó)，2010(17)：208.

[5]埃弗雷特?愛(ài)倫伍德.木工雕刻全書：從零開始真正掌握木雕技藝[M].薛濤，譯.北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2014：21-24，87.