□周 婷

一、引言

初中階段是兒童從幼稚走向成熟的過渡階段，此階段他們?cè)谏砗托睦砩习l(fā)生著劇烈的變化，從而使他們常常處于一種矛盾狀態(tài)，如果這些矛盾處理不當(dāng)，將會(huì)對(duì)其性格的形成及個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重影響，因此，初中生的心理問題應(yīng)該引起足夠重視。

羞怯是初中生普遍存在的一種現(xiàn)象。Crozier 指出羞怯者突出的特征是他們傾向于花很多時(shí)間監(jiān)控自己的感覺和行為，擔(dān)憂自己給別人留下不佳的印象，因而變得非常不安。Zimbardo(1977)和Lazaru(1980)的研究發(fā)現(xiàn)，無論是青少年還是兒童其羞怯情形均相當(dāng)普遍，皆高達(dá)40%以上。適度的害羞是正常的，但是如果長(zhǎng)期形成害羞的個(gè)性，個(gè)體就會(huì)陷入一個(gè)惡性循環(huán)，導(dǎo)致社交隔離、日益增多的孤獨(dú)感和心理疾病，甚至縮短壽命。因此深入了解和剖析初中生的羞怯現(xiàn)狀、影響因素及其原因就顯得十分重要。

研究者認(rèn)為，要想對(duì)羞怯問題進(jìn)行深入研究，應(yīng)該從青少年的認(rèn)知發(fā)展的角度入手。而青少年自我中心對(duì)于了解青少年認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)來說，已經(jīng)被證實(shí)為公開且穩(wěn)定的建構(gòu)。而且青少年的自我中心理論一直是解釋青少年行為或情感上許多現(xiàn)象的主要來源。所以本研究者認(rèn)為初中生的自我中心與羞怯可能存在某種相關(guān)或預(yù)測(cè)關(guān)系，所以要想深入了解初中生的羞怯心理，可以從自我中心的角度入手。

青少年自我中心(adolescence egocentrism)即指青少年無法區(qū)分自己關(guān)心的內(nèi)容與別人所關(guān)心的內(nèi)容是否相同，因此，在面對(duì)外界事物時(shí)通常以自己的想法推估他人的想法。D.Elkind認(rèn)為青少年自我中心主要存在兩個(gè)特征:想象觀眾(imaginary audience)和個(gè)人神話(personal fable)，前者指青少年相信自己是眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，而在實(shí)際的社會(huì)情境中，并沒有這樣的眾人存在;后者指青少年相信自己是全能的、獨(dú)特的、不可毀滅的。其中想象觀眾和個(gè)人神話程度越高，表示青少年自我中心傾向越嚴(yán)重。

本研究從認(rèn)知發(fā)展的角度出發(fā)，探討初中生自我中心對(duì)羞怯的影響，在分析初中生自我中心和羞怯的現(xiàn)狀及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討兩者之間的相關(guān)關(guān)系，并對(duì)其進(jìn)行預(yù)測(cè)分析。研究結(jié)果將有助于教育工作者在教育實(shí)踐中準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，從而對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的教育和指導(dǎo)，這將對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有重要的意義。

二、研究方法

(一)研究對(duì)象。本研究以吉林市某中學(xué)學(xué)生為研究對(duì)象，采用分層隨機(jī)抽樣的方法，抽取初一到初三的學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，發(fā)放問卷300 份，回收有效問卷256 份。其中初一學(xué)生87 人、初二學(xué)生86 人、初三學(xué)生83 人;男生133 人、女生123 人;獨(dú)生子女205 人、非獨(dú)生子女51 人。

(二)研究工具。

1.自我中心量表。本研究采用了D.Elkind 對(duì)青少年自我中心概念的界定，自我中心包括想象觀眾與個(gè)人神話兩個(gè)分?jǐn)?shù)。

想象觀眾采用陳明輝改編Walters 等人編制的假想觀眾量表。該量表共10 個(gè)條目，采用四等級(jí)計(jì)分。量表包括印象整飾想象觀眾和社會(huì)契約想象觀眾兩個(gè)因素，前者指?jìng)€(gè)體調(diào)整自己的言行，使他人對(duì)自己形成特定的知覺，然而此他人可能并不存在;后者指?jìng)€(gè)體關(guān)心自己的行為是否與社會(huì)情境相契合。兩因素的分?jǐn)?shù)越高，表示個(gè)人的假想觀眾程度越高。該量表有較好的信、效度，量表整體ɑ 系數(shù)為0.82。

個(gè)人神話采用陳明輝改編LaPsley 發(fā)展出來的個(gè)人神話量表。該量表共41 個(gè)條目，采用5 等級(jí)計(jì)分，其中10、13、14、17、21、22、23、25、34、38 題為反向計(jì)分。量表包括全能性、不被了解獨(dú)特性、高人一等獨(dú)特性和不可毀滅性4 個(gè)因素，各因素得分越高表示個(gè)人神話水平越高。該量表有較好的信、效度，量表整體ɑ 系數(shù)為0.79。

兩個(gè)量表的總分為整體自我中心傾向分?jǐn)?shù)。

2.羞怯量表。采用Cheek(1983)修訂的羞怯量表，共13 個(gè)條目，采用五級(jí)評(píng)分制，其中3、6、9、12 為反向計(jì)分，所有評(píng)分相加即得到量表的總分，總分越高表示個(gè)體的羞怯程度越高。該量表有較好的信度和效度，整體ɑ 系數(shù)為0.90。

(三)數(shù)據(jù)分析與處理。本研究采用SPSS15.0 進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和處理。

三、研究結(jié)果

(一)初中生自我中心在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的特點(diǎn)。研究結(jié)果表明，在性別變量和是否為獨(dú)生子女兩個(gè)變量上，初中生自我中心的差異不顯著;但在年級(jí)變量上，社會(huì)契約想象觀眾和個(gè)人神話高人一等獨(dú)特性兩因子存在顯著差異，進(jìn)一步進(jìn)行多重比較分析得到，初一與初三學(xué)生在社會(huì)契約想象觀眾因子上差異顯著(p=0.014);在高人一等獨(dú)特性因子上，初一與初三學(xué)生(p=0.045)、初二與初三學(xué)生(0.014)均有顯著差異。

(二)初中生羞怯程度在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的特點(diǎn)。初中生羞怯程度在性別變量上不存在顯著差異;在年級(jí)變量上也不存在顯著差異，但是初二和初三年級(jí)學(xué)生的羞怯程度較高于初一學(xué)生;而在是否為獨(dú)生子女變量上存在顯著差異(p=0.022)，非獨(dú)生子女的羞怯程度顯著高于獨(dú)生子女。

(三)初中生自我中心與羞怯的關(guān)系。

1.初中生想象觀眾與羞怯的關(guān)系。表1 說明，想象觀眾兩因子及想象觀眾總分與羞怯均存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。

表1 初中生想象觀眾與羞怯的相關(guān)關(guān)系

2.初中生個(gè)人神話與羞怯的關(guān)系。表2 說明，個(gè)人神話除不被了解獨(dú)特性外，其余各因子及個(gè)人神話總分與羞怯均存在顯著的負(fù)相關(guān)關(guān)系。

表2 初中生個(gè)人神話與羞怯的相關(guān)關(guān)系

(四)初中生自我中心對(duì)羞怯的回歸分析。以想象觀眾和個(gè)人神話為自變量，以羞怯程度為因變量進(jìn)行回歸分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，想象觀眾和個(gè)人神話總共可解釋羞怯程度21.7%的變異，說明自我中心對(duì)羞怯有較好的預(yù)測(cè)作用;其中想象觀眾對(duì)羞怯有正向預(yù)測(cè)作用，個(gè)人神話對(duì)羞怯有負(fù)向預(yù)測(cè)作用。

表3 初中生自我中心對(duì)羞怯程度的回歸分析

四、分析與討論

(一)初中生自我中心的特點(diǎn)。初中生自我中心在性別變量上的研究結(jié)果，與我國(guó)大陸近年來的一些研究結(jié)果一致，但與國(guó)外及臺(tái)灣的一些研究存在一定差異。結(jié)果的差異可能是由于存在取樣、方法學(xué)、測(cè)量工具、文化差異及教育觀念的不同所致;也可能是由于近年來我國(guó)大陸?yīng)毶优絹碓蕉?，以致家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)男孩和女孩的教育和影響的差異越來越小，所以孩子們心理狀況的差異也越來越小;同時(shí)這也驗(yàn)證了傳統(tǒng)自我中心認(rèn)知理論的觀點(diǎn)，即認(rèn)為自我中心是青少年認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)特征，一般不存在性別差異。

初中生社會(huì)契約想象觀眾在年級(jí)變量上存在顯著差異，并且隨著年級(jí)的增長(zhǎng)而增高，這一結(jié)果與目前國(guó)內(nèi)外的研究存在著不一致。可能因?yàn)槌踔猩?jīng)歷著身體和心理的重大轉(zhuǎn)變，使得他們對(duì)自身的發(fā)展和變化格外觀注，而且隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，他們接觸和了解的人際和社會(huì)規(guī)律越來越多，他們開始能從第三者的角度思考自己和他人的觀點(diǎn)，但是他們的思維發(fā)展尚不成熟，以至于他們常常將自己的觀念和想法想象成社會(huì)對(duì)他們的要求，從而產(chǎn)生越來越多社會(huì)契約想象觀眾的觀念。這一結(jié)論在一定程度上驗(yàn)證了青少年自我中心的“新視點(diǎn)”理論，認(rèn)為:“在自我認(rèn)同發(fā)展過程中自我關(guān)注和社會(huì)要求可能會(huì)導(dǎo)致青少年混淆他們自己和別人的關(guān)注點(diǎn)”。初中生個(gè)人神話的研究結(jié)果與已有研究結(jié)果相一致。

獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女初中生在自我中心上不存在顯著差異，研究結(jié)果與國(guó)內(nèi)外已有的相關(guān)研究并不一致。造成這一結(jié)果的原因可能是由于現(xiàn)在初中生大多是獨(dú)生子女，導(dǎo)致樣本選取缺乏代表性。

(二)初中生羞怯程度的特點(diǎn)。初中生羞怯程度在性別變量上不存在顯著差異，這一結(jié)果與已有研究仍存在一定差異?？赡芤?yàn)闀r(shí)代觀念的改變及我國(guó)獨(dú)生子女的增加，以致家庭、學(xué)習(xí)和社會(huì)對(duì)男孩和女孩的教育和影響的差異越來越小，所以男女生在觀念和認(rèn)知等方面的差異也越來越小，從而導(dǎo)致在羞怯現(xiàn)狀上并無顯著差異。

在年級(jí)變量上不存在顯著差異，這一結(jié)果在一定程度上驗(yàn)證了特質(zhì)論的觀點(diǎn)，特質(zhì)論者認(rèn)為羞怯是與生俱來的特質(zhì)，受到遺傳因素的影響，不會(huì)隨外界環(huán)境的變化而改變。

本研究認(rèn)為非獨(dú)生子女的羞怯程度顯著高于獨(dú)生子女，這一結(jié)果與國(guó)內(nèi)外的某些研究結(jié)果不一致。結(jié)果的差異可能是由于人們的觀念，以及孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷的變化所致。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)，孩子在家庭中的地位越來越高，父母都會(huì)對(duì)其百般疼愛，孩子逐漸成為家庭的中心，特別是獨(dú)生子女的家庭，家長(zhǎng)往往對(duì)孩子會(huì)投入更多的支持和關(guān)注，所以孩子往往會(huì)對(duì)自己更自信;而非獨(dú)生子女的家庭由于孩子較多，得到父母的關(guān)愛與支持相對(duì)較少，所以為了得到更多的關(guān)注，他們傾向于花更多時(shí)間監(jiān)控自己的言行，擔(dān)心自己給別人留下不佳的印象，因而變得非常不安，從而使自己變得更羞怯，這符合Crozier 對(duì)羞怯的解釋。

(三)初中生自我中心與羞怯的關(guān)系。Crozier 指出羞怯者突出的特征是他們傾向于花很多時(shí)間監(jiān)控自己的感覺和行為，擔(dān)憂自己給別人留下不佳的印象，因而變得非常不安。而這種擔(dān)憂在現(xiàn)實(shí)中或許并不存在，是羞怯者由于不能正確認(rèn)識(shí)到他人的想法而想象出來的。羞怯者這一認(rèn)知特點(diǎn)和D.Elkind 提出的自我中心中想象觀眾的認(rèn)知特點(diǎn)不謀而合，D.Elkind 認(rèn)為想象觀眾是青少年無法區(qū)分自己與他人關(guān)注的異同，過分相信自己是眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，使得他們對(duì)他人想法的過分關(guān)注、產(chǎn)生過高的自我意識(shí)，以及在真實(shí)與假想的情境中去預(yù)期他人的反應(yīng)傾向。由此可知想象觀眾和羞怯的產(chǎn)生有著相同的認(rèn)知過程，所以想象觀眾對(duì)羞怯有正向預(yù)測(cè)作用，是可以解釋的。

另外，D.Elkind 認(rèn)為個(gè)人神話是指青少年對(duì)自己過分關(guān)注，從而過度區(qū)分了自己與他人的不同，他們相信自己是全能的、獨(dú)特的、不可毀滅的。而羞怯者缺乏信心，過分擔(dān)憂自己給別人留下不佳的印象而不安，這與個(gè)人神話的認(rèn)知特點(diǎn)恰恰是相反的，所以個(gè)人神話對(duì)羞怯現(xiàn)象有顯著的負(fù)向預(yù)測(cè)作用，也是可以理解的。

五、結(jié)語

本研究對(duì)初中生自我中心與羞怯的特點(diǎn)及其關(guān)系進(jìn)行研究，得出以下結(jié)論:第一，初中生自我中心的特點(diǎn)是在年級(jí)變量上存在顯著差異;在性別、是否獨(dú)生子女上均不存在顯著差異。第二，初中生羞怯的特點(diǎn)是非獨(dú)生子女的羞怯程度顯著高于獨(dú)生子女;在性別、年級(jí)上不存在顯著差異。第三，初中生自我中心與羞怯的關(guān)系表現(xiàn)在想象觀眾兩因子及總分與羞怯程度存在顯著正相關(guān)，個(gè)人神話除不被了解獨(dú)特性外，其余各因子及總分與羞怯存在顯著負(fù)相關(guān);想象觀眾對(duì)羞怯有正向預(yù)測(cè)作用，個(gè)人神話對(duì)羞怯有負(fù)向預(yù)測(cè)作用。

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