聶作平

蜀道串聯(lián)川陜雄奇大地，沿途舉目皆是文化遺存：

鮮血染就的古戰(zhàn)場、綿延300里的古柏走廊、從未被正面攻破的天下雄關(guān)，

由王城淪落到普通小鎮(zhèn)的昭化……

今天，成都和西安之間的高速公路已經(jīng)全線貫通，在古代即便快馬也需要10天左右的路程，現(xiàn)在只需要區(qū)區(qū)數(shù)小時了。高速公路本著裁彎取直少繞道的原則，行進(jìn)路線基本沒有與古蜀道重合。因此，古蜀道的大多數(shù)地段，得以保存了它曾經(jīng)的古老面貌。

從成都往北，直到四川和陜西的交界地帶，古老的蜀道像一條血脈貫穿其間，蜀道所經(jīng)行之地，留下了極為豐富的文化遺存。

悲傷的落鳳坡和綿竹關(guān)

七曲山大廟上，文昌帝君的正殿

驅(qū)車由成都沿今天的108國道奔馳，也就是沿著古金牛道北上。車過德陽市以后，一馬平川的成都平原已經(jīng)到了北部邊緣，遠(yuǎn)處，開始次第出現(xiàn)高丘和低山……在德陽市的羅江縣境內(nèi)，有一個叫白馬關(guān)的地方，記載著發(fā)生在古蜀道上的一段著名故事。在歷史上，所有外部勢力進(jìn)入四川，基本都是沿著古蜀道南下，所以，在與古蜀道有關(guān)的故事里，最多的就是關(guān)于戰(zhàn)爭的，尤以三國時代為最。

在成都北面，白馬關(guān)北望涪城（綿陽），南窺成都，是成都平原北部的最后一道屏障。白馬關(guān)的得名，緣于劉備進(jìn)川時，重要謀士龐統(tǒng)乘白馬在此地被亂箭射死。《三國志》中記載，龐統(tǒng)“進(jìn)圍雒縣，統(tǒng)率眾攻戰(zhàn)，為流矢所中，卒，時年三十六?！睔v史上的雒縣，就是今天的四川廣漢市，地處白馬關(guān)以南，要想攻取雒縣，必須從白馬關(guān)這座成都平原的最后一道屏障中穿過。現(xiàn)在，白馬關(guān)關(guān)城早已不存在，新修了一座關(guān)樓。在關(guān)樓不遠(yuǎn)處，就是龐統(tǒng)當(dāng)年中箭身死的落鳳坡，此地有后人為紀(jì)念他而修建的龐統(tǒng)祠。而白馬關(guān)前的那段蜀道，是如今距成都最近的一段保存相對完好的古道。

綿竹關(guān)是三國時代的另一座重要關(guān)隘。很多人錯誤地以為，綿竹關(guān)在今天的四川綿竹市境內(nèi)，其實(shí)綿竹關(guān)不在綿竹，而是在德陽市旌陽區(qū)下轄的黃許鎮(zhèn)。綿竹關(guān)和白馬關(guān)所倚托的山，同為鹿頭山，這也是蜀道從成都北上之后，穿越的第一座山。雖然與北面將要經(jīng)行的秦巴山地相比，鹿頭山實(shí)在低矮得不值一提，但因?yàn)樗挥诔啥计皆谋M頭，所以顯得相當(dāng)高峻挺拔。三國末年，魏將鄧艾入蜀，就是在綿竹關(guān)前斬殺了守衛(wèi)此關(guān)的諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚，至此，蜀漢再無險要可守，盡管姜維還有精銳部隊布防于劍閣，與鐘會周旋，但遠(yuǎn)在成都的劉禪也只能選擇投降。

在古蜀道上，梓潼這個名字，聽上去有一種不食人間煙火的優(yōu)雅，其實(shí)它不僅優(yōu)雅，而且古意盎然——它竟然源于4000年前的初民時代。據(jù)說，先前，梓潼叫做陳尼山，因?yàn)榇笥碇嗡畷r曾在這里堆過泥土，泥諧音為尼，故名陳尼山。后來，大禹聽說陳尼山上有梓木，打算砍來造船，哪知道那棵梓木已成精，當(dāng)大禹去砍伐時，梓木竟然化成一個童子想逃跑。后來，人們就把陳尼山改為梓童，鑒于山下有一條河，就在童旁加了三點(diǎn)水，成了梓潼。

不過，四川梓潼縣最著名的典故不是大禹，而是文昌帝君和他的王宮七曲山。蜀道正是穿越七曲山而過。七曲山不算高，一字長蛇的幾座山上，覆蓋著郁郁蔥蔥的柏樹。在莊嚴(yán)的柏樹映襯下，紅墻黃瓦隱隱在望的，就是文昌宮，也就是民間所說的七曲山大廟。

文昌宮和關(guān)帝廟一樣，遍跡中國。文昌宮祭祀的神是文昌帝君。這個據(jù)說掌管文運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)，是晉代梓潼人張亞子。全國的其他文昌宮，只能算張亞子的行宮，而七曲山大廟才是張亞子的正殿。所以，盡可以想象，七曲山大廟的歷史該有多么輝煌。比較有意思的是，鑒于張亞子掌管的是文運(yùn)，到七曲山燒香的人，有不少就是即將參加高考或中考的學(xué)生。

古柏綿延300里的翠云廓

從未被正面攻破的劍門雄關(guān)

由于年代久遠(yuǎn)，蜀道的許多地段都已荒廢，成了一個歷史名詞。但在四川的劍閣縣境內(nèi)，還有保存最為完好的一段，那就是翠云廓。這個詩意的名字，源于那綿延300里的柏樹。

以劍閣為中心，西南至梓潼，東北到昭化，東南接閬中，蜿蜒300余里的3條古道上，兩旁全都是年代久遠(yuǎn)的柏樹。這不僅是四川的奇跡，即便走遍天下，也難以找到第二處。經(jīng)過歷朝歷代兵火戰(zhàn)亂，刀砍斧鋸，翠云廓上的柏樹至今還有8000多株。這些柏樹，大的需要8個人才能合抱。在蜀道旁，有一個叫古柏王的景點(diǎn)，那株被稱為古柏王的柏樹，幾乎就是獨(dú)木成林的樣子。不少驅(qū)車經(jīng)過者，都要停車觀看。夕陽西下，倦鳥歸林，一陣陣晚風(fēng)掠過翠云廓，千百棵無言的柏樹發(fā)出輕微的聲響，昔人已去，古柏常青，天地依舊是一片蒼茫。

關(guān)于翠云廊的由來，或者說是在這條古道上種植柏樹究竟始于何時，民間流傳較廣的說法是張飛任巴西太守時所為，因此，翠云廓上的柏樹又被人叫做“張飛柏”。但經(jīng)過考證，現(xiàn)存翠云廓上的柏樹，大多是16世紀(jì)初期，由劍州知州李壁所植。李壁在任期間，對已經(jīng)顯出破敗跡象的古蜀道進(jìn)行了大規(guī)模維修，并在道旁大量種樹。為了紀(jì)念李壁，后人在古道旁為他修建了一座寺廟。

穿過翠云廊，離劍閣的普安鎮(zhèn)就不遠(yuǎn)了。普安是一座很不幸的鎮(zhèn)子——很多年來，它一直就是劍閣的縣城，也是蜀道穿行的諸多縣城中的一座。但就在幾年前，縣城忽然搬遷到了下寺鎮(zhèn)，那是因?yàn)樾碌氖竦馈├ジ咚俚膹V元至成都段——正好穿鎮(zhèn)而過。于是，普安鎮(zhèn)一下就從縣城跌落為一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖然它還有遠(yuǎn)比一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)更多的樓房，更密的人煙，但縣治不在這里了，它只有獨(dú)自郁悶的份兒。

就在這座廢棄的縣城所倚的鶴鳴山上，深藏著著名的鶴鳴山摩崖造像。鶴鳴山這個名字，在四川有好幾處，而且都和道教以及道教創(chuàng)始人張道陵有關(guān)，劍閣的鶴鳴山也不例外。沿著鶴鳴山的石階拾級而上，林木參天，空翠欲滴。就在山與林之間，古人以石壁為創(chuàng)作場地，在上面刻劃了大量宗教人物。其中的一些唐代道教造像，是我國最大最完好的道教摩崖造像，《世界美術(shù)史》、《中國美術(shù)史》均把它們列入章節(jié)加以重點(diǎn)介紹。在鶴鳴山，還能見到著名詩人李商隱在梓潼當(dāng)?shù)胤焦贂r應(yīng)劍州刺史蔣郁所邀而寫的《劍州重陽亭銘》碑。endprint

劍閣縣最著名的或者說可以作為這個縣LOGO的，不是鶴鳴山，而是劍門關(guān)。廣元至劍閣一帶的山峰，由于流水長年浸蝕切割，形成了峰脊高聳的山嶺，其中最著名的是劍門山，又稱大劍山，它有72座如同利劍般插向藍(lán)天的險峰。峭壁中間斷裂的地方，兩山相峙如門，故稱“劍門”。三國時，諸葛亮在劍門依崖砌石建關(guān)，這就是今天劍門關(guān)的由來。同時，諸葛亮還在大小劍山之間架筑起一條險要的閣道，劍閣也因此得名。

劍門關(guān)歷來有“天下雄關(guān)”的稱譽(yù)。這座關(guān)城仿佛上蒼的杰作：一座座綿延起伏的礫巖山峰寸草不生，故有劍門無寸土之說。寸草不生的堅硬礫巖排列在一起，獨(dú)獨(dú)中間留了一條狹窄的通道，看上去就像一座天然的城池。這勝似于銅墻鐵壁的山峰，它把自秦嶺而來的群山萬壑都一 一斬斷了，也讓那些企圖南下成都平原的外來勢力望而生畏。而那條彎彎曲曲的蜀道，就從劍門群山的縫隙里曲折迂回。

劍門關(guān)關(guān)口的巖壁間，“第一關(guān)”和“天下雄關(guān)”的石碑昭示著這座關(guān)隘的不同尋常。自古以來，它就是出入四川的咽喉，也是兵家必爭之地。俗語說：打下劍門關(guān)，猶如得四川?？v觀歷史，所有打算割據(jù)四川的軍事力量，沒有一個不先攻下這個天險，然后以此為江山的北界，將四川與中原地區(qū)分割。從三國時諸葛亮建關(guān)駐軍伊始，劍門關(guān)就是一個異常雄險的古戰(zhàn)場。

據(jù)記載，歷史上，沒有任何一次從北面也就是正面攻打劍門關(guān)而取得勝利的戰(zhàn)爭。三國末期，魏軍伐蜀時，姜維以只相當(dāng)于鐘會等人五分之一的人馬扼守此關(guān)，就將幾十萬魏軍擋在了關(guān)城之外。另一魏將鄧艾冒險另避蹊徑，迂回摩天嶺，從平武一線通過陰平小道，繞過了劍門關(guān)，才得以進(jìn)入成都平原。1935年，紅四方面軍從大巴山長征路經(jīng)此地時，在李先念的指揮下，曾以奇襲的方式從后門攻克劍門關(guān)。

與劍門關(guān)的雄壯相映成趣的，是劍門豆腐的綿軟。從劍門關(guān)鎮(zhèn)綿延到下山的鎮(zhèn)外公路兩旁，舉目就能看到一家接一家的飯店。這些飯店，幾乎都以劍門關(guān)豆腐招徠客人。劍門關(guān)豆腐不僅味道好，而且還能做出許多花樣。四川以豆腐聞名的地方有3個，一個是劍門關(guān)，一個是樂山西壩，一個是富順。公正地說，三者之中排第一的當(dāng)數(shù)劍門關(guān)。

昭化：從王城淪落為鄉(xiāng)鎮(zhèn)

明月峽：中國交通史博物館

前面說過普安的淪落，如果普安聽說與它相距不遠(yuǎn)的另一個地方，在2000多年的時間里，由王城降為州治，由州治降為縣治，由縣治降為人民公社，再成為今天的普通小鎮(zhèn)，它肯定會在同病相憐之余，暗自慶幸自己的命運(yùn)還是要稍微好一點(diǎn)——至少，落差沒有大到這種簡直可以用來發(fā)電的地步吧。這個落差巨大的地方，就是古蜀道上另一個著名的咽喉鎖鑰之地：昭化。

昭化古稱葭萌，公元前400年左右，古蜀國王武力征服廣元、昭化一帶的苴人，把這里作為他弟弟的封地，稱為苴國，這個小國家的首都就在葭萌。秦滅蜀后，在新拓展的蜀國實(shí)施郡縣制，原來的苴國一帶，設(shè)為葭萌縣，這是巴蜀最早設(shè)治的一個縣，比文昌帝君的老家梓潼縣還早，史稱巴蜀第一縣。

三國時，蜀漢割據(jù)四川，葭萌成為邊地最重要的關(guān)隘之一。當(dāng)時的形勢是“金牛古道，穿城而過；劍門雄關(guān)，巍峨傍立；桔柏古渡，扼江拒守”，雖屬彈丸之城，卻有金湯之固。諸葛亮六出祁山時，這里是重要的后勤基地。蜀漢后期，諸葛亮的繼承者費(fèi)袆長年駐扎在此。不過，比較郁悶的是，費(fèi)先生在一次大宴賓客的酒后，竟然被魏國降將刺死。這位死得很窩囊的蜀漢重臣，安葬在昭化城外的一塊小平原上。幾年前，昭化離“旅游經(jīng)濟(jì)”還有很遠(yuǎn)距離時，筆者曾在竹林中找到費(fèi)先生的墓，墓旁一米開外就是一個巨大的露天糞坑，一戶農(nóng)民豬圈里的兩頭肥豬與費(fèi)先生比鄰而居，費(fèi)先生的墓碑則當(dāng)作了糞坑上的踏板。后來再去時，昭化已是士別三日，刮目相看，費(fèi)先生的墳重修了，墓碑也重刻了，卻叫人再也找不到那種“古墓犁為田，松柏摧為薪”的滄海桑田之感。

昭化古城始建于苴國時期，蜀漢又重建，宋代大修，以后各朝各代修葺不絕，但如今還算原汁原味的古建筑，只有三道城門了，那就是東門迎鳳門，西門登龍門和北門拱極門。幽暗的城門洞里，曾經(jīng)用來安放門栓的地方磨出了深深的坑，能夠直觀地感覺到似水流年如何暗中偷換。站在城樓上，腳下的昭化城是一片起伏的青瓦。

雖然做過“首都”——可能是全世界最小的首都了，也做過州府，但2000多年里，昭化更多時候是作為一個縣城而存在的。就像許多歷史悠久的縣城一樣，昭化也有文廟、考棚和書院。昭化不僅是兵家必爭的戰(zhàn)略要地，也是香火鼎盛的人文淵藪之城。

上世紀(jì)50年代，由于寶成鐵路和川陜公路的建成，昭化淪為一個無足輕重的偏僻小鎮(zhèn)。幾年前未開發(fā)時，我看到的昭化是幾條寬不盈丈的小街，到處是破落的院子，屋檐上倒掛著拂動的野草，入目都是寂寞。現(xiàn)在，昭化成了旅游地，修整一新的小鎮(zhèn)似乎還有一股揮之不去的油漆味兒。顯然，它從一個極端走向了另一個極端。不過，行走在這樣的小鎮(zhèn)，聯(lián)想到它曾經(jīng)有過的輝煌歲月，或許會從心里生出一些感慨……

明月峽位于有2300多年歷史、素有“川北門戶”之稱的廣元市。明月峽原名朝天峽，朝天，即朝拜天子之意，據(jù)說當(dāng)年唐玄宗避安史之亂南遷成都時，當(dāng)?shù)毓賳T曾在此接待。朝天峽在廣元以北約30公里處的朝天鎮(zhèn)外的嘉陵江上，峽谷全長約4公里，寬約100米，兩岸石崖壁立，其東就是有名的朝天嶺，谷深約兩千米，是嘉陵江沖破山脈而形成的峽谷。

明月峽可謂為蜀道咽喉中的咽喉，它是連接蜀道南北的唯一通道。2000多年來，人們?yōu)榱吮ＷC蜀道的暢通，在這里留下了古今6條道路，所以人們又把這里稱為“中國交通史博物館”。這6條道路是：遠(yuǎn)古時山民們走出的羊腸小道，先秦時官府在峽壁建立的棧道（即金牛道），峽中嘉陵江邊船工們修建的纖夫道，嘉陵江上的航道，民國時期修建的川陜公路（至今仍在使用），川陜公路對面的上世紀(jì)50年代修建的寶成鐵路隧道。

于是，這個壁立千仞的峽谷，竟然集先民小道、嘉陵水道、纖夫鳥道、金牛驛道、108國道、寶成復(fù)線等古今6道于一隅，即使走遍世界，恐怕也難以找到第二個相似的地方。endprint