朱浩云

明末清初，中國(guó)畫壇流派紛呈，高手林立，名家輩出。其中，有四位和尚畫家異軍突起，他們雖源于傳統(tǒng)，又不受囿于古人，提出了“借古開(kāi)今”和“陶詠乎我”的創(chuàng)新思想，自辟蹊徑，爭(zhēng)奇斗艷，并對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響。他們是弘仁、髡殘、朱耷、石濤。

明末秀才弘仁

弘仁（1610-1664）俗姓江，名韜，又名舫，字鷗盟、六奇（一作亦奇、大奇），出家后號(hào)漸江、漸江學(xué)人，又號(hào)無(wú)智、梅花古衲。安徽歙縣人。

弘仁少年孤貧性癖，事母以孝聞。自小就喜歡文學(xué)，繪畫一生從不間斷。他是明末秀才。明亡后，有志抗清，離歙赴閩，47歲入武夷山為僧，師從古航禪師。云游各地后回歙縣，住西郊太平興國(guó)寺和五明寺，經(jīng)常往來(lái)于黃山、雁蕩山之間，畫了許多黃山山水畫。

弘仁一生未娶，事母孝，終身從事繪畫創(chuàng)作。他擅長(zhǎng)山水，從宋元名家入手，初學(xué)蕭云從，繼而又師法“元四家”，特別崇拜倪瓚。他的畫從倪的高秀簡(jiǎn)逸化出，別具瘦勁冷峭風(fēng)格，達(dá)到空靈蘊(yùn)藉的詩(shī)的意境。弘仁、梅清、石濤皆畫黃山，人們?cè)u(píng)說(shuō)：石濤得黃山之氣、梅清得黃山之韻、弘仁得黃山之神。其代表作品為《黃山天都峰圖》《陶庵圖》《曉江風(fēng)便圖》等，著有《畫偈》。

弘仁早年從學(xué)孫無(wú)修，中年師從蕭云從，從宋元各家入手，后來(lái)師法“元代四家”，尤崇倪瓚畫法。弘仁的山水畫創(chuàng)作不是對(duì)某峰某景的摹寫，全靠骨線作為支撐畫的基線，墨線空勾，所繪奇松挺硬如鐵，極具個(gè)性。他的畫在當(dāng)時(shí)就有很高聲譽(yù)。當(dāng)時(shí)的江南收藏家都以缺漸江畫為“恨事”，如果能“獲其一縑一箑”，便“重于球璧”了（許楚《畫偈序》）。由此可以看出，弘仁的作品流入民間不多。現(xiàn)存最早的作品是己卯年30歲時(shí)和新安畫家李永昌等人合作的《山水卷》；最晚的作品止于癸卯年（54歲），次年弘仁便去世了。

詩(shī)文兼?zhèn)澉諝?/p>

髡殘（1612-1692）是明末清初的書畫家，俗姓劉，字介邱，號(hào)溪，又號(hào)白禿，自稱殘道人、電住道人，晚署石道人。湖南武陵（今常德）人。與石濤并稱“二石”，與程正揆并稱“二溪”。

他自幼愛(ài)好繪畫，30余歲時(shí)明朝滅亡，他參加了南明何騰蛟的反清隊(duì)伍，抗清失敗后憤而削發(fā)為僧，曾避難在常德桃花源。戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火迫使他避兵深山，關(guān)于他這段在古剎叢林的經(jīng)歷，程正揆在《石溪小傳》中有記載：“甲申間避兵桃源深處，歷數(shù)山川奇辟，樹(shù)木古怪與夫異禽珍獸，魈聲鬼影，不可名狀；寢處流離，或在溪澗枕石漱水，或在巒猿臥蛇委，或以血代飲，或以溺暖足，或藉草豕欄，或避雨虎穴，受諸苦惱凡三月?！敝笤朴胃鞯貪撔睦L畫，43歲時(shí)定居南京。他自謂平生有“三慚愧”“腳下曾閱歷天下多山”“兩眼鈍置不能讀萬(wàn)卷書”“兩耳未嘗記受智者教誨”。他好游名山大川，后寓南京牛首山幽棲寺，與程正揆交往密切。髡殘是一位能詩(shī)書、善繪畫的多面手，繪畫擅山水、人物、花卉。

他的山水畫上溯北宋的巨然，下宗元代四大家和明代謝時(shí)臣，作品筆法渾厚、凝重、蒼勁，善用雄健的禿筆和渴筆，專長(zhǎng)層層皴擦勾染，筆墨交融，厚重而不板滯，禿筆而不干枯，構(gòu)圖繁復(fù)嚴(yán)密，境界奇辟，自成風(fēng)格。善書法，能詩(shī)。傳世作品有《蒼翠凌天圖》《雨洗山根圖》《層巒疊壑圖》《蒼山結(jié)茅圖》等。

皇室后裔八大

八大山人（1624或1626-1705）是明末清初杰出的書畫家、詩(shī)人，與原濟(jì)（石濤）、弘仁、髡殘合稱“清初四高僧”，為四僧之冠。他是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。

八大山人作為明皇室后裔，悲傷之情自然溢于言表。同時(shí)，造就了他沉郁、孤獨(dú)、怪癲的個(gè)性，加上當(dāng)時(shí)政治上高壓，八大只能潛心于藝事，并在藝事上盡情發(fā)泄對(duì)清統(tǒng)治者的不滿。

他一生主要從事書畫創(chuàng)作，繪畫精于花鳥(niǎo)、山水，尤以花鳥(niǎo)著稱于世。他的花鳥(niǎo)繼承了明代陳淳、徐渭寫意的技法，但畫風(fēng)比陳淳更冷峻清逸；比起徐渭更狂放怪誕，并達(dá)到了“筆簡(jiǎn)形具”“形神兼?zhèn)洹钡木辰?。他的山水取法黃公望，但受董其昌的影響更大，山水多取材荒山剩水，渺無(wú)人煙；樹(shù)木歪斜，枯枝敗葉，意境荒寂。

八大的書法也是獨(dú)樹(shù)一幟，成就極高，只不過(guò)畫名掩蓋了書名，黃賓虹曾認(rèn)為八大“書法第一，畫第二”。他的書法晚年善用禿筆，線條粗細(xì)均勻，布置大小參差，流暢圓潤(rùn)，剛勁內(nèi)涵，處處表現(xiàn)出桀驁不馴的筆致情態(tài)。

從八大的藝術(shù)特色看，總體可以概括為簡(jiǎn)、奇、意三個(gè)字。簡(jiǎn)即繪畫以簡(jiǎn)取勝；奇即構(gòu)圖奇特；意即寓意深刻。同時(shí)，八大作品達(dá)到了“靜”和“凈”的境界。

從美術(shù)史上看，八大的藝術(shù)格調(diào)是前無(wú)古人的，如果我們將繪畫分為三個(gè)層次，即第一層次，崇“形”；第二層次求“神”；第三層次追“意”。與八大同時(shí)代的石濤曾給予八大“眼高百代古無(wú)比，書法畫法前人前”的贊譽(yù)，評(píng)價(jià)之高，由此可見(jiàn)。

苦瓜和尚石濤

石濤（1630-1724）是明末清初最富創(chuàng)造性的杰出畫家。摹古派的領(lǐng)袖人物王原祁評(píng)曰：“海內(nèi)丹青家不以盡識(shí)，而大江以南，當(dāng)推石濤為第一。”石濤自稱苦瓜和尚，原名朱若極，晚號(hào)瞎尊者，別號(hào)還有很多。

石濤是明代皇族，剛滿10歲時(shí)即遭國(guó)破家亡之痛，削發(fā)為僧，改名石濤。康熙年間，他不甘寂寞，從遠(yuǎn)離塵囂的安徽敬亭山來(lái)到繁華大都市南京，他結(jié)交了梅清、龔賢、程邃、髡殘等，之后到北京又與王石谷、王原祁等十分投契，常在一起切磋畫藝，從而使他在當(dāng)時(shí)和回?fù)P州后創(chuàng)作了不少氣勢(shì)恢弘、深厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木闹?。康熙南巡時(shí)，他曾兩次到揚(yáng)州接駕，并奉獻(xiàn)《海晏河清圖》。晚年定居揚(yáng)州。

石濤早年受梅清影響最深，后脫出傳統(tǒng)樊籬，師法自然，曾提出“搜盡奇峰打草稿”“脫胎于山川”“法自我立”“我自用我法”等一系列主張。名言有“一畫論”“搜盡奇峰打草稿”“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”等，這些主張和名言對(duì)后世影響巨大。

在創(chuàng)作中，石濤善意于用墨法，枯濕濃淡兼施并用，尤喜歡用濕筆，通過(guò)水墨的滲化和筆墨的融合來(lái)表現(xiàn)名川大山。晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，尤精冊(cè)頁(yè)小品；花卉瀟灑雋朗，天真爛漫，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。工書法，能詩(shī)文。

鄭板橋說(shuō)：“石濤畫法，千變?nèi)f化，離奇蒼古而又能細(xì)秀妥帖，之八大殆有過(guò)之無(wú)不及?！币灿性u(píng)論家認(rèn)為，石濤是一個(gè)僧人，他從禪門轉(zhuǎn)入畫道，因而他的畫風(fēng)似有一種超凡脫俗的意境，代表作《淮揚(yáng)潔秋圖》《搜盡奇峰打草稿圖卷》《清湘書畫稿卷》。著有《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》，此畫語(yǔ)錄被后人奉為經(jīng)典。后人學(xué)石濤者眾多，且多有建樹(shù)，最有名的當(dāng)推張大千、傅抱石。

由于清初“四僧”的藝術(shù)代表著中國(guó)明清繪畫的最高水平，近現(xiàn)代大家大都受其影響，如張大千、齊白石、傅抱石、李可染、潘天壽、李苦禪等都從中受益，特別是張大千，他仿、擬石濤作品以假亂真。目前，市場(chǎng)上常有這類作品，價(jià)格高的近千萬(wàn)元，低的一二百萬(wàn)元，這也是藝術(shù)市場(chǎng)的一大景象。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com