■文/侯江雷

構(gòu)建書香社會(huì)家庭一馬當(dāng)先

■文/侯江雷

摘要2015年，“書香社會(huì)”這個(gè)名詞闖入了人們的視野，引發(fā)了全國(guó)上下的思考。書香社會(huì)提出之后，不僅得到了政府的重視，而且也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。書香社會(huì)的構(gòu)建是應(yīng)時(shí)代的要求提出的，必將對(duì)時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生積極影響，它需要國(guó)民共同的參與和支持，而家庭作為“書香社會(huì)”構(gòu)建的參與者，將成為一股不可小覷的力量。

關(guān)鍵詞書香社會(huì)和諧社會(huì)家庭父母影響

一、書香社會(huì)的提出

北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修曾言：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。在繼黨的十八大和2014年政府工作報(bào)告提出的“倡導(dǎo)全民閱讀“之后，李克強(qiáng)總理在2015年的政府工作報(bào)告中首次提出“建設(shè)書香社會(huì)”這一主題。書香社會(huì)，是指優(yōu)質(zhì)出版物供給更加豐富，社會(huì)基礎(chǔ)閱讀設(shè)施更加完善，特殊群體基本閱讀需求得到更好滿足，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，在全社會(huì)形成愛讀書、讀好書、善讀書的良好風(fēng)尚。①筆者認(rèn)為，建設(shè)書香社會(huì)，不僅是對(duì)“倡導(dǎo)全民閱讀”主題的升華，更是對(duì)時(shí)代呼喚的響應(yīng)。我黨在十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，和諧社會(huì)的提出是時(shí)代的產(chǎn)物，而和諧社會(huì)的構(gòu)建如今仍在進(jìn)行中，但是當(dāng)前出現(xiàn)了許多與和諧社會(huì)的構(gòu)建不和諧的現(xiàn)象，例如“紹興嵊州崇仁保姆虐待9個(gè)月大女嬰”事件，“廣東汕頭兩名高三學(xué)生攙扶倒地老人被訛”事件等。書香社會(huì)也可以看做是一個(gè)和諧的社會(huì)，一個(gè)優(yōu)秀意識(shí)形態(tài)和品德素養(yǎng)占主流的社會(huì)。所以筆者認(rèn)為，書香社會(huì)的構(gòu)建目的之一在于提高全民素質(zhì)，通過讀書，回歸經(jīng)典，讓優(yōu)秀的意識(shí)形態(tài)和道德素養(yǎng)占領(lǐng)時(shí)代思想的陣地，為和諧社會(huì)的構(gòu)建搭建橋梁。

二、書香社會(huì)，家庭先行

倡導(dǎo)全民閱讀，構(gòu)建書香社會(huì)，不僅是政府的責(zé)任和社會(huì)的責(zé)任，更是家庭和學(xué)校的責(zé)任，它需要國(guó)民共同參與。孩子是祖國(guó)的未來(lái)之星，將成為祖國(guó)強(qiáng)壯的脊柱。所以書香社會(huì)的構(gòu)建理應(yīng)從娃娃抓起，從家庭起步，從父母做起。隨著孩子的成長(zhǎng)，父母的人格修養(yǎng)開始影響著孩子人格的塑造，父母的行為舉止也在無(wú)形中影響著孩子行為習(xí)慣的形成。所以在書香社會(huì)的構(gòu)建過程中，家庭應(yīng)該一馬當(dāng)先，為構(gòu)建書香社會(huì)，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍做好先行官。

1、有書可讀。常言道：“巧婦難為無(wú)米之炊”，中國(guó)出版社曾做過這樣一項(xiàng)調(diào)查：中國(guó)45%的家庭一本藏書都能沒有，而韓國(guó)96.8%的家庭平均藏書為500本，②試想連書都沒有的家庭，如何發(fā)揮“書香”的魅力？要讓孩子在“書香”中徜徉，首先父母應(yīng)該為孩子準(zhǔn)備好適合每個(gè)年齡閱讀的書籍，讓孩子在讀書中感受中國(guó)文化的精髓和感召力。《中庸》的“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”讓孩子懂得誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本原則；《易·坤卦》的“地勢(shì)坤，君子以“厚德載物”用寬容的精神塑造孩子的人格魅力；《論語(yǔ)》中“己所不欲,勿施于人”用最博大的“仁愛”情懷點(diǎn)化孩子幼小的心靈。書籍的力量是偉大的，全國(guó)政協(xié)委員吳志明在今年的兩會(huì)中說道“一個(gè)好書店溫暖一座城市，一片書香提升整個(gè)民族的素養(yǎng)”③，讓孩子從小在書的海洋中徜徉，從書中感受中華民族上下五千年的優(yōu)秀品質(zhì)，在閱讀過程中內(nèi)化為自身的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣。

2、親子共讀。父母是孩子出生后的啟蒙老師，家庭的讀書氛圍在無(wú)形中感染著孩子的行為習(xí)慣和愛好，對(duì)于家長(zhǎng)而言，營(yíng)造書香的氛圍，讓孩子愛上讀書，最有效的途徑是“親子共讀”。父母應(yīng)為孩子選擇好的書籍，每天抽空帶頭讀書，陪著孩子讀書，在父母的引導(dǎo)下讓孩子慢慢的走進(jìn)書的世界，與書為友，與圣賢為伴，讓孩子愛上讀書并形成自己的習(xí)慣。在父母長(zhǎng)時(shí)間的引導(dǎo)下，孩子不但會(huì)愛上讀書，而且也會(huì)慢慢擁有自己喜歡的書籍，此時(shí)父母更要與孩子共讀，由父母對(duì)孩子讀書的引導(dǎo)慢慢轉(zhuǎn)為讓孩子“自學(xué)”，書中自有黃金屋，逐漸讓孩子自己去感受“黃金屋”里的魅力所在。此外，通過親子共讀，不僅可以讓父母和孩子都學(xué)習(xí)到書中優(yōu)秀的文化和意識(shí)，同時(shí)也拉近了父母和孩子心與心之間的距離，有利于和諧家庭的構(gòu)建。“一屋不掃，何以治天下”，和諧社會(huì)的構(gòu)建也需要從小抓起，從和諧家庭做起。

3言傳身教。自古我國(guó)就有“有其父必有其子”的說法，意思是父母是怎樣的，孩子表現(xiàn)出來(lái)的思想和行為也會(huì)是怎樣的。父母是孩子最親密的人，而孩子從小就懂得“察言觀色”，然后進(jìn)行效仿，所以有人說，孩子就是父母的鏡子，一個(gè)具有良好道德修養(yǎng)的母親，有時(shí)從孩子的行為習(xí)慣就可以體現(xiàn)出來(lái)。所以父母在日常生活中應(yīng)注意自己的言談舉止，用優(yōu)秀的意識(shí)引導(dǎo)，用正確的行為踐行。言傳身教最典型的代表當(dāng)屬孟母，而《列女傳》中孟母“買肉啖子”的故事也為父母做了很好地表率。構(gòu)建書香社會(huì)目的在于讓主流的思想意識(shí)占領(lǐng)時(shí)代的陣地，從而用正確的思想、理性的思維和優(yōu)秀的道德品質(zhì)指導(dǎo)人們的行為，所以書香社會(huì)的構(gòu)建最終還是要落實(shí)到合理和正確的行動(dòng)上。所以父母在教育孩子的過程中不僅要說，更要去做，讓書香不僅“香”在書里，更要“香”在行動(dòng)上。

三、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的提高需要讀書，一個(gè)民族偉大精神的形成需要讀書，一個(gè)國(guó)家和諧社會(huì)的構(gòu)建更需要讀書。一個(gè)不懂得讀書的人不會(huì)走的更長(zhǎng)遠(yuǎn)；一個(gè)不懂得讀書的民族不會(huì)更優(yōu)秀，一個(gè)不懂得讀書的國(guó)家未來(lái)不會(huì)更強(qiáng)大。書香社會(huì)是我黨根據(jù)社會(huì)的需要提出的，是時(shí)代的要求，是歷史的產(chǎn)物。目前有些不良的社會(huì)風(fēng)氣和行為做派充斥著我們的社會(huì)，對(duì)人民的思想產(chǎn)生了不良的影響，不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。書香社會(huì)，通過倡導(dǎo)全民讀書，讓人民回歸精神的家園，回歸正確的道德修養(yǎng)和人格魅力，讓人們自覺的用正確的思想和觀念去引導(dǎo)自己的行為，糾正不良的行為作風(fēng)?！安环e跬步，無(wú)以至千里”，書香社會(huì)的構(gòu)建需要書香家庭的“累積”，需要每一個(gè)家庭的共同參與。中國(guó)的未來(lái)在每一個(gè)孩子的肩上，培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代是國(guó)家的責(zé)任，是社會(huì)的責(zé)任，更是每一個(gè)家庭的責(zé)任。所以構(gòu)建書香社會(huì)，家庭理應(yīng)一馬當(dāng)先！

注釋：

①2015《政府工作報(bào)告》縮略詞注釋.[EB/OL].(2015-3-12)http://www.gov.cn/ xinwen/2015-03/11/content_2832629.htm.

②劉芳.親子共讀打造書香家庭[J].新課程，2014(03）.

③葉志衛(wèi)，楊麗萍.一片書香提升整個(gè)民族的素養(yǎng)[N].深圳特區(qū)報(bào)，2015-03-08.

參考文獻(xiàn)：

[1]2015《政府工作報(bào)告》縮略詞.

（作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部）