曹向蘭 曾利

成都信息工程大學(xué) 四川成都 610225

大學(xué)生生命教育的起源、發(fā)展及主要內(nèi)容

曹向蘭 曾利

成都信息工程大學(xué) 四川成都 610225

生命教育是教育的一種價(jià)值追求，起源于美國。本世紀(jì)初，我國開始生命教育實(shí)踐，但主要集中在中小學(xué)。近年來大學(xué)生無視生命、傷害生命事件頻繁發(fā)生，引起各界對大學(xué)生生命教育的關(guān)注。大學(xué)生生命教育包括珍惜生命教育、責(zé)任與感恩教育、挫折和死亡教育、和諧教育。

大學(xué)生；生命教育；起源；內(nèi)容

一、生命教育的起源與發(fā)展

“生命教育”一詞最早興起于美國，經(jīng)歷了從“死亡教育”到“生死教育”再到“生命教育”的演變過程。1968年杰·唐納·華特士出版了《生命教育》一書，首次提出“生命教育”概念，并在加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”學(xué)校，開始實(shí)踐生命教育思想。上世紀(jì)60年代，死亡教育在美國高校得到了系統(tǒng)推廣。到上世紀(jì)的90年代，美國己經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了在中小學(xué)實(shí)施生命教育的目標(biāo)。

1979年，澳大利亞在悉尼成立了“生命教育中心”。該機(jī)構(gòu)作為一個(gè)國際性機(jī)構(gòu)，主要致力于“藥物濫用、暴力與艾滋病”的防治工作。從此，西方國家開始明確使用“生命教育”這一概念，國際上許多國家也開始重視生命教育。

在日本，谷口雅春1964年出版《生命的實(shí)相》，最早推出生命教育。此后，針對青少年中出現(xiàn)的自殺、殺人、破壞自然等現(xiàn)象，國家1989年從修訂《教學(xué)大綱》入手，開展生命教育，并將道德教育目標(biāo)確立為“尊重人的精神和對生命的敬畏”的生命教育。日本非常重視下一代生存能力的培養(yǎng)。幼兒園開始培養(yǎng)孩子自己吃飯、穿衣、系鞋帶等自理生活能力，中小學(xué)則通過每年的“田間學(xué)?！?、“孤島學(xué)?！?、“森林學(xué)校”，組織學(xué)生到自然條件艱苦的地方，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力。近年來又針對青少年生命意識薄弱問題，大力實(shí)施“熱愛生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”的“余裕教育”。

在我國，生命教育起步較晚。其中臺灣地區(qū)最早。1963年臺灣曉明女中開設(shè)《生活指導(dǎo)課》和《倫理課》，其中貫穿生命教育內(nèi)容。1997年臺教育部門在該校設(shè)立“倫理教育推廣中心”，并通過它培養(yǎng)生命教育課程師資。1998年生命教育在臺灣中學(xué)實(shí)施。2000年，政府教育部門將生命教育理念正式納入從小學(xué)到大學(xué)16年的學(xué)校教育體系，并計(jì)劃在臺灣40所初中及10所高中設(shè)置生命教育中心。同時(shí)南華大學(xué)設(shè)立了生命教育學(xué)研究所，臺北護(hù)理學(xué)院成立了‘生與死研究中心’”，其他大學(xué)也陸續(xù)開設(shè)了生死學(xué)、生命教育等相關(guān)課程。

香港的生命教育始于上紀(jì)末。其生命教育注重從宗教的角度開展，內(nèi)容包括宗教教育、德育、倫理、公民教育等科目，設(shè)立了“宗教與人生—優(yōu)質(zhì)生命教育的追尋”等網(wǎng)站，出版了《香港的生命教育》等專著，2002年香港教育學(xué)院公民教育中心明確提出以生命教育整合公民教育及價(jià)值教育，并在多所學(xué)校推廣正規(guī)和非正規(guī)的教育課程，讓學(xué)生體會生命的意義，增強(qiáng)抵抗逆境的能力。

在大陸，由于應(yīng)試教育體制影響，生命教育在很長時(shí)間未得到重視，直到2002年云南大學(xué)馬家爵事件發(fā)生后，人們才開始重識生命教育。2004年3月，北京中加學(xué)校開設(shè)第一個(gè)生命教育系統(tǒng)課程。同年4月，在杭州舉辦的“兩岸三地教師、課程與人格建構(gòu)”研討會上很多專家學(xué)者大聲疾呼盡早、盡快在學(xué)校開展生命教育。同年12月遼寧省第一個(gè)啟動了生命教育工程。2005年，《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要（試行）》出臺。2010年，教育部公布實(shí)施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年），在戰(zhàn)略主題中明確提出了要“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”。

目前我國生命教育實(shí)踐主要集中在中小學(xué)階段。由于受傳統(tǒng)思想和現(xiàn)實(shí)教育體制等因素的影響，長期以來我國高等教育謀求的是“以何為生”的本領(lǐng)，放棄了“為何而生”的思考。許多高校只重視學(xué)生專業(yè)知識、專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽略了學(xué)生的生命教育，即使少數(shù)高校在有限的范圍內(nèi)實(shí)施生命教育，其目的也僅限于預(yù)防大學(xué)生自殺。

二、大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容

珍惜生命教育。生命教育首先要教育大學(xué)生學(xué)會珍惜生命、敬畏生命進(jìn)而尊重生命、維護(hù)生命。這是生命教育的起點(diǎn)、核心。一是珍惜自己生命。相對于浩瀚無窮的宇宙，人的生命是短暫而不可復(fù)得的。奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》說“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次?！蓖瑫r(shí)生命也是脆弱的，一次疾病或意外都可能導(dǎo)致生命的消逝，因此要珍惜自己的生命。每個(gè)人的生命不僅屬于自己，同時(shí)也屬于父母和社會，任何人都沒有權(quán)利隨便處置自己的生命，更不能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而放棄自己生命。二是珍愛他人生命。每個(gè)人的生命都是短暫而美好的，大學(xué)生要堅(jiān)持“生命至上”的原則，像珍惜自己生命一樣尊重他人生命，不怨天尤人，不傷己無辜，要學(xué)會與他人、與社會和諧相處。學(xué)校應(yīng)通過現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例培養(yǎng)大學(xué)生的感恩之心，讓他們從關(guān)愛自己開始發(fā)展到關(guān)愛親人，通過生命教育的熏陶逐步延伸至對他人生命的關(guān)愛。三是珍視一切生命。生命不只是孤立的個(gè)體存在，任何一個(gè)良好的生命存在，必須是個(gè)體生命與其他生命及非生命體系的相互協(xié)調(diào)。大學(xué)生生命教育要注意培養(yǎng)學(xué)生的整體生命意識，不僅要珍惜自己的生命、他人的生命，還要珍視宇宙間的一切生命，要擁有愛世間萬物的博大情懷。

責(zé)任與感恩教育。每個(gè)人作為社會的一員都肩負(fù)著對自己、家庭、社會和國家的責(zé)任。由于家長的過分溺愛，片面的應(yīng)試教育和社會不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)前有許多大學(xué)生責(zé)任意識淡薄，學(xué)習(xí)、做事馬虎，過分注重自我，心理脆弱，精神萎靡不振，更缺乏感恩之心。因此要加強(qiáng)對大學(xué)生的責(zé)任與感恩教育。首先引導(dǎo)大學(xué)生樹立“天下興亡, 匹夫有責(zé)”的理想抱負(fù)和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高志向，并要引導(dǎo)他們把自己的個(gè)人理想融入到民族和社會的理想中去，鼓勵(lì)大學(xué)生勇敢地肩負(fù)起歷史責(zé)任和社會責(zé)任。其次要教育大學(xué)生對自己負(fù)責(zé)，以此為起點(diǎn)，強(qiáng)化大學(xué)生的人生責(zé)任感。最后要教育大學(xué)生對家庭、對社會負(fù)責(zé)，要感恩父母、他人及社會。每個(gè)大學(xué)生在成長的過程中，家庭、社會、周圍的許多人給予了無限的關(guān)懷、幫助，當(dāng)大學(xué)生們獨(dú)立之后，要有感恩之心，要對家庭、社會進(jìn)行回報(bào)。這種回報(bào)是大學(xué)生對家庭、對社會的責(zé)任。

挫折和死亡教育。任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順，人生也一樣，也可能遭遇各種困難、挫折。現(xiàn)在大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小父母關(guān)愛備至，呵護(hù)有加，使許多學(xué)生缺乏基本的獨(dú)立生活和處理問題的能力。進(jìn)入大學(xué)后，遠(yuǎn)離父母，面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)、劇烈的就業(yè)壓力、復(fù)雜的人際關(guān)系，特別是感情困擾，很多學(xué)生往往不能正確處理、理智對待、有些甚至采取自殺、他殺等極端的方式解決。因此學(xué)校應(yīng)對大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，讓他們學(xué)會自我心理調(diào)控，學(xué)會從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高其承受挫折和抗擊打擊的能力。每個(gè)人都要經(jīng)歷生與死的過程，“生命總是和它的必然結(jié)果，即總是以萌芽狀態(tài)存在于生命中的死亡聯(lián)系起來加以考慮?！币虼司次飞曇跋碌纳逃厝话ㄋ劳鼋逃?。但長期以來，人們大多關(guān)注生命的美好，避諱死亡的話題，死亡教育在我國幾乎成為禁區(qū)。許多大學(xué)生由于對死亡知識無知導(dǎo)致對生活絕望、對生命放棄的錯(cuò)誤人生態(tài)度，有些甚至因?yàn)閷W(xué)業(yè)不順、感情受挫、生活貧困而隨意選擇結(jié)束生命。近年來各高校自殺或他殺事件頻頻發(fā)生。因此高校應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生進(jìn)行死亡教育。通過死亡教育，讓學(xué)生逐步了解、認(rèn)識、接納死亡，讓其認(rèn)識到死亡是一種自然現(xiàn)象、必然現(xiàn)象，從而消除他們對死亡的恐懼、隨意，并通過認(rèn)識死亡來感悟生命的可貴、美好，從而使其珍惜生命、善待生命。

和諧教育。黨的十六大報(bào)告中提出和諧社會建設(shè)，不僅要求實(shí)現(xiàn)人與社會之間的和諧，還要求實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。大學(xué)生生命教育也應(yīng)該創(chuàng)造一種廣泛的和諧，即讓學(xué)生與自身和諧、與他人及社會和諧、與自然和諧。首先，培養(yǎng)大學(xué)生身心和諧的意識。每個(gè)人的生命是一個(gè)相對獨(dú)立的整體，人的身體和思想（心理）是一個(gè)整體，他們之間相互作用、相互影響。因此一個(gè)健康和諧的生命不僅要有強(qiáng)健的體魄，還要有健康的心理。近年來由于社會競爭加劇、家庭教育缺失、個(gè)人主觀忽略等原因，許多大學(xué)生心理健康存在問題。學(xué)校應(yīng)通過開展心理健康教育，給學(xué)生傳授、提供緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒的方法和技巧，以促進(jìn)大學(xué)生身心和諧。其次，培養(yǎng)大學(xué)生與他人及社會的和諧相處意識。任何生命都不能孤立地存在，它必須存在于一定的社會關(guān)系之中，每一個(gè)體生命都是其與其他個(gè)人、社會的相互交往中存在和發(fā)展的。因此高校應(yīng)開展人際交往教育和社會道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生怎么與他人、與社會和諧相處，盡量理解別人，尊重別人，具有良好的社會適應(yīng)能力和協(xié)調(diào)能力。最后，培養(yǎng)大學(xué)生與自然的和諧發(fā)展意識。自然是人類的生存、發(fā)展不可缺少的物質(zhì)條件，人類應(yīng)當(dāng)愛護(hù)自然、與自然和諧相處。但長期以來，人類為了自身的發(fā)展，對自然過度開發(fā)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人的生存面臨嚴(yán)重威脅。因此，生命教育應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生與大自然的和諧發(fā)展意識，讓他們認(rèn)識到自然也具有生命意義和自身的內(nèi)在價(jià)值，是社會全面可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，使其學(xué)會關(guān)愛自然，保護(hù)自然，像善待自己一樣善待自然。

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本文是四川省教育廳思政項(xiàng)目“大學(xué)生生命教育實(shí)施途徑研究”資助成果，項(xiàng)目編號CJS13—023；四川網(wǎng)絡(luò)文化研究中心資助項(xiàng)目，項(xiàng)目號WLWH14-13；四川省高等學(xué)校思想政治教育研究會2015-2016年度資助項(xiàng)目，項(xiàng)目號SCSZ2015089；成都信息工程大學(xué)教育教學(xué)研究與改革資助項(xiàng)目，項(xiàng)目號Y2013114.

曹向蘭(1963--),女，漢族，四川內(nèi)江人，副教授，單位：成都信息工程大學(xué)政治學(xué)院，研究方向：馬克思主義哲學(xué).

曾利（1979--），女，漢族，四川成都人，講師，單位：成都信息工程大學(xué)政治學(xué)院，研究方向：思想政治教育.