文 圖/ 雋成軍 聶卓慧

（作者雋成軍為四平市文物管理委員會(huì)辦公室研究員；聶卓慧為四平市文物管理委員會(huì)辦公室助理館員）

風(fēng) 水山遺址位于吉林梨樹(shù)縣西北的一處高于地表3 米多的風(fēng)積沙丘之下，南鄰東遼河左岸，北部與嫩江流域遙遙相望，第二松花江環(huán)抱其東，西及遼西平原，可謂是東北地區(qū)的“十字路口”。風(fēng)水山遺址的遺跡和遺物展現(xiàn)了早期青銅時(shí)代，尤其是夏末商初，東北地區(qū)不同文化的交流與互動(dòng)，當(dāng)時(shí)生活在這里的先民以積極的姿態(tài)融合了各種文化的先進(jìn)成果。

數(shù)十年前的一次大洪水讓附近村民紛紛咸集于此，得救于水火，故名“風(fēng)水山”。“風(fēng)水”一詞卻歪打正著定義了遠(yuǎn)至青銅時(shí)代的這處“風(fēng)水寶地”——2009 年初冬時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕裨诖巳⊥粒谏城鹕钪? 米處發(fā)現(xiàn)了紅燒土及大量素面夾砂陶片，我們才可以重新認(rèn)識(shí)了這處湮沒(méi)在風(fēng)沙下3000 多年前的遺址。

形制規(guī)整的房址

2009 年12 月，初雪比往年來(lái)得晚了不少，也許是天公作美，為考古工作者搶救危難之間的古遺址大開(kāi)便利之門(mén)。時(shí)間是件復(fù)雜又神奇的禮物，第一場(chǎng)風(fēng)雪來(lái)臨之前被搶下的 7 天時(shí)間，再次豐富了東遼河下游左岸地域早期青銅時(shí)代的歷史文化。考古工作者發(fā)掘清理出3 座形制規(guī)整的房址，均為長(zhǎng)方形半地穴式，面積30～45 平方米不等，平面呈圓角長(zhǎng)方形。門(mén)道位于房址西南壁中部且朝向西南。房?jī)?nèi)墻面及地面均做過(guò)專(zhuān)門(mén)處理，其中地面是較為平整的草拌泥。3 座房址內(nèi)部布局合理，兼有灶坑、柱洞等設(shè)施。灶坑一般位于房?jī)?nèi)南部靠近門(mén)道處，此處火烤形成的紅燒土較厚；柱洞則位于房?jī)?nèi)兩側(cè)靠近墻壁處，一般為兩個(gè)，直徑30～40 厘米；房址居住面上陶容器、石制工具散列，主要有筒形罐、折腹缽、鬲、甕和石鑿、石范、骨錐、蚌刀等。最有特色的是陶甕，圓唇侈口，圓肩鼓腹且下腹斜直內(nèi)收，小平底，中腹部等距分布4 個(gè)豎橋耳，最大腹徑65.8、高72厘米。這種口大底小的造型是對(duì)工匠技藝的嚴(yán)苛考驗(yàn)，破損后將斷茬磨圓的口沿一方面表明對(duì)陶器的珍視，也反映出先民磨制技術(shù)的成熟。另外地面上堆積了一層厚約 10 厘米的灰燼層，其上為褐色倒塌堆積層，內(nèi)摻雜大量紅燒土顆粒，包含少量殘碎的動(dòng)物骨骼。

風(fēng)水山遺址地理位置

房址

房址附近多有灰坑相伴，利用率也較高。再結(jié)合房址之間間距較小，推測(cè)當(dāng)時(shí)居民居住較為擁擠?？脊湃藛T在灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了陶盅、平底器底、陶紡輪、骨錐、錐狀陶器和形體較大的罐形器，還發(fā)現(xiàn)大量獸骨，可辨別的種屬及部位有狍子角、豬骨、豬下頜、狗獾下頜骨、羊距骨、羊脊椎骨、雞骨、魚(yú)骨、甲魚(yú)骨、角蚌、契蚌、珠蚌、中華圓田螺等。由此可知當(dāng)時(shí)的風(fēng)水山一帶氣候濕潤(rùn)、物種豐富，先民們可在附近獲得大量食物資源。

高臺(tái)山文化以遼寧新民縣的高臺(tái)山遺址定名，主要分布于秀水河及下遼河主河道以西的新民、彰武和阜新境內(nèi)，由夏代中晚期延續(xù)至整個(gè)商代。同一時(shí)期，遼東北部地區(qū)則以馬城子文化為代表，分布于沈陽(yáng)、本溪、撫順等地。

不同文化交流下的器物

風(fēng)水山遺址出土的陶器均為素面夾砂褐陶，以紅褐色和灰褐色居多。制作工藝上采用泥圈套接，多數(shù)器表磨光，胎體較薄，泥圈間粘合相對(duì)較差，開(kāi)裂現(xiàn)象較為多見(jiàn)。多數(shù)陶器出土于房址內(nèi)，數(shù)量多，種類(lèi)豐富。器物組合多為甕、罐（筒形罐、侈口罐）、折腹缽、袋足鬲，以斂口或小侈口、多耳、小平底為特色。出土陶器的典型特征，體現(xiàn)了不同考古學(xué)文化因素對(duì)風(fēng)水山遺址的影響。其中，高臺(tái)山文化與其聯(lián)系最為密切。甕、罐等大型陶器為深腹，腹部有四個(gè)橋耳，以及缽類(lèi)小型陶器折腹、圈足等為高臺(tái)山文化陶器典型特征。同時(shí)，兩地陶器口沿內(nèi)側(cè)抹斜成尖唇等風(fēng)格如出一轍。除高臺(tái)山文化外，風(fēng)水山遺址也與東北其他地區(qū)考古學(xué)文化存在不同程度的交往：圈足折腹缽與晚商時(shí)期雙坨子三期文化中使用的缽有一定聯(lián)系，而其侈口器以及鬲足形制特征又為馬城子文化典型特征。

圖①羊距骨、羊脊椎骨 圖② 中華圓田螺 圖③狍子角 圖④ 角蚌 圖⑤ 契蚌

龐大的器形或許是風(fēng)水山遺址陶器制作的特殊工藝，除巨型陶甕外，遺址出土的筒形罐、侈口罐也繼承了這一風(fēng)格，高約20～40 厘米不等，最大腹徑近30 厘米，明顯超出同時(shí)期其他地區(qū)的同類(lèi)器形。還有眾多陶質(zhì)箭桿整直器，更是風(fēng)水山先民智慧的典型代表。箭桿整直器，常見(jiàn)于新石器時(shí)代，一般為石質(zhì)，豎向帶凹槽，加工箭桿整直之用。風(fēng)水山先民用陶代石，可能是因?yàn)楫?dāng)?shù)厥膮T乏而因地制宜。

風(fēng)水山遺址體現(xiàn)的文化因素交流，或許與當(dāng)時(shí)東北地區(qū)各民族的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。商周之際，活躍在東北地區(qū)的民族主要有東胡、肅慎、山戎、濊貊等。風(fēng)水山遺址可能是當(dāng)時(shí)濊貊人的統(tǒng)治區(qū)域，其北則為肅慎人的控制范圍?！皸甘e”的肅慎一族以弓矢著稱(chēng)，或許恰是兩族的拉鋸對(duì)抗使弓矢的制作工藝突飛猛進(jìn)，風(fēng)水山遺址大量箭桿整直器即是證明。

巨變

風(fēng)水山遺址出土的陶器上常見(jiàn)鋦孔和將殘損陶器口沿再次打磨后繼續(xù)使用，可見(jiàn)陶器在當(dāng)時(shí)的珍貴程度。但從房址內(nèi)部的器物放置情況分析，這些房址可能因突發(fā)事必須在短時(shí)間內(nèi)迅速?gòu)U棄——人們甚至來(lái)不及帶走那些珍貴的陶器。

這是天災(zāi)還是人禍？我們將目光轉(zhuǎn)到一水之隔的后太平遺址，這里的居民或許是這場(chǎng)巨變的施暴者。相近的地理位置及居住環(huán)境在史前環(huán)境下往往是人群遷移的首選要素，時(shí)間上的巧合更加引人深思——從地層堆積物可知兩者年代前后相襲。風(fēng)水山遺址在夏末商初繁盛一時(shí)，后太平遺址則在商代晚期延續(xù)到春秋中期。但是兩者所出器物形制、風(fēng)格大相徑庭，所含文化因素差異巨大。同為漁獵文化，后太平文化流動(dòng)性極強(qiáng)，風(fēng)水山文化則是穩(wěn)定為主。在有限的資源環(huán)境下，一水之隔的風(fēng)水山遺址應(yīng)是后太平先民的首要戰(zhàn)場(chǎng)?？赡懿](méi)有發(fā)生過(guò)抵抗，風(fēng)水山先民便迅速撤離了他們定居已久的地方，徒留這些遺物讓幾千年以后的人們一窺當(dāng)年的究竟。