董金花(湖南師范大學(xué)體育學(xué)院　湖南長(zhǎng)沙　410081)

傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)演練風(fēng)格的對(duì)比分析

董金花
(湖南師范大學(xué)體育學(xué)院湖南長(zhǎng)沙410081)

隨現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì),政治,文化的不斷發(fā)展,競(jìng)技體育也隨之發(fā)展,我國(guó)民族傳統(tǒng)體育武術(shù)項(xiàng)目因逐步滲透了西方競(jìng)技體育文化,隨后對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行了改造,向競(jìng)技武術(shù)的方向發(fā)展。查閱資料可知,一些研究者對(duì)武術(shù)動(dòng)作特點(diǎn),技法理論問題,對(duì)于發(fā)展趨勢(shì)等等方面的研究方面都日益深入,通過具體的事實(shí)來表明,傳統(tǒng)的武術(shù)以及于競(jìng)技武術(shù)的方面的差異越來越明顯,分界越來越大,并且二者之間的演練風(fēng)格也不同。究其原因,作者均認(rèn)為最主要的是人們對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)方面以及于競(jìng)技武術(shù)方面的基本認(rèn)識(shí)存在著不足,對(duì)于二者之間的明顯區(qū)別不明之處。所以,該文主要采用文獻(xiàn)資料的方法、歸納演繹法、分析綜合法從比較傳統(tǒng)的武術(shù)以及于競(jìng)技武術(shù)等在演練特點(diǎn)、動(dòng)作風(fēng)格、表現(xiàn)形式及演練風(fēng)格上等幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析,來闡述傳統(tǒng)武術(shù)以及于競(jìng)技武術(shù)方面演練風(fēng)格之上均存在著的不同的差異,都是非常有助于進(jìn)一步分別傳統(tǒng)武術(shù)以及于競(jìng)技武術(shù),提高武術(shù)動(dòng)作技能,演練水平,以便日后習(xí)武之人能有更好的發(fā)展空間。

傳統(tǒng)武術(shù)競(jìng)技武術(shù)演練風(fēng)格對(duì)比

中華武術(shù),源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,中華武術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民在于長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中不斷的積累以及于豐富起來的一項(xiàng)十分寶貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)今,競(jìng)技武術(shù)都有著它的一席之地,傳統(tǒng)武術(shù)卻漸漸的變得模糊,在于傳統(tǒng)的武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)演練的過程當(dāng)中卻出現(xiàn)了部分問題。為了解決這部分問題,為了進(jìn)一步繼承與發(fā)揚(yáng)武術(shù)提供著重要的參考依據(jù),現(xiàn)在對(duì)于兩種武術(shù)在于演練風(fēng)格中所存在的異同點(diǎn)作簡(jiǎn)要的分析說明。

1　對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)以及于競(jìng)技武術(shù)的方面認(rèn)識(shí)

1.1對(duì)于競(jìng)技武術(shù)方面的認(rèn)識(shí)

當(dāng)前,武術(shù)界已經(jīng)進(jìn)入到競(jìng)技體育的行列當(dāng)中,武術(shù)套路比賽制度同樣的制定出了長(zhǎng)拳、太極拳、南拳以及劍、刀、棍、槍等等統(tǒng)一競(jìng)賽套路的重要的規(guī)則,競(jìng)技武術(shù)在于繼承傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)之上,在技術(shù)動(dòng)作方面都有一定的創(chuàng)新性,均體現(xiàn)出“高”“難”“美”“新”等和諧統(tǒng)一性,均達(dá)到一個(gè)非常嶄新的層面。換個(gè)角度來說,競(jìng)技武術(shù)可以當(dāng)作人類對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)大的貢獻(xiàn),一件非常新穎的藝術(shù)珍品。競(jìng)技武術(shù)套路是于特定歷史條件下孕育出的一項(xiàng)新型的運(yùn)動(dòng),也許看似“花拳繡腿”似的舞術(shù)[1],但是,從審美的角度來說,它作為中國(guó)武術(shù)新時(shí)期的一項(xiàng)新的成果,是非常值得肯定的。

1.2對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)方面的認(rèn)識(shí)

中國(guó)武術(shù)有著上下五千年的相關(guān)歷史,當(dāng)今已經(jīng)成為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目當(dāng)中之一。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)主要是以打、踢、摔、擊、刺等為做主的重要技術(shù),通過于徒手或者借助器械的身體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)攻防格斗的能力。在演練方法之上非常注重內(nèi)外兼修方面的問題,演練風(fēng)格之上要求神形兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)在于發(fā)展過程當(dāng)中一直保留著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)的文化色彩,均深受外國(guó)學(xué)者的喜愛。從發(fā)展的前景方面而言,傳統(tǒng)武術(shù)都積累了中華民族幾千年的技擊方面的經(jīng)驗(yàn),獨(dú)到之處,傳統(tǒng)武術(shù)在未來也許會(huì)有自己的一席之地。此外,傳統(tǒng)武術(shù)注重精,氣,神,力,功的內(nèi)在表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧,是一項(xiàng)原生態(tài)的武術(shù)文化載體,深入的學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)武術(shù)套路均有利于傳統(tǒng)武術(shù)民族文化的繼承和發(fā)展。

2　傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的比較

2.1傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)表現(xiàn)的方式不同

傳統(tǒng)武術(shù)主要是有三種重要表現(xiàn)的方式：第一點(diǎn)是傳統(tǒng)套路運(yùn)動(dòng)。包含著攻防格斗的技術(shù)方面的內(nèi)容,是不斷的實(shí)踐積累,也是不斷修改形成的套路運(yùn)動(dòng),為了武術(shù)的傳承、交流,傳播等都奠定了重要基礎(chǔ)。競(jìng)技武術(shù)套路是常以長(zhǎng)拳做為代表,雖有著技擊格斗動(dòng)作,但是大多是表演性的,從而失去傳統(tǒng)套路當(dāng)技擊含義的重要的意義。第二點(diǎn)是傳統(tǒng)的搏斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期均出現(xiàn)了“相搏”這個(gè)代名詞,之后又出現(xiàn):“對(duì)刺”“角力”、“手搏”“角抵”、“打擂比武”等等穩(wěn)中各種各樣的形式的對(duì)抗搏斗重要的形式。但是從歷史當(dāng)中記載了解到的搏斗以及于競(jìng)技武術(shù)當(dāng)中的散手、自由搏擊之間不同之處。第三點(diǎn)是傳統(tǒng)武術(shù)的功法運(yùn)動(dòng),比如,在中國(guó)在唐朝時(shí)代歷史資料中便出現(xiàn)硬功、輕功、氣功、的相關(guān)的記載,之后又出現(xiàn)了內(nèi)功、柔功等;這類在于競(jìng)技武術(shù)當(dāng)中幾乎均無法去體現(xiàn)出來。

2.2傳統(tǒng)武術(shù)以及于競(jìng)技武術(shù)演練的特點(diǎn)不同

傳統(tǒng)武術(shù)演練特點(diǎn)當(dāng)中,都非常的注重于形神兼?zhèn)湟约坝趦?nèi)外結(jié)合,是要求意、氣、力等三者進(jìn)行結(jié)合的,這樣就能夠使技擊手法達(dá)到最高的要求。競(jìng)技武術(shù)動(dòng)作體現(xiàn)出舒展大方,快速而有力,節(jié)奏比較鮮明,動(dòng)作比較靈活等等,高水平的競(jìng)技武術(shù)演練是要求武術(shù)運(yùn)動(dòng)員是具有比較良好的節(jié)奏感[2],運(yùn)動(dòng)員在于演練過程當(dāng)中所表現(xiàn)的優(yōu)差方面很好的反映他們的演練水平以及于動(dòng)作技術(shù)水平的高低問題。

2.3傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)的動(dòng)作風(fēng)格方面不同

傳統(tǒng)武術(shù)方面都遵循歷史的傳承問題,在演練的時(shí)候主要是以體現(xiàn)攻防技擊特點(diǎn)做主的,套路有長(zhǎng)也有短的,長(zhǎng)的有近一百多個(gè)招式,例如:傳統(tǒng)楊式太極拳,短的只有二十幾個(gè)動(dòng)作,例如:有些少林拳等等。競(jìng)技武術(shù)朝著技術(shù)比較高、動(dòng)作比較難、演練比較美、招式新的目標(biāo)發(fā)展,目前是比賽規(guī)則當(dāng)中競(jìng)技武術(shù)對(duì)騰空類,旋轉(zhuǎn)類,平衡類等高難度動(dòng)作出現(xiàn)的次數(shù)做出了一定的限制之中,根據(jù)比賽規(guī)則中,競(jìng)技武術(shù)套路的動(dòng)作大多控制在于60個(gè)左右,表演時(shí)間控制在1～6分鐘之間,例如:長(zhǎng)拳類比賽時(shí)間在1分20秒左右,太極拳在5～6分鐘,競(jìng)技武術(shù)相對(duì)來說傳統(tǒng)武術(shù)重復(fù)動(dòng)作少,但是競(jìng)技武術(shù)當(dāng)中的擊技含量不如傳統(tǒng)武術(shù)比較強(qiáng)。

3　傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)演練風(fēng)格各具特色

3.1傳統(tǒng)武術(shù)演練風(fēng)格分析

傳統(tǒng)武術(shù)方面是具有自身獨(dú)特的演練風(fēng)格。猶如猴拳在演練中所謂的“形態(tài)”問題,如果只從追求象來練猴拳,那么后來出現(xiàn)的“五禽戲”“象形拳”及許多拳術(shù)類有動(dòng)物特長(zhǎng)的動(dòng)作,如:金雞獨(dú)立、白虎洗臉、大鵬展翅等,都具有這樣的特點(diǎn)[3]。在傳統(tǒng)的武術(shù)套路中,演練注重每個(gè)動(dòng)作的攻防含義。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,武術(shù)家們逐漸認(rèn)識(shí)到,模仿動(dòng)物來充實(shí)武術(shù)內(nèi)容,逐步“拳術(shù)化”而不是簡(jiǎn)單的模仿成“動(dòng)物化”。否則,在動(dòng)作演練上要達(dá)到較高水平是很難做到的。

3.2競(jìng)技武術(shù)演練風(fēng)格分析

例如,競(jìng)技武術(shù)長(zhǎng)拳套路的演練風(fēng)格主要表現(xiàn)在:一是動(dòng)作規(guī)范、干凈利落。二是動(dòng)作流暢、舒展大方。三是動(dòng)作怪異、標(biāo)新立異。運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)具有獨(dú)特的審美觀念,他們的動(dòng)作表現(xiàn)不同于常人,習(xí)慣改變常規(guī)運(yùn)動(dòng)路線及方向,來突出自己的個(gè)性,引起裁判注意,以達(dá)到提高比賽成績(jī)的目的[4]。但有時(shí)不合常理的改變運(yùn)動(dòng)的常規(guī)路線、節(jié)奏,會(huì)破壞技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu),忽略武術(shù)的技擊含義。

現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路演練向著“高、難、美、新”方向發(fā)展,追求動(dòng)作演練的藝術(shù)美感,給觀眾、裁判一種獨(dú)特的美的表現(xiàn)。這里的藝術(shù)美體現(xiàn)在:一種外在美,體在華麗的服飾,高難度動(dòng)作表演以及優(yōu)美的音樂和舞臺(tái)燈光協(xié)調(diào)配合;另一種是內(nèi)在美。猶如長(zhǎng)拳套路在演練過程中表現(xiàn)出來的瀟灑飄逸之美;太極拳演練過程中表現(xiàn)出來的柔和緩慢之美;現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路演練追求藝術(shù)美感,給觀眾視覺上美的享受,來感受武術(shù)這種文化特有的藝術(shù)美感。

綜上所述,傳統(tǒng)武術(shù)演練追求動(dòng)作演練的手法、眼法、身法之間的協(xié)調(diào)配合,講究動(dòng)作攻防技擊含義的體現(xiàn),追求武術(shù)實(shí)用價(jià)值,競(jìng)技武術(shù)動(dòng)作演練追求動(dòng)作藝術(shù)美感,體驗(yàn)套路動(dòng)作演練的藝術(shù)美。

4　建議

競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展問題是不能夠脫離出傳統(tǒng)武術(shù),與此同時(shí),建立起傳統(tǒng)武術(shù)競(jìng)賽制度是有利于帶動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展,在這二者的發(fā)展過程當(dāng)中要做到協(xié)調(diào),相互的補(bǔ)充、相互的影響,不僅僅可以提高武術(shù)項(xiàng)目的競(jìng)賽方面的質(zhì)量,還促進(jìn)武術(shù)的競(jìng)賽項(xiàng)目與傳統(tǒng)項(xiàng)目的整體方面發(fā)展,在傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目發(fā)展的同時(shí),促使競(jìng)賽武術(shù)項(xiàng)目從傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目中汲取養(yǎng)分,不斷的促進(jìn)其可持續(xù)的發(fā)展。

5　結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中,競(jìng)技武術(shù)應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)武術(shù)做為基礎(chǔ),汲取傳統(tǒng)武術(shù)的文化底蘊(yùn),應(yīng)以時(shí)代要求不斷的成長(zhǎng),傳統(tǒng)武術(shù)是競(jìng)技武術(shù)的源泉,是競(jìng)技武術(shù)發(fā)展的不竭的動(dòng)力,二者之間相輔相成,互相聯(lián)系有機(jī)的統(tǒng)一[5]。傳統(tǒng)武術(shù)的主要作用是傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化,學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)武術(shù)可以加深對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化知識(shí)的了解?，F(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)有它自身的特點(diǎn),注重套路中的難度動(dòng)作,追求套路演練的表現(xiàn)力及在賽場(chǎng)上帶給觀眾與裁判的美感。兩種武術(shù)都有其自身的優(yōu)勢(shì)與不足。發(fā)展競(jìng)技武術(shù)有利于武術(shù)套路的推廣,發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)套路有利于繼承中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化。但有一點(diǎn)需注意,競(jìng)技武術(shù)在注重藝術(shù)美的同時(shí)不應(yīng)該失去傳統(tǒng)武術(shù)文化的本質(zhì)。

[1]陶萍,李廷奎,付凱.競(jìng)技武術(shù)路在何方[J].中華武術(shù),2004(9)：36.

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2095-2813(2015)01(b)-0213-02