名言警句，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，給人啟迪。廣大學(xué)生對(duì)名言警句不僅要做到“積累之功，存于一本”，而且要做到“運(yùn)用之妙，存乎一心”。為了提升廣大學(xué)生在議論文寫作中機(jī)智引用名言警句的能力，現(xiàn)對(duì)2015年高考驕子機(jī)智引用、“給力”觀點(diǎn)的六種技法作一簡(jiǎn)介。

一、引發(fā)觀點(diǎn)

以引用的名言警句作為“引子”，自然而巧妙地引出或生發(fā)出自己的觀點(diǎn)。它的妙處在于回避了“憑空立論”，使文章開(kāi)篇就彰顯“理趣”，頓生“看頭”。如：

①佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三曰看山還是山，看水還是水?，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。（江蘇考生《智慧三境》）

②古話說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?！币簿褪钦f(shuō)，我們要辨清所面對(duì)的局勢(shì)，該勇敢、堅(jiān)硬之時(shí)便似山般不屈、不折，該柔軟、柔和之時(shí)便似水般不興、不驚。（上?？忌度嵋踩松瑒傄踩松罚?/p>

③馬克·吐溫曾言：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕?！弊狭_蘭寬恕于人，我們求其次，亦當(dāng)寬容于人，讓身上溢滿紫羅蘭般的香氣。香氣散發(fā)，讓別人也感受到紫羅蘭寧?kù)o的溫馨，寬容的溫馨。（重慶考生《輕嗅紫羅蘭》）

二、亮出觀點(diǎn)

援引或截取直擊、緊扣觀點(diǎn)的名言警句立論，亮出自己的觀點(diǎn)。它的妙處在于既得引文的思情、意蘊(yùn)，又增觀點(diǎn)的高度、力道。如：

①“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”羅丹的這句名言啟示我們，要善于用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)日常生活中的美。（安徽考生《善于發(fā)現(xiàn)》）

②克雷洛夫說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁?！边@句至理名言充分說(shuō)明了行動(dòng)的重要性！所以，走在人生之路上要有夢(mèng)想，有了夢(mèng)想，就抓緊讓它在行動(dòng)中起航;有了夢(mèng)想，就克服一切困難，讓它在行動(dòng)中騰飛。（福建考生《夢(mèng)想，在路上起飛》）

③尼采曾有言：“誰(shuí)終將聲震世間，必長(zhǎng)久深自緘默。誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊?！膘o水流深，沉靜下方可孕育奔涌的力量;聚沙成塔，積聚后才能成就恢宏之美景。生命的綻放，必是由內(nèi)而外的質(zhì)變，是在一整個(gè)冬日的蓄勢(shì)沉寂后，迎向春暉的自信笑靨。（湖北考生《聲震世界必長(zhǎng)久緘默》）

三、闡發(fā)觀點(diǎn)

學(xué)生在論證中常遭遇對(duì)事理雖“心知”但又難以“言明”的尷尬。怎么辦？不妨掃描一下自己積累的名言警句，只要引用得當(dāng)，就能將難言之理闡發(fā)得清晰而透徹。它的妙處在于探幽索隱，以一當(dāng)十。如：

①難怪張曉風(fēng)會(huì)呢喃：“山在，大地在，歲月在，我，你還要一個(gè)怎樣的世界？”確實(shí)，人生這一路有綠野山川為伴，歲月如歌，縱使山高水長(zhǎng)，縱使?jié)M身塵囂，何懼？當(dāng)人文與自然美妙地交融，奏起一篇華美的樂(lè)章，那是我們離自然最近的時(shí)候，那是我們理想的詩(shī)意世界。（廣東考生《詩(shī)意的世界》）

②當(dāng)然，我們不能苛求社會(huì)為我們營(yíng)造一個(gè)慢生活環(huán)境，畢竟快節(jié)奏也是時(shí)代的要求。但在快的同時(shí)，并不妨礙自己擁有慢的情懷。朱光潛的座右銘“此身、此時(shí)、此地”，啟迪我們當(dāng)下就應(yīng)經(jīng)營(yíng)好內(nèi)心，此時(shí)此刻就富有。像那春天，慢慢地等待花的盛開(kāi)。故整個(gè)春天，都是一個(gè)花的世界。（重慶考生《等待，讓愛(ài)更溫暖》）

③鮑鵬山說(shuō)：“莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管;心腸熱，故感慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住;雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”眼冷選擇了舉報(bào)，借法與警方之手來(lái)拉父親一把;眼冷，所以你能看透一切，權(quán)衡利弊，因此會(huì)不顧世人的冷嘲熱諷，義無(wú)反顧地讓父親好好過(guò)一把受罰的癮。（山西考生《給違駕司機(jī)女兒的一封信》）

四、支撐觀點(diǎn)

高中生較之于初中生、小學(xué)生，理性思維能力有了長(zhǎng)足的發(fā)展。為此，在議論文寫作中，不僅要有事實(shí)論據(jù)的支撐，而且要有理論論據(jù)的支撐，而名言警句正是理論論據(jù)中的主打猛料。它的妙處在于佐證論述，以“理”服人。如：

①人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理，修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬(wàn)里。（湖南考生《修心如蓮》）

②遵守規(guī)則，是一個(gè)民族發(fā)展復(fù)興的利劍。萊蒙特曾說(shuō)：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！币粋€(gè)民族的興盛不能缺少規(guī)矩法則。我們身為中華民族的兒女，就更應(yīng)該了解遵守規(guī)則的重要性。（江西考生《遵守規(guī)則，做好自己》）

③大師豐子愷曾言：“不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好?！蔽覀?cè)绱丝是竺\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)收獲的果實(shí)最是甜美，而不糾纏于藤須交錯(cuò)的凌亂;我們?cè)绱丝释玫剿说恼J(rèn)可，到最后才發(fā)現(xiàn)世界是自己的，與他人無(wú)關(guān)。（山東考生《素履之往，獨(dú)行愿也》）

五、深化觀點(diǎn)

將論證向縱深推進(jìn)，開(kāi)掘出一個(gè)新的論述層次，需要有一個(gè)強(qiáng)有力的“鉆頭”，而富含思辨色彩的名言警句無(wú)疑是一枚掘進(jìn)的“金剛鉆”。它的妙處在于借力發(fā)力，別開(kāi)論層。如：

①面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨，面對(duì)燈紅酒綠，深諳禪定之道的智者蘇東坡有詞云：“一蓑煙雨任平生?！庇靡活w禪定之心，幫助我們這些聰明人變得老實(shí)，幫助我們這些老實(shí)人變得聰明，豈不更好？（四川考生《人生禪定》）

②穿行在歲月的長(zhǎng)河中，隨時(shí)都會(huì)遇到各式謠言，冷暴力似的，讓人猝不及防。面對(duì)這樣的情形，我們可以推崇格拉西安的心態(tài)：“對(duì)流言蜚語(yǔ)最好的譴責(zé)，就是不加理睬?！庇矛F(xiàn)代流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，即做一個(gè)“高冷范兒”。

俗語(yǔ)說(shuō)：“清者自清，濁者自濁。”你不把謠言當(dāng)回事兒，不理睬它，自然就讓造謠者感到?jīng)]趣，然后息事寧人。（天津考生《做個(gè)“高冷范兒”》）

③“人不單是靠吃米而活著”，巴金的這句名言，道出了精神之于人的重要性。其實(shí)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代亦是如此。如果說(shuō)“矢志創(chuàng)新”的“大李”們和“愛(ài)崗敬業(yè)”的“老王”們齊心合力，用自己的智慧和勤奮讓神舟飛天、高鐵飛馳、蛟龍入海，從物質(zhì)層面改變了中國(guó)，那么，酷愛(ài)攝影的“小劉”們就通過(guò)追求美、傳遞美，托起了國(guó)人精神的脊梁，鑄就了文化的輝煌，國(guó)家的軟實(shí)力也得以增強(qiáng)，個(gè)人的價(jià)值也會(huì)因?yàn)槟Y(jié)了對(duì)自然深沉的愛(ài)而在時(shí)代中大放異彩。（遼寧考生《感受世間美景，小劉更有風(fēng)采》）

六、收束觀點(diǎn)

議論文收篇貴在有力，最好是“豹尾”，但廣大學(xué)生常感“心有余而力不足”。這時(shí)，濃縮人生之智、蘊(yùn)蓄萬(wàn)象之道的名言警句可助你一臂之力。它的妙處在于總結(jié)陳詞，簡(jiǎn)潔有力。如：

①老子云“天法道，道法自然”，古代哲人的教導(dǎo)，我們應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取。為了一份盡善盡美，人們絞盡腦汁，殫精竭慮，日思夜想，寢食難安。其實(shí)，與其百般思量，不如順其自然，反倒能夠柳暗花明又一村。（山東考生《順其自然》）

②一個(gè)和諧的自我，不在于取得了多大的社會(huì)成就，而在于他有自己的價(jià)值判斷，有自己的原則底線，并伴有一顆善良之心，過(guò)完有風(fēng)卻順?biāo)斓囊簧Ｔ复蠹叶寄苋缳R拉斯所言一般：無(wú)論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁囱逻?，我都?huì)以主人的身份上岸。（上?？忌度帷偂ず椭C的自我》）

③紀(jì)伯倫曾寫道：“死亡所改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，林居者依然是林居者，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，而將歌聲融入微風(fēng)中的人，他同時(shí)也對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱?！弊髌分械纳畛了伎季腿缤莻€(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。（浙江考生《似曾相識(shí)燕歸來(lái)》）