文_本刊記者

女性如何突出“被消費(fèi)”的重圍

文_本刊記者

封建社會的一夫一妻多妾制以及三從四德等封建禮教對女性的壓迫，使得女性被物化的現(xiàn)象由來已久，有些人在潛意識中似乎已經(jīng)適應(yīng)甚至默認(rèn)了這一病態(tài)的社會邏輯。近日，本刊記者（以下簡稱“記”）就為具有現(xiàn)代意識的女性為何也會淪為“消費(fèi)品”以及如何才能讓女性走出這一尷尬境地等相關(guān)話題，采訪了湖南商學(xué)院教授、著名女性學(xué)專家駱曉戈（以下簡稱“駱”）和湖南女子大學(xué)婦女/女性研究中心的李蔚老師（以下簡稱“李”），共同分析和探討相關(guān)話題。

社會性別的塑造存在缺陷

一些女孩子只能等待，被動地“招商”，養(yǎng)成“美女”，學(xué)會高消費(fèi)，學(xué)會享受，讓他人買單而非主動“建設(shè)”美好的未來。

記：男性和女性都是社會結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)“細(xì)胞”，為何偏偏一些女性會淪為“消費(fèi)品”？

駱：從社會學(xué)和社會性別研究的角度來看，人的性別分為“生理性別”和“社會性別”。無論男人還是女人，所謂一個人的性別形成，這里特指社會性別，意思是指性別的社會文化特征，也是大家愛說的“男人氣質(zhì)，女人氣質(zhì)”“男人味，女人味”，社會性別理論的立論發(fā)現(xiàn)，所謂女性文化、氣質(zhì)、身份，不是與生俱來，不是生理造成，而是后天在社會生活中由于話語權(quán)的不同而形成的。因此，要提倡性別平等的社會性別意識主流化，尤其是進(jìn)入決策和公共事務(wù)時更應(yīng)提倡這種觀點(diǎn)。所以，淪為“消費(fèi)品”的女性，更多的是社會性別形成中出了問題的“女性”。

記：為什么說社會性別塑造中存在問題的“女性”更容易淪為消費(fèi)品，哪些因素影響著社會性別的塑造？

駱：一個人，無論男人還是女人，他或者她的性別社會化過程，主要受到四個方面的影響：家庭環(huán)境、學(xué)校教育、同齡伙伴和大眾傳媒。我認(rèn)為當(dāng)下的中國男人和女人，在自我認(rèn)知和性別社會化過程中受到以上四個方面的制約，因此都一定程度上存在問題。

比如家庭父母方面，當(dāng)下一些地方流行的說法，某個家庭生了女孩，便說成是“招商銀行”，生男孩則是“建設(shè)銀行”。這孩子尚未出生，家庭就給了他或者她一個特定的期待——社會性別的定位，而且是與金錢密切相關(guān)的社會定位。女孩子只能等待，被動地“招商”，養(yǎng)成“美女”，學(xué)會高消費(fèi)，學(xué)會享受，讓他人買單而非主動“建設(shè)”美好的未來。

我們下鄉(xiāng)調(diào)查所見，鄉(xiāng)村的留守兒童中女童為多數(shù)，往往一個家庭有多個孩子的，外出打工的父母選擇把男孩子帶在自己身邊，隨父母在流動打工的城市長大，而女兒則寄養(yǎng)在祖父母家、外祖父母家或者親戚家中。

對性別社會化的影響最大的應(yīng)屬大眾傳媒，過去從未有過像今天這樣發(fā)達(dá)的傳媒，有人說現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，尤其是近40年，極為發(fā)達(dá)的媒體遇上市場經(jīng)濟(jì)大潮，幾乎是一夜間，商業(yè)廣告鋪天蓋地，首先奪人眼球的就是用女性身體做賣點(diǎn)。

社會平等有待進(jìn)一步落實(shí)

面對等級和差異，某些女性通過婚姻或者兩性關(guān)系改變自己的身份和階層，實(shí)現(xiàn)向上一個階層的流動。

記：女性在被物化的過程中，雖然更多是被動且無奈地接受現(xiàn)實(shí)，但是否也存在主動趨從的現(xiàn)象？

李：這是社會現(xiàn)狀，也是女性不能回避的一個現(xiàn)實(shí)問題。中國雖然進(jìn)入現(xiàn)代社會，但是受傳統(tǒng)觀念和社會大環(huán)境的影響，女性依然處于弱勢，并沒有得到真正徹底的平等對待。雖然在法律上女性取得了理論上的平等，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻不然，現(xiàn)在依然是一個男性主導(dǎo)的社會。人們的思想觀念、社會規(guī)則，更多的仍然是傾向于維護(hù)男性權(quán)益。

這些因素，決定了女性的社會活動空間和能獲取的社會資源相對有限，甚至不足以保障其自身的發(fā)展。為了解決這種困境，只能接受被物化的現(xiàn)實(shí)，甚至愿意通過被物化的形式換取相應(yīng)的社會資源。

駱：除了男女的不平等，還存在身份的不平等問題。由于我國計劃經(jīng)濟(jì)時代留下的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和身份制度弊端，中國的女性大致可以分為三個階層：城市職業(yè)女性、農(nóng)業(yè)女性、女農(nóng)民工（俗稱“打工妹”）。出生在農(nóng)村進(jìn)城打工的女性雖然可以在城市里生活和工作，但由于她們沒有城市戶口，沒有市民身份，參加工作也不能享受市民和正式職工的待遇，這對她們來說是不公平的。

面對身份等級及其差異，某些女性通過婚姻或者兩性關(guān)系改變自己的身份和階層，實(shí)現(xiàn)向上一個階層的流動。 婚姻是女性實(shí)現(xiàn)社會流動的十分重要的途徑之一。當(dāng)今社會流行“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”“干得好不如嫁得好”等等說法，這些俗語經(jīng)不起社會性別的考驗(yàn)，有誤導(dǎo)女性角色定位之嫌，卻又在某種程度上說明了女性通過婚姻或者性關(guān)系來實(shí)現(xiàn)社會流動的現(xiàn)實(shí)。而社會上所謂“二奶”現(xiàn)象，就是企圖通過畸形的兩性關(guān)系改變其社會地位。

記：你們所說的平等問題如何才能破局，從而保障女性權(quán)益？

駱：對于身份的不平等，應(yīng)從社會學(xué)角度來分析社會結(jié)構(gòu)。一個健全的社會管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由政府、非政府公益組織團(tuán)體和非政府贏利市場經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)三個單元構(gòu)成。在我國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟(jì)的能量被放大，似乎任何價值標(biāo)準(zhǔn)都可以用金錢來“搞定”，來量化和購買。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，確保社會轉(zhuǎn)型期的公平競爭，確保每一個人享有全民性質(zhì)的社會保障，其實(shí)還要靠政府的宏觀調(diào)控和非贏利公益性的社會組織來推進(jìn)，贏利性的市場經(jīng)濟(jì)只是社會生活的一部分，而非社會生活的全部。

李：應(yīng)該加強(qiáng)社會制度的建設(shè)和改革，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。女性淪為“消費(fèi)品”不能只在女性身上找原因，應(yīng)該思考一下誰才是“消費(fèi)者”。沒有市場需求，商品自然也不會被生產(chǎn)。而這個市場的主力軍則是有權(quán)有錢的人，但金錢只是權(quán)力的附庸，所以關(guān)鍵還是要約束權(quán)力。為什么很多男性貪官都有二奶、小三或者情婦？貪官是在利用手中的權(quán)力在消費(fèi)女性。更多敢沖破社會道德和法律底線的還是在社會上處于優(yōu)勢地位的人。讓有權(quán)、有錢的人與普通人同樣受到法律和制度的同等約束，社會平等才能夠?qū)崿F(xiàn)。

如何讓女性從尷尬境地“突圍”

好的、合理的制度雖然不可能讓100%的女性杜絕被“消費(fèi)品”化，但至少可以讓90%以上的女性獲得有尊嚴(yán)的生活，她們的創(chuàng)造力才能夠與男性一樣，得到正常發(fā)揮。

記：隨著社會發(fā)展，中國女性的社會地位和獲取社會資源的機(jī)會不斷朝好的方向發(fā)展，女性淪為“消費(fèi)品”是否只是階段性的陣痛？

駱：2014年召開的中國科協(xié)年會女科學(xué)家高層論壇上，有這樣一組數(shù)據(jù)：2012年，我國在讀女研究生超過84萬人，占研究生總數(shù)的48.98%，其中女博士超過10萬人，占博士生總數(shù)的36.45%。這組數(shù)據(jù)確實(shí)表現(xiàn)出我國女性的社會潛力在不斷提升。然而，很多人卻忽視了一組更為關(guān)鍵的數(shù)據(jù)——就業(yè)率。當(dāng)這些女碩士、女博士畢業(yè)后進(jìn)入社會，就業(yè)機(jī)會是不容樂觀的。所以，同一年的數(shù)據(jù)還顯示，我國高校專任教師中女性有70多萬人，占全體專任教師人數(shù)的近五成，不過其中具有正高級職稱的女教師不到三成（28.57%）。而在中國自然科學(xué)和工程技術(shù)最高殿堂——中國科學(xué)院和中國工程院，女院士僅占院士總?cè)藬?shù)的5%左右。女性知識人才基數(shù)大，進(jìn)入高端領(lǐng)域的則很稀少。

從上述數(shù)據(jù)中還能看出一個問題：女性除了在社會生活中處于劣勢外，這種劣勢在經(jīng)濟(jì)生活中更為明顯，女性無法從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，就很難真正地獨(dú)立。

李：如果大的社會環(huán)境不改變，我對此持悲觀態(tài)度。而這種大環(huán)境，更多的是從國家層面和制度層面而言的。我曾經(jīng)留學(xué)日本，雖然同樣是受儒家文化影響，也存在傳統(tǒng)思想的殘余。但由于社會制度的完善和執(zhí)行到位，日本社會的女性受法律保護(hù)和社會尊重程度要好一些。

記：如何才能讓中國女性走出這一尷尬境地？

李：首先，在女性社會性別的塑造上應(yīng)該有所改變?！靶〖冶逃瘛薄按蠹议|秀”的定位都不再適合當(dāng)代中國女性，要從小培養(yǎng)她們自立、自強(qiáng)的性格。湖南女子大學(xué)婦女/女性研究中心正在做這方面的嘗試，我們在長沙市伍家?guī)X小學(xué)開展了一個相關(guān)課題的研究。在五年級學(xué)生中開展社會性別教學(xué)時，我們讓男生體驗(yàn)縫扣子，讓女生嘗試在木板上釘釘子，從而讓女孩子知道，這些“男性”能做的，她們也能做。這樣做有利于她們長大了不會只想著依靠男人，而懂得自己奮斗。

其次，是在大眾宣傳上應(yīng)該改變觀念，不能過度物化女性。利用審美刺激消費(fèi)不能說是錯誤的做法，但是“廣告=商品+女人”是應(yīng)該被否定的。

最后，也是關(guān)鍵性的，還是在制度和法律對女性權(quán)益的保障上。讓女性有更多的發(fā)展空間和向高層次流動的渠道。在社會精英階層中，女性所占比例太少，擴(kuò)大女性在社會決策層面的比例，讓女性能夠支配更多的社會資源，才是改變這一現(xiàn)狀的基礎(chǔ)。

駱：女性要想從“消費(fèi)品”的尷尬境地走出來，仍然靠的是自尊、自愛、自立、自強(qiáng)的“四自”精神，仍然靠的是姐妹情義的互幫互助。但是，單一性別的努力解決不了社會問題，關(guān)鍵在于將“社會性別納入決策主流”，這是聯(lián)合國推進(jìn)性別平等的重要口號，它指出，各國政府的計劃或行動，包括出臺的立法、政策或項(xiàng)目計劃，都要評估對婦女和男性產(chǎn)生什么影響。在設(shè)計、執(zhí)行、跟進(jìn)、評估政策和項(xiàng)目時考慮并保證使婦女和男人都能在其中平等受益，有關(guān)政策應(yīng)向弱勢群體有所傾斜。它的最終目的是實(shí)現(xiàn)社會性別平等。

好的、合理的制度雖然不可能讓100%的女性杜絕被“消費(fèi)品”化，但至少可以讓90%以上的女性獲得有尊嚴(yán)的生活，她們的創(chuàng)造力才能夠與男性一樣，得到正常發(fā)揮，因?yàn)榕圆粌H僅是消費(fèi)者，也是生產(chǎn)者和歷史的創(chuàng)造者。