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河北省武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀研究
——以滄州八極拳為例

2015-12-06 11:16馬振磊趙曉紅
黑龍江史志 2015年7期
關(guān)鍵詞:拳種滄州河北

張 紅,馬振磊,趙曉紅

(1.河北科技師范學(xué)院 河北 秦皇島 066000;2.河北體育學(xué)院 河北 石家莊 050041)

河北省武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀研究
——以滄州八極拳為例

張 紅1,馬振磊2,趙曉紅1

(1.河北科技師范學(xué)院 河北 秦皇島 066000;2.河北體育學(xué)院 河北 石家莊 050041)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成為人類的義務(wù)和責(zé)任。本文以滄州八極拳為例,通過(guò)專家訪談法、文獻(xiàn)資料法對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,闡述了八極拳的歷史淵源、技術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵,并針對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析,提出為促進(jìn)八極拳更廣泛推廣和發(fā)展的幾點(diǎn)建議。

八極拳;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);武術(shù)節(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù),成為人類為保護(hù)自己的精神家園而展開(kāi)的一項(xiàng)極具世界戰(zhàn)略眼光的文化傳承工程,我國(guó)也開(kāi)展了一系列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和整理、保護(hù)和傳承的工作。

“武術(shù)之鄉(xiāng)”滄州武術(shù)拳種豐富,各門(mén)類拳械達(dá)53種之多?!拔挠刑珮O安天下,武有八極定乾坤”體現(xiàn)了前人對(duì)太極拳和八極拳的尊崇。隨著國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展,八極拳成為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目中的一員。本文通過(guò)對(duì)滄州八極拳的歷史發(fā)展過(guò)程和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行探析,旨在為滄州武術(shù)更好的可持續(xù)發(fā)展提供有利借鑒。

一、研究對(duì)象和方法

(一)研究對(duì)象

以滄州八極拳為研究對(duì)象,從八極拳的歷史淵源、文化內(nèi)涵、拳法特點(diǎn)及其在滄州市發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析,為八極拳法的推廣提出建議。

(二)研究方法

文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法。

二、滄州八極拳概述

八極拳,全稱開(kāi)門(mén)八極拳?!鞍藰O”之意,“八”為陰陽(yáng),“極”為巧妙變化趨于極遠(yuǎn)?!伴_(kāi)門(mén)”之意有四:一謂“開(kāi)門(mén)立戶”,使八極拳法以獨(dú)特風(fēng)姿立于中華武林;二謂沖破武林界固守疆域之神秘觀,開(kāi)門(mén)授藝,開(kāi)門(mén)汲取眾家之長(zhǎng);三謂八極拳法之基礎(chǔ)拳理為“六大開(kāi)”、“八大招”,具頂、抱、單、提、胯、纏六種發(fā)力原理,其勁力似開(kāi)門(mén)無(wú)阻;四謂廣開(kāi)思路,開(kāi)門(mén)入竅,悟其性,曉其理,曉其用。

八極拳法之風(fēng)格和特點(diǎn)明顯,其拳法發(fā)勁剛猛,爆裂驟變,躍進(jìn)中以勢(shì)險(xiǎn)而奪人,進(jìn)擊中以節(jié)短而取勝。八極拳并有獨(dú)特的呼吸和練功之術(shù),行哼哈二氣乃其特常。調(diào)氣、行氣、發(fā)威用力之爆發(fā)力源于意力相通,由放松到發(fā)力行丹田之真力,并配合八極拳的十六大步法,配合以手型、腿法、形成了八極拳獨(dú)具特色的練功方式,拳法剛猛暴裂,殺傷力強(qiáng),成為近代史上保護(hù)政要人物的“大內(nèi)武術(shù)”。八極拳以其獨(dú)特的風(fēng)格吸引了眾多弟子前來(lái)學(xué)習(xí),而習(xí)練者需遵守八極門(mén)規(guī):一要心術(shù)正,二要膽氣重,三要耳目靈,四要手足捷,五要身法硬,六要力量充,七要精神旺,八要儒雅性。

八極拳法在發(fā)展中形成了拳械獨(dú)具特色的練習(xí)套路,主要有:八極小架、八極拳(含對(duì)接)、六大開(kāi)、八大招、四郎寬拳、六肘頭、太宗拳、太祖拳、華拳、飛虎拳、春秋刀、提柳刀、六合大槍、六合花槍、行者棒、八棍頭、純陽(yáng)九宮劍等,拳械套路,可單練,亦可對(duì)練。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)滄州市部分市民對(duì)八極拳的認(rèn)識(shí)

對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)在有效的289份問(wèn)卷中,有256人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)八極拳,占總數(shù)的88.6%;并且有137人能簡(jiǎn)單描述八極拳的相關(guān)信息或演示1-2個(gè)動(dòng)作,占總數(shù)的47.4%,完全沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)八極拳的人為37人,占總數(shù)的12.8%。由此可見(jiàn),在滄州生活和學(xué)習(xí)的人對(duì)滄州武術(shù),尤其是對(duì)于八極拳這個(gè)拳種是有簡(jiǎn)單了解的,至少聽(tīng)說(shuō)過(guò)該拳種。

(二)滄州市近年來(lái)關(guān)于八極拳活動(dòng)的開(kāi)展情況

2010年10月,滄州舉辦第八屆國(guó)際武術(shù)節(jié)活動(dòng),八極拳成為其中的一個(gè)比賽單項(xiàng),并在申報(bào)創(chuàng)造多拳種大規(guī)模武術(shù)展演中占有一席之地。2013年10月,滄州孟村八極拳研究會(huì)舉辦了八極拳國(guó)際展演交流會(huì),該次交流會(huì)共計(jì)51支隊(duì)伍,吸引了國(guó)內(nèi)外八極拳愛(ài)好者的參與,該項(xiàng)活動(dòng)對(duì)八極拳的傳承起到了積極的促進(jìn)作用。

四、影響滄州八極拳推廣的因素分析

(一)推廣方式、途徑有待拓寬

八極拳始于滄州孟村,孟村開(kāi)門(mén)八極拳研究會(huì)投資近3 000萬(wàn)元籌建了八極拳國(guó)際培訓(xùn)中心。該中心的成立成為國(guó)內(nèi)外首家集八極拳教學(xué)、科研、外聯(lián)與一體的正規(guī)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),由開(kāi)門(mén)八極拳宗師嫡傳七世吳連枝先生任總裁。高級(jí)別的傳承人、設(shè)備齊全的教學(xué)環(huán)境,卻缺少了更多的自身推廣的品牌活動(dòng)。2013年10月的國(guó)際八極拳交流會(huì)吸引了八極拳愛(ài)好者的參加,說(shuō)明大家需要一個(gè)平臺(tái),一個(gè)長(zhǎng)久的平臺(tái)來(lái)展示自己。

(二)政府干預(yù)有待加強(qiáng)

2010年滄州國(guó)際武術(shù)節(jié)上的萬(wàn)人展演,體現(xiàn)了政府干預(yù)的有效性,該活動(dòng)得到了各部門(mén)人力資源、時(shí)間等各方面的保障。各方面資料顯示八極拳的傳承亟待有政府部門(mén)從保護(hù)滄州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度出發(fā),采取多途徑對(duì)滄州武術(shù)進(jìn)行推廣,有人才有發(fā)展,有活動(dòng)才會(huì)有人,即便是走“武術(shù)搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”之路,也不為是一個(gè)有效方法。

(三)加強(qiáng)在八極拳在學(xué)校的推廣

滄州體育局局長(zhǎng)廉晨在“2011中華武術(shù)之旅.中外記者武術(shù)之鄉(xiāng)行”的匯報(bào)中表示,滄州目前的1803所中小學(xué)開(kāi)展了武術(shù)教學(xué)活動(dòng),武術(shù)進(jìn)學(xué)校普及率達(dá)到72%。滄州市政府將“武術(shù)傳統(tǒng)傳承人”作為武術(shù)進(jìn)校園的“首席輔導(dǎo)員”,并規(guī)定每人每年必須完成300人的輔導(dǎo)任務(wù)。八極拳的傳承人應(yīng)該充分利用這個(gè)契機(jī),進(jìn)校園,重推廣,在中小學(xué)吸引更多的人練習(xí)八極拳,遵循“萬(wàn)丈高樓平地起”的原則,重視基礎(chǔ)教育。

五、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承已成為當(dāng)前人類的義務(wù)和責(zé)任,而作為滄州特色拳種之一的八極拳的傳承和發(fā)展應(yīng)成為大家重視的一部分。傳承、發(fā)展,人是重中之重,急需政府部門(mén)加強(qiáng)干預(yù),從基層教育入手,提高群眾性,通過(guò)多角度、多手段加強(qiáng)對(duì)八極拳的宣傳,這對(duì)滄州八極拳的傳承,對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化具有重要的意義。

[1]滄州武術(shù)志編纂委員會(huì).滄州武術(shù)志[M].河北人民出版社,1991:39-42作者簡(jiǎn)介:張紅,女,漢,1979.4,河北灤縣人,碩士研究生,講師,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué);

河北省民生調(diào)研專項(xiàng):201401928河北省社科(HB14TY0 22)

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