李蘭所

書(shū)皆人間情味 畫(huà)盡純樸童真
——經(jīng)典人物面面觀：豐子愷

李蘭所

人生短，藝術(shù)長(zhǎng)。

泰戈?duì)柛叨仍u(píng)價(jià)：“他的漫畫(huà)是詩(shī)與畫(huà)的具體結(jié)合，也是一種創(chuàng)造?！眹?guó)外友人分外贊譽(yù)：“他是現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家?！?/p>

“在他之前，沒(méi)有人畫(huà)過(guò)，之后也沒(méi)有人畫(huà)過(guò)?！彼漠?huà)人人能買(mǎi)得起，且人人都能看得懂，他用淡雅常見(jiàn)的線條，寥寥數(shù)筆就勾畫(huà)出高尚的人格和深遠(yuǎn)的思想，于簡(jiǎn)單樸素中畫(huà)出了悲憫和仁愛(ài)之情。

巴金形容他：“與世無(wú)爭(zhēng)，無(wú)所不愛(ài)的人，有著一顆純潔無(wú)污垢的孩子的心。”

他認(rèn)為“世間最尊貴的是人”，而“人間最富有靈性的則是孩子”。他認(rèn)為人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。

他把自己棲息于靈魂的至高點(diǎn)，把自己的一生原原本本地獻(xiàn)給了藝術(shù)，也把全部的愛(ài)毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了世間萬(wàn)物。

可憐一片無(wú)瑕玉，誤落風(fēng)塵花草中。羨他村落無(wú)鹽女，不寵無(wú)驚過(guò)一生。

他用純真敦厚的為人風(fēng)格，感染著一代學(xué)人：如何在為藝術(shù)與為人中少一些欺詐與固執(zhí)，多一些自然與淡泊。就如滔滔流水邊的一個(gè)辛勤的擺渡人，他以其真誠(chéng)與純潔為被生活所迷的失望的旅人撐起一片天空。

“我敬仰我的老師弘一大師，是因?yàn)樗且粋€(gè)像人的人?！弊鲆粋€(gè)像人的人，這便是豐子愷一生的追求，他也用生命完成了這一追求。

童真：藝術(shù)的不竭源泉

豐子愷有一顆善良、童真的心。他的文章生動(dòng)坦誠(chéng)，漫畫(huà)多以?xún)和鳛轭}材。

豐子愷共有7個(gè)子女。他在漫畫(huà)里畫(huà)得最多的是大女兒阿寶。有一回，阿寶拿了一雙軟軟的新鞋子，并脫下自己腳上的那雙給凳子穿上了，還得意地叫：“阿寶兩只腳，凳子四只腳。”她母親連忙喊：“別弄臟了襪子！”然后立刻把阿寶抓到藤榻上，動(dòng)手毀壞她的創(chuàng)作。豐子愷卻很贊同女兒的調(diào)皮，反倒覺(jué)得自己的太太“何等煞風(fēng)景且野蠻”。

一次，女兒豐一吟帶著外甥、外甥女，還有鄰居家的芳芳和萍萍一同出去春游?；氐饺赵聵呛?，孩子們興奮得嘰嘰喳喳講個(gè)不停，惹得豐子愷從樓上的工作室下來(lái)看熱鬧，聽(tīng)孩子們七嘴八舌的描述。此時(shí)，豐一吟開(kāi)始教唱《送別》，不料唱到一半被豐子愷制止了，他對(duì)女兒說(shuō)：“小孩子哪懂什么知交半零落啊，我給他們另外寫(xiě)一個(gè)！”一時(shí)興起的豐子愷沉思片刻后，張口就哼唱起新版《送別》來(lái)：“星期天，天氣晴，大家去游春，過(guò)了一村又一村，到處好風(fēng)景。桃花紅、楊柳青，菜花似黃金，唱歌聲里拍手聲，一陣又一陣?！?/p>

充滿童趣的歌詞不必解釋?zhuān)⒆觽円宦?tīng)就完全懂了。這首詞，后來(lái)配上了朗朗上口、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，于是豐家老小百唱不厭。

他的畫(huà)亦別有意趣，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，畫(huà)面親切，撫之可觸。他以小孩子的游戲、動(dòng)作為題材，模特就是自己家的4個(gè)娃娃。有一圖是《爸爸不在家的時(shí)候》：一張大書(shū)桌前一個(gè)茶壺蓋腦袋的娃娃提一管大毛筆，煞有介事地模仿大人。另一幅是《瞻瞻的車(chē)——腳踏車(chē)》：一個(gè)小娃娃將兩柄蒲扇并擺，然后跨腿騎空隙處，那一柄蒲扇相當(dāng)于一個(gè)車(chē)輪，其中意味令人忍俊。

【素材點(diǎn)撥】

“他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新大陸，他生來(lái)就生活在新大陸?！蓖媸秦S子愷人格中的最大特征，也是其最寶貴的財(cái)富。在平凡的生活中守望童真，在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)童心，他的樸實(shí)自然與純真善良，給了他源源不斷的靈感。豐子愷的童真，正是來(lái)自同這些孩子們長(zhǎng)期的友好相處，也更是來(lái)自他對(duì)孩子們的那顆真摯的愛(ài)心。

【適用話題】

善良、童真、溫暖、陽(yáng)光心態(tài)、藝術(shù)源泉

感恩：弄潮的永恒動(dòng)力

1914年，豐子愷16歲，他考取了浙江省立第一師范學(xué)校。從二年級(jí)起，豐子愷師從弘一大師李叔同學(xué)畫(huà)、學(xué)音樂(lè)。恩師李叔同的出現(xiàn)，徹底改變了他的人生。

一天晚上，豐子愷去李叔同的房間送交作業(yè)，正要退出時(shí)，李叔同叫住了他，大師和悅地說(shuō)：“你的畫(huà)進(jìn)步很快，在我所教的學(xué)生當(dāng)中，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣快速的進(jìn)步?！甭?tīng)到自己所敬佩的老師對(duì)自己的肯定與贊賞，豐子愷心靈受到了極大的鼓舞?；貓?bào)師恩的最大努力，莫過(guò)于一生也像老師那樣去做。正是從那晚起，豐子愷堅(jiān)定了自己的信念，“我一定要好好學(xué)畫(huà)，把一生獻(xiàn)給藝術(shù)”。

1928年，豐子愷為預(yù)祝弘一大師50歲生日，與大師合作《護(hù)生畫(huà)集》，豐子愷創(chuàng)作了50幅畫(huà)。弘一大師60歲時(shí)，豐子愷又作畫(huà)60幅，此時(shí)豐子愷在廣西避寇，將畫(huà)寄往福建。這時(shí)，弘一大師寫(xiě)信要求豐子愷在他70歲時(shí)再作護(hù)生畫(huà)第三集，80歲時(shí)作護(hù)生畫(huà)第四集……直至100歲時(shí)作護(hù)生畫(huà)第六集。豐子愷想，大師100歲時(shí)，自己已經(jīng)82歲了。人事不可預(yù)測(cè)，但他愿盡力而為，于是復(fù)信說(shuō)：“世壽所許，定當(dāng)遵囑?！?/p>

即使后來(lái)經(jīng)歷了“文革”動(dòng)亂，被打倒在“牛棚”里，豐子愷仍不忘作畫(huà)。被放出來(lái)之后回到家凌晨3點(diǎn)鐘就起來(lái)偷偷地畫(huà)。兒女們怕他累壞身體，把他的筆和紙都藏了起來(lái)。豐子愷就向他們哀求道：“你們這是要我的老命呀，快還給我吧?！眱号畟冎缓米髁T。

1973年底，豐子愷終于完成了恩師的重囑，畫(huà)完了《護(hù)生畫(huà)集》最后一集的100幅畫(huà)，這相距他送給恩師第一集《護(hù)生畫(huà)集》時(shí)，已過(guò)去了45年。兩年后，老人與世長(zhǎng)辭。

【素材點(diǎn)撥】

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，懂得感恩的人，是有謙虛之德的人；懂得感恩的人，是有敬畏之心的人；懂得感恩的人，是對(duì)生命有深刻理解的人。感恩不僅要存之于心，還要付之于行。對(duì)你要感謝的人，一定要把那份心意表達(dá)出來(lái)，因?yàn)槟遣粌H僅是表示感謝，更是一種心靈的交流。豐子愷懂得感恩，才會(huì)活得如此精彩。

【適用話題】

感恩、鼓勵(lì)、動(dòng)力、信守諾言、一生的約定

謙遜：人格的亙古底線

豐子愷先生的家鄉(xiāng)，在石門(mén)縣玉溪鎮(zhèn)（今浙江省桐鄉(xiāng)市石門(mén)鎮(zhèn)）。在當(dāng)時(shí)，“豐”這個(gè)姓，稀少得很，在他故鄉(xiāng)的石門(mén)灣里，也 “只此一家”，跑到外邊來(lái)，更少聽(tīng)見(jiàn)有姓“豐”的人。所以人家問(wèn)了豐子愷尊姓之后，總說(shuō)：“難得，難得！”

因了這個(gè)緣故，他小時(shí)候就不自覺(jué)地受了這“豐”姓的暗示，大有自命不凡、鶴立雞群的飄飄然心理。然而并非單為姓“豐”難得，又因?yàn)樵谑T(mén)灣里，姓“豐”的只有他們一家，而中舉人的也只有他父親一人。大家似乎以為姓“豐”必是舉人，而舉人必是姓“豐”的。豐子愷幼時(shí)，父親的傭人褚老五抱他去看戲，回來(lái)途中對(duì)他說(shuō)：“石門(mén)灣里沒(méi)有第二個(gè)老爺，只有豐家里是老爺，你大起來(lái)也做老爺，豐老爺！”

后來(lái)豐子愷游杭州、上海、東京，朋友中也沒(méi)有同姓者。姓“豐”的果然只有他一人。因了這姓的怪僻，屢屢被人找麻煩。人家問(wèn)起“尊姓？”他說(shuō)“敝姓豐”，人家總要討添，或者誤聽(tīng)為“馮”。旅館里，城門(mén)口查夜的警察，甚至疑他假造，說(shuō)“沒(méi)有這姓！”

在寧紹輪船里，一個(gè)錢(qián)莊商人教會(huì)了豐子愷一個(gè)很簡(jiǎn)明的說(shuō)法：他上輪船，鉆進(jìn)房艙里，先有這個(gè)肥胖的錢(qián)莊商人在內(nèi)。商人照例問(wèn)：“尊姓？”豐子愷說(shuō)：“豐，咸豐皇帝的豐。”大概時(shí)代相隔太遠(yuǎn)，一時(shí)教他想不起咸豐皇帝，他茫然不懂。豐子愷用指在掌中空畫(huà)，又說(shuō)：“五谷豐登的豐?！贝蟾拧拔骞蓉S登”一句成語(yǔ)，錢(qián)莊上用不到，他也一向不曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)，他又茫然不懂。于是豐子愷摸出鉛筆來(lái)，在香煙麓上寫(xiě)了一個(gè)“豐”字給他看，他恍然大悟似的說(shuō)：“??！不錯(cuò)不錯(cuò)，匯豐銀行的豐！”

啊，不錯(cuò)不錯(cuò)！匯豐銀行的確比咸豐皇帝時(shí)髦，比五谷豐登通用！以后別人問(wèn)豐子愷的時(shí)候他就都這樣回答了。

【素材點(diǎn)撥】

成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋(píng)果紅著臉，“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空”。成功來(lái)自謙遜，偉大來(lái)自謙遜，千古流芳來(lái)自謙遜。其實(shí)，謙遜是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙遜也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷；為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。

【適用話題】

謙遜、修養(yǎng)、美德、生活的啟示

善良：仁性的不變本色

受了弘一法師的影響，豐子愷有一副菩薩心腸。豐子愷是篤信佛教的，他是一位虔誠(chéng)的居士，一生都苦口婆心地勸人們護(hù)生戒殺，他也因放生而鬧出了一則趣聞。

豐子愷是一位卓有成就的文藝大師。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，豐子愷居住在蘇州緣緣堂，有一次，他帶著一只雞從石門(mén)灣出發(fā)，要到杭州云棲去放生。一般人總會(huì)把雞腳的部位捆縛起來(lái)，然后把它倒提在手里。但是，豐子愷對(duì)雞也起了惻隱之心，他撩起自己的長(zhǎng)袍，把雞放在里面，外面再用手兜著。

一路走來(lái)，很多乘客看豐子愷的目光都很復(fù)雜，不知道他的布長(zhǎng)袍里到底藏著一團(tuán)什么東西，又奇怪又可疑。甚至，在從長(zhǎng)安鎮(zhèn)轉(zhuǎn)乘火車(chē)時(shí)，引起了一位便衣偵探的懷疑，悄悄一路追蹤，和豐子愷同車(chē)到達(dá)杭州，剛走出站門(mén)就把他捉住了。還好，站外早已經(jīng)有人迎候豐子愷，急忙上前說(shuō)明原委，偵探這才發(fā)現(xiàn)跟錯(cuò)了人。豐子愷捧著要放生的母雞，引得在場(chǎng)眾人大笑不已。

魯迅先生的日本朋友內(nèi)山完造，在中國(guó)經(jīng)營(yíng)書(shū)店多年，一次，豐子愷去這家書(shū)店購(gòu)書(shū)，看中了一套《夏目漱石全集》，遺憾的是它并不完整，而是欠缺了三本，內(nèi)山完造說(shuō)明情況后，按照折扣價(jià)，收下了二十八萬(wàn)元的書(shū)款。

不久，內(nèi)山完造又找到了全集中缺少的一本，就給豐子愷寄了過(guò)去。沒(méi)想到的是，豐子愷很快就回復(fù)了一封掛號(hào)信。豐子愷除了告訴他書(shū)已收到，還附了這樣一封短箋：“您賣(mài)給我的 《夏目漱石全集》價(jià)格實(shí)在是太便宜了，所以特意給您寄去十萬(wàn)元的郵政匯票，請(qǐng)您收下。”當(dāng)時(shí)，內(nèi)山完造在中國(guó)銷(xiāo)售圖書(shū)已經(jīng)三十年，很多中國(guó)人都是他的客人，也是他的朋友，但遇到豐子愷這樣的人，還是第一次。

【素材點(diǎn)撥】

善良是一種風(fēng)度，是一種修養(yǎng)，也是一種海洋一般博大的胸懷。豐子愷的行為舉止，絕不是文人的酸腐，而是高人之大氣。或許，正是因?yàn)檫@種難得的真誠(chéng)與善良，讓他在文學(xué)和漫畫(huà)之外贏得了人們的另一種尊重，最終無(wú)愧于大師的稱(chēng)號(hào)。擁有善良，珍愛(ài)善良，撒播善良，多些愛(ài)心，那么，你將會(huì)開(kāi)一樹(shù)燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。

【適用話題】

善良、真誠(chéng)、修養(yǎng)、尊重生命

樂(lè)觀：處世的永葆秘訣

豐子愷的漫畫(huà)和文字，都散露著對(duì)人生中幽默、詼諧、親和、有趣的執(zhí)著。他的樂(lè)觀，不是今天年輕人那種喧嘩著的熱鬧，而是很平靜的，很靈秀的，正如其作品“滿船空載月明歸”，哪怕是空空如也，也是很平和的心態(tài)。

小時(shí)候，由于兄弟姐妹多，家里買(mǎi)來(lái)了好吃的食物，難免會(huì)發(fā)生爭(zhēng)搶現(xiàn)象。時(shí)至今日，豐子愷的左額上仍保留著一道眉毛一般長(zhǎng)短的傷疤，那就是兒時(shí)和五哥哥搶吃米粉菩薩，跌破腦袋后留下的惡果。別人都說(shuō)是破相，是缺陷，可他卻取了個(gè)很好聽(tīng)的名字叫：夢(mèng)痕。還說(shuō)：“這是我的兒時(shí)歡樂(lè)的佐證，我的黃金時(shí)代的遺跡?！薄坝蛇@痕跡可以探尋我的兒童時(shí)代的美麗的夢(mèng)。”

十年“文革”時(shí)期，剛當(dāng)上上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)的豐子愷，因?yàn)樵凇拔拇鷷?huì)”上作了一番關(guān)于 “大剪刀”剪出千篇一律的冬青樹(shù)的發(fā)言，而被錯(cuò)判為上海右派十大重點(diǎn)批斗對(duì)象之首。

接下來(lái)，日復(fù)一日無(wú)休止的折磨便開(kāi)始朝已60多歲的豐子愷蜂擁襲來(lái)，“造反派”不僅抄了他的家，還日日批斗他，他們把剛出鍋的熱漿糊澆到老人的背上，然后再貼上大字報(bào)，押著他游街示威。老人自然是受不住這番折騰，痛得走不了路，于是，造反派們便又殘忍地拿著皮鞭抽打他，從街頭一直抽到街尾。

但豐子愷很堅(jiān)強(qiáng)，從沒(méi)流下過(guò)一滴淚，后來(lái)，批斗時(shí)有人看見(jiàn)豐子愷銀須飄飄，很是不快，造反派就又拿剪刀“咔嚓”一把剪掉了他蓄養(yǎng)了30多年的胡子，那些胡子是豐子愷為懷念自己已逝多年的老母而特意蓄起來(lái)的，親友們知道胡須是豐子愷的畢生所愛(ài)，人生尊嚴(yán)也凝聚于此，今遭毀傷，人何以堪。在大家都以為老人這下肯定承受不了，于是一個(gè)個(gè)前來(lái)安慰時(shí)，沒(méi)想到豐子愷反而滿不在乎地說(shuō)：“沒(méi)什么要緊——野火燒不盡，春風(fēng)吹又生！”

【素材點(diǎn)撥】

樂(lè)觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂(lè)觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個(gè)窟窿。若種子未落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ拍芨玫啬捵约?。?lè)觀其實(shí)是一種胸懷，是一種機(jī)智，更是一種智慧，是用堅(jiān)韌不拔的毅力支撐起來(lái)的一種風(fēng)景。一個(gè)內(nèi)心撒滿陽(yáng)光的人，他的人生旅途一定會(huì)布滿鮮花。

【適用話題】

樂(lè)觀、歷練、峰回路轉(zhuǎn)、不以物喜不以己悲

理解：育人的持久橋梁

豐子愷主張 “科學(xué)是真的、知的，道德是善的、意的，藝術(shù)是美的、情的”，認(rèn)為藝術(shù)教育應(yīng)是“美的教育”，是“情的教育”，是“人生的很重大，又很廣泛的一種教育，不是局部的小知識(shí)小技能的教授”。它重在授人以道，而并非授人以技。因此，包含著人生溫暖情味的都可以是藝術(shù)教育的內(nèi)容，它涉及日常生活的一茶一飯、一草一木、一舉一動(dòng)。

在春暉中學(xué)時(shí)，豐子愷便十分注重課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，以使學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)中得到陶冶，培養(yǎng)其高尚的情操。每逢佳節(jié)，在月白風(fēng)清之夜，豐子愷便帶領(lǐng)學(xué)生在草坪上舉行“月光晚會(huì)”。有時(shí)在學(xué)生的要求下，他還用鋼琴演奏貝多芬的《月光曲》。柳葉微飄，樂(lè)聲悠揚(yáng)，令大家在藝術(shù)的雅致中浸染與沉醉。

豐子愷并沒(méi)有用生澀的語(yǔ)言講述繪畫(huà)的理念和精神，而是用趣味橫生的故事，進(jìn)行寓教于樂(lè)的教學(xué)，以此涵養(yǎng)趣味，消弭了學(xué)生與教師間的心理距離，也打破了學(xué)生們認(rèn)為藝術(shù)是高居象牙塔頂、遙不可及的事物的偏見(jiàn)。

有一次，豐子愷教學(xué)生寫(xiě)生，當(dāng)大家在楊柳樹(shù)下坐定后，豐子愷便指著自己那寬寬的前額，瘦瘦的下巴，示范著在畫(huà)紙上畫(huà)一個(gè)倒置的三角形，然后再添上幾筆，于是，柳樹(shù)下一個(gè)豐子愷微笑的頭像出現(xiàn)了。他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們看，這是因?yàn)槟銈兤綍r(shí)用功，畫(huà)得好，所以豐子愷笑了?！闭f(shuō)完再加上幾筆，又說(shuō)：“這是因?yàn)槟銈兤綍r(shí)不用功，畫(huà)得不好，豐子愷哭了……”同學(xué)們聽(tīng)完他這番形象生動(dòng)的舉例，都開(kāi)心地笑起來(lái)。

豐子愷有一幅《剪冬青聯(lián)想》的漫畫(huà)，畫(huà)中有人要用一把大剪子，把參差不齊的學(xué)生如剪冬青般“修剪”成整齊劃一的模樣。這是在諷刺當(dāng)時(shí)的教育方法：千篇一律，千人一面，機(jī)械式的教學(xué)和管理，結(jié)果塑造出來(lái)的全是毫無(wú)個(gè)性的學(xué)生。

【素材點(diǎn)撥】

理解是一種高貴的語(yǔ)言，是心靈靜默的一種升華。理解就是，站在同一個(gè)高度平視對(duì)方。古語(yǔ)云：“親其師，信其道?！苯處熤挥蟹畔伦陨淼臋?quán)威，保持純潔、趣味的童心，才能和學(xué)生建立如朋友般互尊互敬的關(guān)系，也才能摒棄掉束縛個(gè)性的專(zhuān)制教育制度，按照學(xué)生心靈的發(fā)展去指導(dǎo)他們，尊重他們的個(gè)性和自由，培養(yǎng)出有趣味、有活力、有特色的學(xué)生來(lái)。

【適用話題】

理解、尊重、和諧、換位思考

糾錯(cuò)：大家的無(wú)限胸襟

一個(gè)畫(huà)家，可以畫(huà)出美麗的圖畫(huà)來(lái)，但對(duì)別的門(mén)類(lèi)不一定樣樣精通。大畫(huà)家豐子愷也有類(lèi)似經(jīng)歷。

1935年的新年，他畫(huà)了一幅彩色立幅，隨《中學(xué)生》雜志贈(zèng)送。畫(huà)的是一葉小舟，上有三個(gè)扳槳的人，面對(duì)著朝陽(yáng)，背對(duì)著看畫(huà)人。畫(huà)的主題表示向光明的彼岸進(jìn)發(fā)。有朋友向他指出：“你畫(huà)錯(cuò)了！這三人都在倒扳槳，這船不能達(dá)到光明的彼岸，卻在那里向后退了。”

豐子愷聽(tīng)了這話，雖恍然若悟，但感到有點(diǎn)犯難。要他把扳槳的人畫(huà)成背對(duì)著太陽(yáng)，似乎表現(xiàn)不出向光明的彼岸進(jìn)發(fā)的意義。第二天他起一個(gè)早，特地到湖邊雇一只船實(shí)驗(yàn)了一下，打算向著太陽(yáng)推槳。但非常吃力，還被船夫笑了。于是豐子愷服帖了。

可是，他很難重畫(huà)這幅畫(huà)，只得自我解嘲地說(shuō)：“我悟到了向朝墩劃船的兩條哲理：你倘要省力，要速成，要舒服，要不被人笑，須得背光明。你倘要向光明，只得吃力一點(diǎn)，遲進(jìn)一點(diǎn)，用一點(diǎn)勁，再被人笑幾聲。”雖然這么說(shuō)，豐子愷還是認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤。

還有一次是在初解放時(shí)。豐子愷在田邊寫(xiě)生，隨手畫(huà)了一個(gè)坌地的人。他前面是坌松了的土，后面卻是一片平平的未坌過(guò)的地。有位過(guò)路的老農(nóng)見(jiàn)到了豐子愷畫(huà)的畫(huà)，就向他指出：“畫(huà)錯(cuò)了！坌地應(yīng)該向前坌，而不是向后退。如果向后退，坌出來(lái)的泥塊把自己腳下的地面蓋住，怎能再繼續(xù)坌呢！”

豐子愷聽(tīng)了后再看看坌地的農(nóng)夫，不禁恍然大悟，并誠(chéng)懇地向?qū)Ψ缴钌罹狭艘还?，以表指出自己錯(cuò)誤的謝意。大畫(huà)家虛懷若谷的經(jīng)歷，在當(dāng)時(shí)傳為美談。

【素材點(diǎn)撥】

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。列寧曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤，同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤?！币粋€(gè)人難免會(huì)犯錯(cuò)，關(guān)鍵在于犯錯(cuò)之后能夠嚴(yán)肅地對(duì)待錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。一次錯(cuò)誤就是一次教訓(xùn)，改過(guò)自新，才能不斷成熟起來(lái)。承認(rèn)錯(cuò)誤并不是自卑，也不是自棄，而是一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一種銳意的智慧。

【適用話題】

成熟、誠(chéng)實(shí)、胸襟、境界

［作者單位：河北省衡水市武邑縣武邑中學(xué)高三語(yǔ)文組］