劉彥

內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)的詩(shī)歌研究也可以利用人文計(jì)算方法。從字頻分析角度，對(duì)作家詩(shī)歌集的全部用字進(jìn)行排比分析，得出其高頻字。然后對(duì)這些高頻字進(jìn)行分析，進(jìn)一步深入探索和研究詩(shī)歌的藝術(shù)特色。這是計(jì)算機(jī)技術(shù)與人文學(xué)科相結(jié)合的一種全新的研究方法。

關(guān)鍵詞：人文計(jì)算 字頻 江山 酬贈(zèng)

人文計(jì)算是伴隨計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和當(dāng)今各學(xué)科之間互相滲透的趨勢(shì)而興起的一種全新的研究方法和手段。它主要依托數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)對(duì)人文學(xué)科的某些信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、描寫，研究者在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步深入分析和研究。傳統(tǒng)的詩(shī)歌研究，也是可以利用人文計(jì)算方法的。

本文以南宋著名文人樓鑰的近體詩(shī)為研究對(duì)象，從字頻分析的角度，對(duì)其全部用字進(jìn)行排比分析，進(jìn)而探究其近體詩(shī)的創(chuàng)作特色。這里有一點(diǎn)需要說(shuō)明，本文所說(shuō)的字頻，是指某漢字在某一語(yǔ)料中使用的次數(shù)，而非使用的頻率。樓鑰（1137-1213），字大防，號(hào)攻媿主人，鄞縣（今浙江寧波）人，南宋隆興元年（1163）進(jìn)士。一生經(jīng)歷高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，是南宋名臣之一，官至參知政事。他是南宋全能型士大夫的典型代表，在學(xué)術(shù)、文章方面也有一定的成就，有《攻媿集》傳世。

一、樓鑰近體詩(shī)字頻數(shù)據(jù)庫(kù)的制作

數(shù)據(jù)庫(kù)是進(jìn)行研究的基礎(chǔ)。一個(gè)理想的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，“起碼應(yīng)該具備全面、準(zhǔn)確、有目標(biāo)明確的分類這樣三種品格”。全面是指數(shù)據(jù)庫(kù)所包含的內(nèi)容廣而且全，這樣可以避免研究中因?yàn)橘Y料缺漏而產(chǎn)生失誤。準(zhǔn)確是理想文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)該具有的最重要的品格，數(shù)據(jù)的精確度決定了數(shù)據(jù)庫(kù)的可用性。數(shù)據(jù)庫(kù)除了要求全面、準(zhǔn)確外，還要有科學(xué)的分類，比如要研究清代小學(xué)，研究者可以從內(nèi)容、作者等角度，建立清代文字學(xué)研究數(shù)據(jù)庫(kù)、清代音韻學(xué)研究數(shù)據(jù)庫(kù)、清代訓(xùn)詁學(xué)研究數(shù)據(jù)庫(kù)，王念孫小學(xué)著作數(shù)據(jù)庫(kù)等等分類數(shù)據(jù)庫(kù)，這種分類數(shù)據(jù)庫(kù)在研究中才具有實(shí)用價(jià)值。

要制作精良、可靠的數(shù)據(jù)庫(kù)，第一步必須選擇一個(gè)好的文獻(xiàn)版本。古代典籍在流傳過(guò)程中往往存在許多不同版本，各種版本的質(zhì)量也有好壞優(yōu)劣之分。版本的優(yōu)劣直接影響著數(shù)據(jù)庫(kù)的使用價(jià)值。據(jù)考，《攻媿集》版本主要有宋四明樓氏家刻本、文淵閣四庫(kù)本、武英殿聚珍本及叢書集成本。宋本在清時(shí)已非完帙，四庫(kù)本皆以宋本為源，但被四庫(kù)館臣刪削甚多，文字多有異同。本文在制作樓鑰近體詩(shī)字頻數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)，采用浙江古籍出版社出版的顧大朋點(diǎn)校本《樓鑰集》做底本。這次點(diǎn)校本以宋四明樓氏家刻本《攻媿先生文集》為底本，校以文淵閣四庫(kù)本、武英殿聚珍本及叢書集成本《攻媿集》。凡宋本缺佚者，悉據(jù)四庫(kù)諸本補(bǔ)全;凡四庫(kù)諸本刪改重編者，悉據(jù)宋本次第，對(duì)于宋本缺佚無(wú)從校補(bǔ)者，悉據(jù)底本目錄補(bǔ)入篇名，以期復(fù)宋本原貌。每卷后附有校記，且輯得散佚詩(shī)文十余篇匯成補(bǔ)遺一卷。由此可見(jiàn)，此點(diǎn)校本要優(yōu)于其他眾本，可以用作制作樓鑰近體詩(shī)字頻數(shù)據(jù)庫(kù)的底本。

在制作字頻數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)，主要利用了word、excel等工具。第一步，先將《樓鑰集》中的五卷近體詩(shī)錄入word。第二步，將它們整理成一字一段的形式?？梢岳貌檎?、替換命令，在查找 內(nèi)容框內(nèi)輸入任意字符“^？”，然后全部替換為“^&^13”。第三步，將整理好的內(nèi)容全部復(fù)制粘貼至excel，然后選中A列進(jìn)行升序排序。經(jīng)過(guò)排序之后的A列，相同的字都排列到了一起。第四步，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。在B1單元格中輸入“1”，在B2單元格中輸入公式“=if（a2=a1，b1+1，1）”，這個(gè)公式的含義是當(dāng)后一個(gè)單元格和前一個(gè)單元格內(nèi)容相同時(shí)，后一個(gè)單元格對(duì)應(yīng)的b列中的數(shù)字加1，若不等，則為1。第五步，把每個(gè)字所對(duì)應(yīng)的最大的數(shù)字挑出。在最大數(shù)字后的C列單元格中輸入“=if（b3>=b4，”保留”，”不保留”）”，該公式的含義是，B列中，如果前一個(gè)單元格的數(shù)字大于或等于后一個(gè)單元格的數(shù)字，則保留該數(shù)字，若小于，則不保留。第六步，把C列中所有的”保留“提出，然后將A列、B列的內(nèi)容復(fù)制到新的excel表中，進(jìn)行降序排列。

經(jīng)過(guò)上述步驟的操作，就可以把五卷近體詩(shī)中所有的單字及其使用次數(shù)統(tǒng)計(jì)出來(lái)。使用頻次排名前十的字依次是：“不”，228次;“山”，221次;“一”，201次;“人”，175次;“來(lái)”，151次;“日”，141次;“老”，135次;“無(wú)”，134次;“風(fēng)”，132次;“何”，128次。

二、樓鑰近體詩(shī)創(chuàng)作特色

（一）以江山助詩(shī)興。

從上述字頻統(tǒng)計(jì)可知，在五卷近體詩(shī)的2839個(gè)單字中，“山”的使用頻次排在第二位，達(dá)到221次，屬于高頻字。從山水類字頻統(tǒng)計(jì)可知，“江”的使用頻次為72次，緊跟“山”后。另外，“水”的使用頻次為66次，“湖”的使用頻次為37次，“海”的使用頻次為36次。“山”和“江”的高頻次使用說(shuō)明樓鑰在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，喜歡從壯美的自然中尋找靈感，用江山來(lái)助詩(shī)興。

“江山助詩(shī)興”的觀點(diǎn)出自劉勰《文心雕龍·物色》?！叭磺剿阅芏磋b《風(fēng)》、《騷》之情者，抑亦江山之助乎！”劉勰認(rèn)為屈原的詩(shī)歌能以風(fēng)騷動(dòng)人，原因就在于自然之美的渲染。也就是說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)自然，從壯美的自然山水中尋找創(chuàng)作的靈感，才能寫出富有生命力的詩(shī)句來(lái)。從其律詩(shī)看，樓鑰是推崇這種觀點(diǎn)的。如《謝陸伯業(yè)通判示淮西小藁》：“江山為助多佳句，莫惜南來(lái)寄斷鴻?！薄洞倬松袝x江山得助樓》：“眼明見(jiàn)此高突兀，騷人當(dāng)?shù)媒街！薄端屯跽允赜兰巍罚骸案霓@卻向個(gè)中去，更得江山助詩(shī)好?！薄端屯豕Ц}(cāng)部知洋州》：“江山多助筆縱橫，黼藻王度扶中興?！闭沁@種文學(xué)主張，使得樓鑰寫了大量吟詠山水的名篇?！吧健薄ⅰ敖钡茸殖蔀楦哳l字也就不足為奇。

用“山”、“江”入詩(shī)，使得樓鑰的近體詩(shī)呈現(xiàn)出一種雄壯磅礴的氣勢(shì)。如七絕《妙峰亭》：“一峰高出白云端，俯瞰天涯千萬(wàn)山。試向?qū)^轉(zhuǎn)圓石，不知何日到人間?！笔茁?lián)寫詩(shī)人站在峰頂，放眼俯瞰，群峰入云，景致壯美。第二聯(lián)發(fā)出疑問(wèn)：從峰頂滾落一個(gè)圓石，不知道什么時(shí)候才能滾到人間。用這種疑問(wèn)、夸張的寫法，襯托出山勢(shì)之高。筆力雄渾，氣骨強(qiáng)健。

（二）喜作酬贈(zèng)之詩(shī)。

在人稱類字頻統(tǒng)計(jì)中，使用頻次最高的是“人”，175次;其次是“君”，107次;第三是“子”，90次;第四是“我”，82次?！熬?、“子”通常用來(lái)對(duì)別人的尊稱，“我”為自言。在酬贈(zèng)詩(shī)中，這些稱謂的使用頻率是非常高的。樓鑰近體詩(shī)中，出現(xiàn)“人”、“君”、“子”、“我”的地方多為酬贈(zèng)之詩(shī)。

交游酬唱是歴代詩(shī)人生活中不可或缺的一部分。詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌酬唱，交往聯(lián)絡(luò)，宴飲娛樂(lè)，切磋詩(shī)藝，交流思想。樓鑰是南宋士大夫文人的典型代表，他一生交游廣泛，其律詩(shī)中有大量的酬贈(zèng)之詩(shī)，這些詩(shī)歌內(nèi)容豐富。有和友人出游觀賞的酬唱之篇，如《次韻蔣德言游太白玉幾兩山》：“少日游山不要?dú)w，老來(lái)腰腳不相宜。羨君勝具了無(wú)倦，踏雪尋幽更一奇?！庇醒顼嫾瘯?huì)、踐行的詩(shī)篇，如《次盧國(guó)華提刑所寄韻》：“持節(jié)歸來(lái)上粉闈，只今一節(jié)又何之。樂(lè)天好句追長(zhǎng)慶，元亮高風(fēng)挹義熙。我恨別多仍會(huì)多，君雖去速豈來(lái)遲。閩山荔子熏晴晝，莫惜登臨剩賦詩(shī)。”有和詩(shī)的次韻，如《劉德修右史去國(guó)示所和從父東溪及楊子直詩(shī)走筆次韻》：“閣下相期久，山中把酒稀。未能容我去，又復(fù)送君歸。柱史寧終隱，威顏暫咫違。壯心誰(shuí)與語(yǔ)，看劍一燈微。”還有贈(zèng)詩(shī)，如《贈(zèng)蜀二史》：“老我掛冠慚復(fù)彈，羨君登第遽休官。幸哉有子事尤美，專以為親人更難。舊說(shuō)三賢皆特操，今看二士倍榮觀。同歸猶及襄陽(yáng)老，一舸清風(fēng)廿四灘?！鄙纤e四例詩(shī)歌中都出現(xiàn)了“君”字。

樓鑰的酬贈(zèng)詩(shī)貼近生活，情感飽滿，情趣盎然。通過(guò)這些酬贈(zèng)詩(shī)，我們可以窺見(jiàn)樓鑰的日常生活和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，能夠使我們更好地了解樓鑰其人。

本文利用人文計(jì)算的方法，制作了樓鑰近體詩(shī)字頻數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)分析考察字頻表，對(duì)樓鑰近體詩(shī)的創(chuàng)作特色進(jìn)行了初探。通過(guò)對(duì)“山”、“水”、“君”、“我”等高頻字的分析，得出了樓鑰近體詩(shī)的兩大特色，一是以江山助詩(shī)興，二是喜作酬贈(zèng)之詩(shī)。

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（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院古籍研究所）