摘要：舞臺服裝在傳遞劇情，揭示鮮明的人物性格特征，塑造生動的人物形象等方面是一種無聲的獨(dú)特語言。現(xiàn)代戲劇及舞臺美術(shù)的設(shè)計(jì)思想的不斷變革，為寫實(shí)、非寫實(shí)的舞臺服裝設(shè)計(jì)者開創(chuàng)了各自的廣闊天地。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）08-0029-02

作者簡介：黃家福，男，助教，1984年2月，河南信陽人，本科學(xué)歷，學(xué)士學(xué)位，目前從事高校思想政治教育工作。

舞臺服裝一般分人物服裝、演員服裝兩大類。舞臺服裝不同于時(shí)裝或生活服裝。舞臺服裝有著自身劇情需要。首先就是它的美化效果，其次是時(shí)代效果，再次是服務(wù)效果。由此可見，舞臺服裝是多元化的，需要從事舞臺服裝設(shè)計(jì)師深刻領(lǐng)悟，才能設(shè)計(jì)出廣大戲劇愛好者喜歡，又符合劇情需要的經(jīng)典作品。時(shí)裝設(shè)計(jì)師多是依靠個(gè)人思維和主觀性進(jìn)行服裝造型、色彩變化、面料改造。而舞臺服裝設(shè)計(jì)師卻要受到很多客觀因素的制約，影響舞臺服裝設(shè)計(jì)四個(gè)要素：劇本、導(dǎo)演、演員、舞臺。

舞臺服裝設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師必須反復(fù)閱讀劇本，通過揣摩和分析漸漸轉(zhuǎn)化為人物形象，并通過服裝語言表現(xiàn)出來。人物信息研究，讓人印象深刻過目不忘的舞臺服裝，具有標(biāo)志性和代表性。準(zhǔn)確、深刻表達(dá)是對劇本，角色的詮釋。好的舞臺服裝直接關(guān)系到一個(gè)劇目是否成功。

演員是舞臺表現(xiàn)的靈魂，形象、性格、氣質(zhì)與學(xué)識構(gòu)成了他的個(gè)人魅力。舞臺服裝符合劇情，導(dǎo)演也欣賞，但是未必合適演員的形象特質(zhì)。服裝與演員良好的結(jié)合，是舞臺服裝設(shè)計(jì)必須思考的問題。楊麗萍《孔雀》舞劇，結(jié)合她的纖細(xì)形體，加入夸張的色彩，以及舞蹈特有的動物元素，設(shè)計(jì)出來的舞臺服裝產(chǎn)生了強(qiáng)烈視覺沖擊力，是設(shè)計(jì)作品的典范。

服裝材料，可以各種全新的面貌出現(xiàn)。柔軟型面料可任意塑形，產(chǎn)生的線條柔順，優(yōu)美。硬挺爽型面料制作的服裝立體豐滿，外形膨脹，視覺面積大。光澤型面料在燈光的照射下發(fā)出七彩的光芒，炫目靈動。透明型面料質(zhì)地輕薄而通透，具有優(yōu)雅而神秘的藝術(shù)效果。打破常規(guī)的服裝選材，運(yùn)用人工合成材料。如建筑材料、包裝材料、植物材料的使用。對面料進(jìn)行改造，運(yùn)用材料的多次縫制粘貼及刺繡色彩的搭配，化學(xué)腐蝕抽紗爛花改變面料的質(zhì)感，使面料形成不規(guī)則，不對稱，不完整的破爛質(zhì)感，會給觀賞者產(chǎn)生意想不到的視覺沖擊，具有超現(xiàn)實(shí)主義的意味。

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好藍(lán)圖，形成末世論，增強(qiáng)欺騙性，麻痹普通民眾。普通民眾如果沒有正確的價(jià)值觀，很容易陷入邪教精心組織的陷阱，誤入空想。因此，反邪教工作堅(jiān)持正面教育的原則，采取積極有效措施，使廣大人民群眾學(xué)習(xí)理解馬克思主義中國化的最新成果，運(yùn)用馬克思主義中國化的最新成果正確認(rèn)識和分析當(dāng)今中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐和中國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所取得的成就，給人民以良好期待?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀能夠?qū)V大人民群眾凝聚在國家總體目標(biāo)的周圍，為人民自己的利益而奮斗；有利于形成中華民族奮發(fā)向上的精神力量，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)，鏟除邪教產(chǎn)生和傳播的土壤。

（二）用社會主義核心價(jià)值觀塑造社會規(guī)范，形成積極、向上的社會氛圍。

“自由、平等、公正、法治” 是從社會層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的提升，是社會層面的價(jià)值取向。我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會思潮紛繁復(fù)雜。人們價(jià)值取向和社會思潮呈現(xiàn)多元化趨勢，在一定社會人群中出現(xiàn)了理想喪失、道德低下、誠信缺失等問題。這些問題同邪教散布的“社會下滑論”和“人類墮落論”有某種契合之處，從而為邪教歪理邪說在社會中蔓延鋪墊了社會心理基礎(chǔ)，迎合弱勢民眾的心理。因此，我們要用社會主義核心價(jià)值觀塑造社會規(guī)范，遵循社會主義核心價(jià)值觀要求，做到講社會責(zé)任、講公平競爭、講誠信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會環(huán)境，給人民以滿意交代?！白杂伞⑵降?、公正、法治”的核心價(jià)值觀能夠在全社會范圍內(nèi)凝聚一種正能量，最大限度地激發(fā)人民奮斗的熱情。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，如果沒有以自由平等和公正法治為核心價(jià)值觀作為支撐，是難以成功的。“自由、平等、公正、法治”，反映了社會主義社會的基本屬性，是我們黨的核心價(jià)值理念。

（三）用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會成員的道德規(guī)范，形成積極、樂觀的心態(tài)。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 是從個(gè)人行為層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是公民基本道德規(guī)范。在世界范圍思想文化交融、交鋒下，一部分文化程度不高、道德素質(zhì)不強(qiáng)的人很容易被邪惡勢力利用，做出反社會、反科學(xué)、反人類的暴力傾向，嚴(yán)重破壞了安定團(tuán)結(jié)的良好社會氛圍。這除了國家和社會層面的價(jià)值目標(biāo)模糊以及邪教的欺騙性相關(guān)之外，與公眾的基本道德素質(zhì)低下密不可分，因此，在全社會范圍內(nèi)用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會成員的道德規(guī)范尤為必要。社會道德規(guī)范覆蓋社會道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對公民的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”道德規(guī)范教育，能夠從個(gè)體層面增強(qiáng)對邪教的免疫力，壓縮邪教的傳播空間。

十八大提出的社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值愿望和追求，為多元化時(shí)代凝聚思想共識指明了方向，同時(shí)也為治理邪教指明了方向。新形勢下，反邪教工作呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)，我們要以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，創(chuàng)新反邪教工作思路，共同維護(hù)文明和諧的社會環(huán)境。