OPENING REMARKS

名士愛(ài)硯

煩躁喧囂的大都市中，尋一處僻靜，架起文房四寶，書(shū)畫(huà)一番，無(wú)論技藝如何，都是一種逍遙。硯臺(tái)正是文房四寶中能傳世最久的一寶。一塊硯，拿到手里，若不是專(zhuān)家，只能感覺(jué)到好不好看，很難體會(huì)到更深刻的意義。但當(dāng)對(duì)硯史和硯石有了深入的了解之后，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，賞硯，并不僅僅是對(duì)藏品的鑒賞，更是對(duì)歷史與文化傳承的探究。

中國(guó)古代的文人一直都對(duì)硯格外喜愛(ài)，認(rèn)為“文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生之中最相親傍”。陶淵明也說(shuō)：“筆硯精良，人生一樂(lè)?！?/p>

正因文人雅士對(duì)硯的喜愛(ài)與執(zhí)著，使得很多名硯被賦予了傳奇色彩。相傳唐開(kāi)元年間，婺源萬(wàn)安鄉(xiāng)長(zhǎng)城里有一位姓葉的獵人，追捕獵物時(shí)誤入一方人間仙境，而此時(shí)，獵物卻不見(jiàn)了蹤影。方要失望，卻發(fā)現(xiàn)山中溪流上游有龍的靈氣，于是便順流而上，在宛如蒼龍昂首的山尾端，他意外發(fā)現(xiàn)了很多奇特的石頭。此石如城壘狀，瑩潔可愛(ài)，閃閃發(fā)光，不少如谷粒一般大小的金星融結(jié)于石塊中。葉姓獵人愛(ài)不釋手，將石塊帶回請(qǐng)工匠雕刻成硯。該硯貯水不耗、歷寒不冰，敲擊有金屬聲，石質(zhì)像皮膚一樣細(xì)膩，取名龍尾硯。自此葉氏一族定居在了龍尾山中。百余年后，葉氏子孫將這方寶硯獻(xiàn)給了歙州令。歙州令請(qǐng)硯工高手李少微在硯臺(tái)上刻下“蛟龍噴水”的圖案并獻(xiàn)給南唐宗主李，后李傳給精于翰墨的南唐后主李煜。據(jù)傳，李煜拿起這方龍尾硯，準(zhǔn)備加水研墨試筆，忽見(jiàn)龍嘴里吐出幾滴水珠，恰好流入硯池中，倒掉后，又吐出幾滴水珠，正好研墨。李煜不禁驚呼起來(lái)，真乃神硯也！龍尾硯從此名揚(yáng)天下了。

歲月沉淀，龍尾硯的傳說(shuō)已經(jīng)遠(yuǎn)去，不可考證，而民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌的弟弟徐世章的藏硯故事卻相當(dāng)真實(shí)。徐世章平時(shí)生活節(jié)儉，唯有藏硯的時(shí)候不惜重金，凡是喜愛(ài)的硯臺(tái)，無(wú)論多貴都舍得買(mǎi)。他曾經(jīng)有用等重黃金購(gòu)買(mǎi)硯臺(tái)，有的硯臺(tái)甚至可以換一座大宅院。無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，這都是難得一見(jiàn)的大手筆。每當(dāng)?shù)玫胶贸幣_(tái)，徐世章都會(huì)將其送到北京琉璃廠，請(qǐng)高手為之制作紅木硯盒，并考證其傳承出處附于硯盒之內(nèi)，為后世留下了寶貴的文化財(cái)富。徐世章后來(lái)將所藏古物悉數(shù)捐獻(xiàn)天津博物館，由此讓天津博物館成了收藏硯臺(tái)的著名博物館。

中華數(shù)千年的時(shí)代變遷與文化傳承中，硯已不單單是一個(gè)物件，更是一種藏品、一種身份的象征。2009年，在成都“非遺”節(jié)上，一款苴卻硯標(biāo)價(jià)13.9億元，震驚收藏界。這款名曰“九龍至尊”的硯有229個(gè)大大小小、淡綠色的石眼，是目前苴卻硯中石眼最多的國(guó)寶級(jí)珍品。作為收藏，硯亦是一個(gè)上佳選擇。古硯目前存世尚多，而且有的精品硯臺(tái)并沒(méi)被古玩商販所認(rèn)識(shí)，贗品也不像瓷器和玉器那么泛濫成災(zāi)。

現(xiàn)在，讓本刊的“觀萬(wàn)象”帶您一游硯之天下。