刁克利

(中國人民大學(xué) 外國語學(xué)院,北京100872)

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作家生態(tài)研究論綱

刁克利

(中國人民大學(xué) 外國語學(xué)院,北京100872)

作家生態(tài)研究是以作家為中心的原創(chuàng)性的理論建構(gòu)。作家生態(tài)研究的理念是:作家是一個處于生成系統(tǒng)中、不斷建構(gòu)中的角色。作家生態(tài)指作家孕育、成長、發(fā)展和接受的全過程,具體內(nèi)容包括四個方面:作家角色論、作家生成論、作家創(chuàng)作論和作家接受論。四個方面的相互作用構(gòu)成完整的作家生態(tài)系統(tǒng)。作家生態(tài)研究是針對作家與文學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行的理論回應(yīng)和可能性解決方案的探索,既有理論啟發(fā)性,又有很強(qiáng)的實踐性。

作家研究;作家生態(tài);作家角色論;作家生成論;作家接受論

[國際數(shù)字對象唯一標(biāo)識符DOI] 10.13951/j.cnki.issn1002-3194.2015.02.010

一、引 言

長期以來,把作家研究等同于作品研究是普遍的現(xiàn)象。這是對作家研究的誤讀和濫用。很多冠以“某某作家研究”的著作,主要篇幅都是對其一部部作品的闡釋和文本分析。準(zhǔn)確地說,這類著作應(yīng)該被稱之為某某作家的作品研究。如果有一章談到作家,也往往是作家的人生經(jīng)歷，這一部分內(nèi)容只能稱為作家的小傳。傳統(tǒng)的作家研究幾乎等同于文學(xué)研究,有其泛化與偏頗之處，然而把作家研究簡化為作品研究實則是對作家研究的狹隘理解。

作家生態(tài)研究是理念全新的、內(nèi)容相對獨立的理論建構(gòu)。所謂全新,是因為這個術(shù)語有全新的理念和思路,有它致力于解決的問題；所謂相對獨立,是就研究的領(lǐng)域而言,它希望和作品研究區(qū)別開來。無論在邏輯上,還是概念范疇上,作家研究和作品研究的一個簡單而明顯的區(qū)別是:作家研究是對人的研究,重點是對作家的研究。作品研究是對作品的研究,是文本分析。作品研究中即使有對人的研究,也是重在對作品中的人物分析,而不是對作家的分析。概而言之,作家研究是對為了寫作的、寫出了作品的、其作品產(chǎn)生了影響的作家的研究,而不是對作品的研究。它包括作品研究,其前提是這個作品能夠說明作家的生成、作家的形象確立和作家的影響。所以,作家研究的范疇和內(nèi)容有待重申,作家生態(tài)研究的提出自有其理論和實踐上的必要性。

二、作家生態(tài)研究:理念與定義

作家生態(tài)研究是以作家為中心的文學(xué)研究。其核心理念即作家就像一粒種子,自身包含了文學(xué)創(chuàng)作的成長基因,可以自我成長,自我完善,同時需要比如陽光、水分、土壤等外部因素和環(huán)境的作用，其自身也可以復(fù)制、繁衍、傳播。作家對文學(xué)史產(chǎn)生影響,又受到文學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)環(huán)境的影響，文學(xué)史中的作家都是這種雙向作用、多方位系統(tǒng)影響的結(jié)果。因而,作家生態(tài)研究中的作家不是一個靜止的概念,不具固定的形象,而是一個不斷建構(gòu)的角色,是處于不斷生成和生長的系統(tǒng)中一個處于寫作過程和生存環(huán)境的互動中動態(tài)生成的角色。

根據(jù)這一理念,作家生態(tài)的定義有狹義與廣義之分。前者包含兩方面內(nèi)容:作家的自我成長和作家的外部環(huán)境,兩方面有機(jī)結(jié)合構(gòu)成作家的整體面貌。具體而言,作家生態(tài)的基本概念不僅包括作家生成的外部文化語境、寫作環(huán)境和社會歷史背景,也包括作家自身的生成規(guī)律,即作家文學(xué)思想的形成與發(fā)展,如作家的性格稟賦和素質(zhì)特征、教育背景、寫作資源和素材運用等。要之,作家生態(tài)是指作家孕育、成長和發(fā)展的全過程,是對作家之所以成為作家并被稱為作家的動態(tài)研究和靜態(tài)描述相結(jié)合的全方位概括,其重點在于研究作家的產(chǎn)生。*有關(guān)狹義作家生態(tài)的概念，可參閱筆者相關(guān)論文：《“作者之死”與作家重建》(《中國人民大學(xué)學(xué)報》2010年第4期)、“The Ecology of the Writer and James Joyce”(James Joyce Journal，The James Joyce Society of Korea, Vol. 16 No. 2 Winter 2010)、《美國當(dāng)代作家生態(tài)研究》(《英美文學(xué)論叢》第十五輯(2011年秋)等。本文首次全面闡述作家生態(tài)研究的理論與方法。

廣義的作家生態(tài)指作家的產(chǎn)生、存在和作用系統(tǒng),包括四個方面:作家的角色與特質(zhì)研究,可以表述為作家角色論;作家的成長與生成研究,可以表述為作家生成論;作家的創(chuàng)作研究,可以表述為作家創(chuàng)作論;作家及其作品的傳播、接受與影響研究,可以表述為作家接受論。四個方面各有其不同的內(nèi)涵和具體所指,可以構(gòu)成各自內(nèi)容獨立的研究領(lǐng)域。四個方面的相互作用構(gòu)成完整的作家生態(tài)系統(tǒng)。所以,廣義的作家生態(tài)研究包括作家研究的全部內(nèi)容。其與一般意義的作家研究的不同在于:作家生態(tài)研究強(qiáng)調(diào)作家研究的動態(tài)性和各方面的聯(lián)系和相互作用,以及作家對文學(xué)的反向作用,即作家如何影響文學(xué)史和文學(xué)批評。

作家生態(tài)研究的理念和寫作生態(tài)研究(the ecology of writing)的闡釋思路是一致的:“寫作是一種通過寫作不斷與各種社會構(gòu)成系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系的活動?！?Cooper, Marilyn M. “The Ecology of Writing.” College English 48, 1986， p. 367.因而,研究者要“像動物行為學(xué)家一樣,我們不僅應(yīng)該觀察和分類個體行為,也應(yīng)該考慮這種行為在其生態(tài)環(huán)境下的演變”。*Myers, Greg.“The Social Construction of Two Biologists’ Proposals.” Written Communication 2. 1985， p. 240.換言之,寫作生態(tài)研究關(guān)注的不是個體作家及其寫作語境,而是作家與其他作家和寫作系統(tǒng)的動態(tài)的相互作用。受認(rèn)知人類學(xué)、檔案學(xué)和文本技術(shù)生成等啟發(fā)的文本生態(tài)(ecology of text)研究理論的一個基本觀點是:寫作的現(xiàn)實非常復(fù)雜,各種要素相互依存,相互生成;作家和文本與他們的環(huán)境相互作用而生成文本世界。*Syverson, Margaret A. The Wealth of Reality: An Ecology of Composition. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1999，p. 74.這也是作家生態(tài)研究的思想基礎(chǔ)。

需要指出,作家生態(tài)研究和“生態(tài)文學(xué)”及“文學(xué)生態(tài)”并不對等。生態(tài)文學(xué)研究的對象是文學(xué)與自然生態(tài)的關(guān)系,而“文學(xué)的生態(tài)學(xué)就是研究文學(xué)作品中出現(xiàn)的生物學(xué)主題和關(guān)系,同時試圖論述文學(xué)在人類物種生態(tài)學(xué)中所起的作用”。*Meeker., Joseph W. The Comedy of Survival: Studies in Literary Ecology. New York: Charles Scribner's Sons, 1972，p. 9.作家生態(tài)研究借用“生態(tài)”這個概念,借鑒文學(xué)生態(tài)學(xué)的整體觀念和文學(xué)與自然相互聯(lián)系的思路,擴(kuò)及文學(xué)內(nèi)部構(gòu)成與社會諸要素的互動聯(lián)系。作家生態(tài)研究并非要通過文學(xué)作品研究人與自然的關(guān)系,而是研究作家作為人與世界的關(guān)系,及作家自身的成長過程中所包括的各種作用力的關(guān)系、相互影響和聯(lián)系。

三、作家生態(tài)研究:內(nèi)容與方法

(一)作家生成論

作家生成論研究作家的成長與形成。其理念是作家的生成在于其外部環(huán)境和內(nèi)在成長規(guī)律的互動,這和狹義的作家生態(tài)研究的概念相同。作家生成論是對作家作為一個真實的人的研究,重點在于對作家由一個普通人到成長為作家的過程和特質(zhì)的研究,即作家如何從一個普通人成為作家。為了說明作家的成長,它可以和具體作品的創(chuàng)作聯(lián)系,但這種聯(lián)系是為了說明作家的成長和作家對文學(xué)的認(rèn)識及對寫作的自覺,而不必一定關(guān)乎作品的闡釋。作家生成論是對作家作為真實的人、現(xiàn)實的人的研究,這和隱含作者、作者形象等與文本闡釋相關(guān)聯(lián)的作者研究不同。

作家生成論即作家的成長研究,它既包括作家生成的外部的社會、歷史、文化環(huán)境,又包括作家自身的與寫作相關(guān)的早期興趣、教育背景、知識結(jié)構(gòu)和寫作能力的培養(yǎng),還包括作家對成為作家的自我認(rèn)知和作家角色的確立。它既注重作家成長的外部環(huán)境和原因研究,又注重作家成長的內(nèi)在規(guī)律。這也可以分為兩個研究層面:一個是個體作家的生成研究,即一般文學(xué)史中的作家成長經(jīng)歷和傳記批評;一是群體作家生成研究,即一個時代一個社會的作家生成現(xiàn)象和狀況。個體作家的生成研究的內(nèi)容有:作家角色認(rèn)知、教育背景、文學(xué)素材來源、富有個人特色的作品創(chuàng)作特色的形成等。作家生成論和作家角色論有交叉的部分,因為作家角色論是作家生成的一個重要判斷標(biāo)準(zhǔn),只有作家有了明確的角色認(rèn)知,他作為作家的身份和特征才算確立起來。

作家生成論的研究資源包括兩個部分。第一是文學(xué)史,即文學(xué)史中的作家生平與創(chuàng)作。這與個體作家生成論研究相對應(yīng)。第二是作家所處時代的社會、文化環(huán)境考察。這與群體作家生成研究相對應(yīng),即研究作家的整體境況,強(qiáng)調(diào)作家研究的時代性、整體性,以及作家與文學(xué)環(huán)境的互動和相互影響。作家傳記和作家書信等是進(jìn)行作家生成論研究的文獻(xiàn)資源。作家訪談和實地考察是作家生成論研究的重要途徑。

從作家生成論的角度,倡導(dǎo)作家生態(tài)研究有利于對當(dāng)代作家和文學(xué)境況的關(guān)注和改進(jìn)。比如美國大學(xué)普遍開設(shè)的創(chuàng)意寫作學(xué)位項目,是作家生態(tài)研究的有效資源,可以啟發(fā)中國作家研究,改善文學(xué)教育與作家境況。*筆者對創(chuàng)意寫作的論述有：《譯者序·作家是可以培養(yǎng)的》(多蘿西婭·布蘭德著、刁克利譯：《成為作家》，中國人民大學(xué)出版社，2011年)、《作家培養(yǎng)何以可能——美國創(chuàng)意寫作教學(xué)的啟示》(《中國社會科學(xué)報》2011年11月15日)、《作家可以培養(yǎng) 寫作人人可為》(《光明日報》2011年11月23日)。

(二)作家角色論

作家角色即作家是什么,指的是作家之所以成為作家的素質(zhì)特征與角色認(rèn)知。比如文學(xué)家與科學(xué)家、哲學(xué)家、工程師等相比之下的特質(zhì),也即其身份的獨特性,及其對于人類的特殊貢獻(xiàn),和人們對作家的角色期待等。這可以分兩個層面:理論層面上的作家角色論和個體層面上的作家角色論。

在理論層面上的作家角色論即作家本質(zhì)論,是對作家之為作家的本質(zhì)屬性的界定。理論層面上,對作家角色論的研究可以從不同的方面展開。其一,根據(jù)文論家思想研究,獨立分析各主要文論家對作家角色的闡發(fā)。比如柏拉圖詩人論研究、尼采詩人論研究等。更具體來說,這也是文論家的詩人觀念研究,如柏拉圖認(rèn)為詩人是長著羽翼的神靈,叔本華認(rèn)為詩人是人類的明鏡,雪萊認(rèn)為詩人是人類未經(jīng)公認(rèn)的立法者等,榮格對作為個人的藝術(shù)家和作為藝術(shù)家的個人的論述,本雅明把資本主義時代的詩人命名為精神夜半的拾荒者等,這些都是文論家的作家角色論。其二,根據(jù)時代文化特征,研究一個時代或一種文學(xué)思潮中的作家角色。比如浪漫主義詩人論、后現(xiàn)代作家論等,各有其豐富的內(nèi)容和特征。其三,根據(jù)時間順序,對作家角色進(jìn)行歷史的梳理,追溯其產(chǎn)生的緣由,發(fā)現(xiàn)其演變的特點和規(guī)律,進(jìn)行作家角色的演變研究,即作家觀念史研究。

理論層面上對作家角色的演變研究可以依據(jù)下面兩個線索:一是作家角色與人的主體性的關(guān)系。因為作家是現(xiàn)實生活中的人,作家角色和人的主體性問題密切聯(lián)系,因而,作家角色研究也是研究文學(xué)的主體性。作家角色的變遷可以反映人的主體性地位的變遷。二是作家角色與文學(xué)觀念的聯(lián)系。因為文學(xué)觀念與作家角色密不可分,即文學(xué)是什么與作家是什么的問題總是密切聯(lián)系,不同的文學(xué)理念會生發(fā)出不同的對作家的角色定位,對文學(xué)的不同追求會產(chǎn)生對作家角色的不同理解。因而,可以追蹤作家角色變化與文學(xué)觀念演變的關(guān)系,通過研究作家角色探尋文學(xué)在人類文明進(jìn)程中的地位和作用變化。就研究資源而論,理論層面的作家角色論的研究資源主要是文學(xué)理論史。

個體層面上的作家特質(zhì),即具體作家角色論,指作為個體的某一具體作家的個性特征,以及作家本人的角色認(rèn)知和他對寫作的理解與追求。個體作家角色研究既與一般意義上的作家思想研究有相通的地方,又可拓展為作家個體角色認(rèn)同與文學(xué)傳統(tǒng)的聯(lián)系,即某一具體作家如何為“作家”進(jìn)行了新的定義和命名。

具體作家角色論的研究內(nèi)容也可以分為不同的方面。其一是作家定義的作家角色，研究資源是文學(xué)史的作家思想研究和作家文論,尤其是作家對自己作為作家的人生意義、價值和追求的反省與總結(jié)。比如詹姆斯·喬伊斯從作家與作品的關(guān)系將作家定位為“漠然的上帝”,躲在自己的作品背后修指甲。對于喬伊斯對作家的角色定位,可以研究其角色論的形成:他的美學(xué)思想對他的影響、時代背景和社會環(huán)境對他的影響、他的文學(xué)抱負(fù)。也可以根據(jù)這一點研究他對自我放逐生活的選擇依據(jù);還可以研究漠然的上帝和自我放逐之間的創(chuàng)作張力及其美學(xué)意蘊(yùn),即對他創(chuàng)作主題和創(chuàng)作方式的影響;還可以根據(jù)這一角色和他對自我放逐的選擇闡發(fā)作家放逐這一命運觀的聯(lián)系與回應(yīng)等。他對文學(xué)創(chuàng)作原理的理解和創(chuàng)意創(chuàng)作境界的追求等。再比如勞倫斯的作家角色論,可以研究他對小說的期望和他對小說家的角色的認(rèn)識。由于他對小說的期望很高,他把小說看成是人類有史以來最偉大的發(fā)現(xiàn)和最高級的表現(xiàn)形式,認(rèn)為只有小說才能激活人的全部意識的本能,體現(xiàn)人的完整,即肉體、理智和精神的三位一體,所以,他對作家角色顯然抱有很高的期望。他聲稱,“作為一名小說家,我要高于圣人、科學(xué)家、哲學(xué)家、詩人,他們都僅僅對經(jīng)驗的一部分作出剖析,而不能把握人的全部”。從這個角度,我們就能理解勞倫斯文學(xué)創(chuàng)作的動力和勇氣的源泉,理解他為什么經(jīng)受了那么多的挫折,依然堅持自己富有特色的小說創(chuàng)作,始終不改初衷地堅持自己的探索。

其二是作家在作品中塑造的作家角色。比如雪萊在《西風(fēng)頌》中塑造的“預(yù)言家”。這可以結(jié)合雪萊在詩中對自己的描繪,一個原本像風(fēng)一樣自由、狂傲的少年,由于屢受挫折和磨難,無數(shù)次跌倒在生活的荊棘上,遍體鱗傷,鮮血直流。但是,由于受到了西風(fēng)的感召,而幡然醒悟,他抖擻精神,重新振作,直欲隨風(fēng)而去,并愿化身風(fēng)的豎琴,向人類吹響預(yù)言的號角。對于西風(fēng)所蘊(yùn)含的預(yù)言家的精神,既可以就詩論詩,更可以結(jié)合詩的創(chuàng)作經(jīng)歷、詩人的追求,和他對詩人角色的認(rèn)知,以及他的詩論《為詩辯護(hù)》中所闡發(fā)的詩的精髓,發(fā)掘出更大的內(nèi)涵,和更富有啟發(fā)性的內(nèi)容。又比如中國詩人顧城所謂“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”,既可以闡釋詩本身的含義,也可以從詩人角色論的角度,把它理解為在一個特殊的時代對詩人角色的追求與渴望,同時也是一種對詩人角色的塑造。

其三是不同文學(xué)思潮或文學(xué)理念中的作家。比如作為浪漫主義詩人的華茲華斯,他的詩論思想和詩歌創(chuàng)作實踐中的浪漫主義元素。比如作為現(xiàn)實主義小說家的狄更斯,他的現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念的形成原因、背景,還有作品中表現(xiàn)出來的現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念和現(xiàn)實主義特征。

其四是作家思想研究,研究方法可以借鑒理論層面的作家角色論研究,提煉其文學(xué)思想中的作家角色論,同時結(jié)合作家的創(chuàng)作實踐,分析其在創(chuàng)作中對作家角色的追求和體現(xiàn)。比如有深度的作家評傳和傳統(tǒng)的傳記批評。

以上提到四個方面的具體作家角色論都可以和作家生成論結(jié)合起來研究。作家的生成和成長其實就是作家對作家角色的認(rèn)知和形成過程。一個作家如果有了明確的作家角色論,他作為作家就有了獨特的追求、創(chuàng)作方向和目標(biāo),也就構(gòu)成了他的創(chuàng)作特色。

其五是作品闡釋中的作家角色,或稱為文本中的作家。作品或文本中的作家角色與上面的第二條“作家在作品中塑造的作家角色”不同。其不同之處在于:“作品中的作家角色”強(qiáng)調(diào)的是作家對于作品闡釋和文本解讀的功能,而不是作家作為作品創(chuàng)作的主體性。

這一部分的研究可以結(jié)合修辭學(xué)和敘事學(xué)論及的作家角色理論的一些術(shù)語進(jìn)行,或者將修辭學(xué)和敘事學(xué)關(guān)于作家與文本聯(lián)系的術(shù)語和概念進(jìn)行辨析,結(jié)合具體的作品分析進(jìn)行闡發(fā)。作品中的作家角色研究可以引用的研究資源包括:布斯的“隱含作者”,巴赫金的“創(chuàng)作者的作者”,伊瑟爾的“敘述者”等。對這些理論術(shù)語需要仔細(xì)辨析,并且有效地結(jié)合作品分析,如果其中包含了隱含作者與真實作家的聯(lián)系,就是我們所論述的作者角色論的內(nèi)容。如果僅限于將作家單純作為敘述手段或創(chuàng)作技巧的“作者”進(jìn)行闡釋,則不是我們所探討的作家角色論。

具體作家角色論的研究內(nèi)容是作家定義的作者角色,尤其是作家對自己作為作家的人生意義、價值和追求的反省與總結(jié)。研究資源是文學(xué)史的作家思想研究和作家文論。

(三)作家創(chuàng)作論

作家創(chuàng)作論是對作家的創(chuàng)作研究。主要內(nèi)容是作家的創(chuàng)作心理的形成與表現(xiàn)、作品素材的來源與處理,作品創(chuàng)作過程中的心、神、意、識的展現(xiàn)與表達(dá)。這同樣有兩個層面:第一,具有普遍意義的對創(chuàng)作心理的理論研究,可以不必與具體作品創(chuàng)作聯(lián)系。第二,對一個具體作家創(chuàng)作狀態(tài)或一部具體作品的創(chuàng)作過程研究,或作品與作家的聯(lián)系研究、作品中的傳記因素等。這實際上是具體作品的生成過程,必定和具體作品的創(chuàng)作有關(guān),重點關(guān)注作家創(chuàng)作作品的過程和心智投入。

作家創(chuàng)作論的研究資源一是文學(xué)創(chuàng)作理論,即文學(xué)理論史中的創(chuàng)作理論。比如叔本華對藝術(shù)家與精神病人的考察與對比,弗洛伊德對作家無意識的挖掘,他的力比多升華說,及其對作家創(chuàng)作白日夢的論述,還有拉康的鏡像說等。二是作家傳記批評研究,以及作家生平與作品的對比研究。這是傳統(tǒng)作家研究的主要內(nèi)容。三是作家本人的創(chuàng)作經(jīng)驗總結(jié),集中體現(xiàn)在作家創(chuàng)作理論、回憶錄和創(chuàng)作經(jīng)驗談中。比如亨利·詹姆斯的《小說的藝術(shù)》,米蘭·昆德拉《小說的藝術(shù)》等,中國作家陳忠實《尋找屬于自己的句子——〈白鹿原〉創(chuàng)作手記》、曹文軒的《小說門》等。四是作家訪談。作家回憶錄和作家訪談值得認(rèn)真整理好嚴(yán)肅對待,需要和作家的創(chuàng)作進(jìn)行對比研究,和具體作品分析進(jìn)行對比研究。五是結(jié)合具體作品研究作品的創(chuàng)作過程,比如創(chuàng)作素材的發(fā)現(xiàn)與提煉、作品主題的發(fā)掘與揭示、創(chuàng)作風(fēng)格與特色的形成等。六是文學(xué)教育與創(chuàng)意寫作研究。

作家創(chuàng)作論和作家生成論有交叉,作家創(chuàng)作論是作家生成論的具體說明和展現(xiàn)。作家生成論注重過程研究,它以作家全部的文學(xué)生涯或?qū)ζ溆兄匾饬x的一個階段的創(chuàng)作為研究對象,強(qiáng)調(diào)作家特色的確立。作家創(chuàng)作論以創(chuàng)作理論和具體作品的生成過程和特色分析為研究對象。作家生成論研究一定是動態(tài)研究,作家創(chuàng)作論不一定必須是動態(tài)研究,也可以是作品的創(chuàng)作技巧設(shè)置和從作家如何創(chuàng)作的角度進(jìn)行的作品分析。作家創(chuàng)作論中的作家一方面是作家,即作為人的社會的真實的作家,一方面可以是作品中的作家,即敘事理論意義上的作家。

(四)作家接受論

作家接受論即對作家被認(rèn)同、被接受的過程和結(jié)果研究。作家的接受主要是作家及其作品,包括作品的譯本被認(rèn)同,并在不同語言、社會化文化環(huán)境下的傳播和接受。由作家的傳播和影響研究可以生發(fā)出譯者生態(tài)研究。

作家接受論還包括作家被接受的后果及其所帶來的綜合影響,強(qiáng)調(diào)作家對文學(xué)史和文學(xué)理論的反向作用,即作家通過自己的創(chuàng)作實踐、文學(xué)思想,及社會活動如何豐富和拓展了文學(xué)的觀念和文學(xué)研究的領(lǐng)域,為如何成為作家,何為作家這類概念帶來了新的界定和品質(zhì)提升,如何改變、擴(kuò)大了文學(xué)的版圖和面貌,豐富和提升了文學(xué)的影響力。

這部分的研究資源是文學(xué)批評史,包括作家在不同文化中的旅行和接受,作家作品的不斷闡釋、評價和傳播,以及作品的翻譯史和譯本研究。具體研究內(nèi)容既是文學(xué)史、文論史和批評史中對作家的結(jié)論,又是作家的綜合影響力所體現(xiàn)出來的作家對時代、社會文化的影響,以及作家在文化史中乃至人類歷史中的貢獻(xiàn)。所以,文化史也是這部分的研究資源。

四、結(jié) 語

作家生態(tài)研究是對以作家為中心的傳統(tǒng)文學(xué)理論觀念的繼承和發(fā)展。自浪漫主義直到20世紀(jì)初,文學(xué)批評的重點都是作品與作家的關(guān)系,浪漫主義文論就是以詩人為中心的文學(xué)批評。浪漫主義、傳記批評和精神分析等是傳統(tǒng)的作家批評范式。

作家生態(tài)研究是對傳統(tǒng)作家研究的繼承、整合和發(fā)展,又是對新形勢新問題所提出的挑戰(zhàn)的回應(yīng)。在經(jīng)歷了“作者死了”、解構(gòu)主義及“文學(xué)理論之后”,文學(xué)理論將自己逼入絕境之時,提出作家為中心的作家生態(tài)研究,不是浪漫主義文論的重復(fù),也不是簡單的對傳統(tǒng)的延續(xù),而是針對作家與文學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行的理論回應(yīng)和可能性解決方案的探索。

作家生態(tài)研究既有理論啟發(fā)性,又有很強(qiáng)的實踐性。現(xiàn)在的文學(xué)現(xiàn)狀是讀者流失嚴(yán)重、文學(xué)創(chuàng)作動力不足,文學(xué)閱讀品位日下。文學(xué)研究的范圍越來越狹窄,方法論上越來越缺乏創(chuàng)造力。在理念、思路和方法論上,希望作家生態(tài)研究能對文學(xué)理論,尤其是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與研究有一定的啟發(fā)。至少它有助于我們對文本的過度闡釋而對作家重視不足的研究現(xiàn)狀稍作改變,對研究視野和研究資源稍作調(diào)整,重新審視作家研究的廣闊領(lǐng)域和無限生機(jī)。

[責(zé)任編輯：誠 鈞]

On the Ecology of A Writer

DIAO Ke-li

(SchoolofForeignLanguages,RenminUniversityofChina,Beijing100872,China)

The ecology of a writer is a writer-centered theoretical construction. It holds such an idea that a writer is an image in a constant formation and dynamic system, and it refers to the whole process of formation, growth, maturity and acceptance of a writer. The main concern of the ecology of a writer can be described from the following four aspects: the role of a writer, the generation of a writer, the works of a writer, and the acceptance of a writer. The interaction of the four aspects makes a whole system of the ecology of a writer. The ecology of a writer studies a theoretical response and possible solution to the contemporary conditions of a writer and literature, with both theoretical inspiration and practical application.

a writer study; the ecology of a writer; the role of a writer; the generation of a writer; the acceptance of a writer

2014-12-01

刁克利(1965- ),河南延津人,中國人民大學(xué)外國語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,從事文學(xué)理論與英美作家研究。

中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金(中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助)項目“作家理論與作家生態(tài)研究”(10XNJ026)

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1002-3194(2015)02-0076-06