宋延雷　張靜嘉

摘 要：地處皖西北的阜陽(yáng)地區(qū)物華天寶，人杰地靈，并有著豐厚而悠久的民間器樂(lè)文化。然而近年來(lái)，在多種原因的影響下，使該地區(qū)民間器樂(lè)文化的傳承也遇到了諸多難題，急需得到有效的處理。鑒于此，本文從該地區(qū)民間器樂(lè)的現(xiàn)狀談起，從地方政府、品牌建設(shè)、地方高校等幾個(gè)方面，就其在當(dāng)代的傳承和發(fā)展途徑進(jìn)行了分析，以期能夠起到一定的啟示和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：皖北阜陽(yáng)；民間器樂(lè)；傳承和發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）11-0221-02

一、阜陽(yáng)民間器樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

阜陽(yáng)別名潁州、汝陰，地處安徽省西北部，是一座歷史文化名城，有著極為豐厚的民間音樂(lè)資源。其中最具有代表性的當(dāng)屬民間器樂(lè)藝術(shù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，阜陽(yáng)地區(qū)的民間樂(lè)器多達(dá)近50種，主要有吹管樂(lè)器：號(hào)、大嗩吶，小嗩吶、曲笛、笙。打擊樂(lè)器：小青子、手鑼、馬鑼、木魚(yú)、冬鼓、等。拉弦器樂(lè)：高胡、二胡、大胡、板胡等。彈拔樂(lè)器：揚(yáng)琴、琵琶、月琴、三弦等。在多個(gè)民間器樂(lè)班的推動(dòng)下，民間器樂(lè)早已成為了當(dāng)?shù)厝松畹囊徊糠郑⒊蔀榱俗罹哂写硇缘牡胤轿幕?。然而近年?lái)，受到多種原因的影響，阜陽(yáng)民間器樂(lè)文化的傳承和發(fā)展也遇到了危機(jī)，具體表現(xiàn)為從業(yè)人數(shù)的減少、民眾的熱情度下降、傳承難以維系等多個(gè)方面，外界民眾缺乏對(duì)其的了解，而本地人也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其特有的價(jià)值和意義，使其備受冷落，并一度到了失傳的邊緣。雖然地方政府做出了一系列卓有成效的工作，但是還是很難從根本上扭轉(zhuǎn)當(dāng)下的困境，所以從多個(gè)角度入手，采用多種方式來(lái)繼承和發(fā)展這門(mén)傳統(tǒng)文化，已經(jīng)是刻不容緩。

二、皖北阜陽(yáng)地區(qū)民間器樂(lè)的傳承和發(fā)展

（一）進(jìn)行全面深入的研究

民間器樂(lè)作為一種民族民間文化，長(zhǎng)期以來(lái)都處于一種自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，并沒(méi)有得到過(guò)專(zhuān)項(xiàng)和系統(tǒng)的研究。而在其遭遇傳承危機(jī)的今天，要想推動(dòng)其繼續(xù)發(fā)展，首要做的就是對(duì)其進(jìn)行全面而系統(tǒng)的研究，這正是推動(dòng)其發(fā)展的基礎(chǔ)所在。具體來(lái)說(shuō)，主要包含“搶”、“梳”、“研”、“推”四個(gè)方面。

首先是“搶”，即搶救。口傳心授是民間器樂(lè)的主要傳承方式，該種方式的一個(gè)重大缺陷就是缺乏資料的保存意識(shí)。所以皖北民間器樂(lè)的文字資料相對(duì)較少，音頻和視頻資料更是無(wú)從談起。特別是隨著時(shí)間的推移，一些民間藝人也逐漸老齡化，而年輕藝人則學(xué)藝較短，經(jīng)驗(yàn)不足，使阜陽(yáng)民間器樂(lè)文化正面臨著失傳的危險(xiǎn)。所以要組織一支專(zhuān)門(mén)的隊(duì)伍，對(duì)民間器樂(lè)的曲目、樂(lè)器、藝人等進(jìn)行全面的搶救式普查，并將結(jié)果用現(xiàn)代化的科技手段保存下來(lái)，避免其受到二次損害，并為后續(xù)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次是“梳”，即梳理。流傳千年的阜陽(yáng)器樂(lè)文化，本身是十分悠久和豐厚的，所以應(yīng)該在搶救的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，以更好的開(kāi)展相關(guān)研究工作。比如按照樂(lè)器類(lèi)型、題材內(nèi)容、流傳地域等進(jìn)行分類(lèi)，避免其處于雜亂無(wú)章的狀態(tài)中。再次是“研”，即研究。搶救和梳理的一個(gè)重要目的，就是為了更好的進(jìn)行科學(xué)研究工作。要從音樂(lè)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多個(gè)角度入手，對(duì)其進(jìn)行全面而深入的研究，總結(jié)出其發(fā)展脈絡(luò)、音樂(lè)特征、文化意義、思想內(nèi)涵等，并以論文、專(zhuān)著等形式體現(xiàn)出來(lái)。最后是“推”，即推廣。阜陽(yáng)民間器樂(lè)文化之所以遭遇到了傳承危機(jī)，并不是其本身的價(jià)值和魅力不足，而是“酒香也怕巷子深”，因?yàn)槿狈ωS富的渠道，使人們難以近距離的接觸阜陽(yáng)民間器樂(lè)。較之過(guò)去而言，如今的傳播條件已經(jīng)有了翻天覆地的變化，所以要積極運(yùn)用現(xiàn)代化的傳播手段，對(duì)阜陽(yáng)民間器樂(lè)予以廣泛的宣傳，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解這門(mén)藝術(shù)，這種認(rèn)可程度，正是其在當(dāng)代傳承和發(fā)展的關(guān)鍵所在。

（二）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用

對(duì)于一種文化的傳播和發(fā)展來(lái)說(shuō)，政府無(wú)疑是最有力的主導(dǎo)者。近年來(lái)，國(guó)家大力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，各級(jí)政府也充分認(rèn)識(shí)到了其價(jià)值和重要性，先后開(kāi)展了一系列扎實(shí)而有效的工作，也由此獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)和文化收益。所以說(shuō)，地方政府主導(dǎo)者的地位是不可動(dòng)搖的，在下一步的工作中，需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，在政府的直接幫助下，建立起一個(gè)傳承和發(fā)展的體制，包含資金投入、日常管理、科學(xué)研究、活動(dòng)舉辦、人才培養(yǎng)等多個(gè)方面。

在資金投入方面，在政府予以專(zhuān)項(xiàng)資金支持的同時(shí)，也要建立起文化產(chǎn)業(yè)基金，鼓勵(lì)非公有制資本的融入，以擴(kuò)大資金來(lái)源。在日常管理上，要依托于地方文化部門(mén)，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，對(duì)各項(xiàng)工作和活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)籌管理，同時(shí)也要給予各個(gè)子部門(mén)一定的自主權(quán)，鼓勵(lì)其大膽的創(chuàng)新。在活動(dòng)舉辦上，一方面是要豐富活動(dòng)內(nèi)容。除了傳統(tǒng)的器樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)演出外，還可以舉辦一些民間器樂(lè)節(jié)、民間藝人訪談、群眾器樂(lè)演奏比賽等，既能最大限度的拉近民眾和阜陽(yáng)民間器樂(lè)的距離，也由此表現(xiàn)出了政府對(duì)這項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重視程度，營(yíng)造出一個(gè)關(guān)注和支持阜陽(yáng)民間器樂(lè)文化發(fā)展的氛圍。另一方面則要推動(dòng)阜陽(yáng)民間器樂(lè)與其它文化、產(chǎn)業(yè)的融合。比如可以將其與旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)，打造山水實(shí)景演出、民間器樂(lè)文化體驗(yàn)基地等項(xiàng)目，以更加靈活的方式激發(fā)起民眾的興趣。在人才培養(yǎng)上，要給一些老藝人予以一定的物質(zhì)和精神支持，并通過(guò)培訓(xùn)班等多種形式，幫助他們做好傳承工作。以上多項(xiàng)工作的開(kāi)展和整個(gè)機(jī)制的建立，都需要以政府為主導(dǎo)才能順利進(jìn)行下去，所以地方政府應(yīng)該認(rèn)識(shí)其中的重要性，真正將其視為自身的責(zé)任和義務(wù)，給阜陽(yáng)民族器樂(lè)的傳承和發(fā)展以最為堅(jiān)實(shí)的保障。

（三）融入高校音樂(lè)教育

近年來(lái)，民族民間音樂(lè)文化的價(jià)值和意義已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可，而從其接受和傳承的角度來(lái)說(shuō)，高校大學(xué)生正是最佳人選，地方高校也應(yīng)該是最佳的傳承基地。所以將阜陽(yáng)民間器樂(lè)融入到高校音樂(lè)教育中來(lái)，正是推動(dòng)其發(fā)展和傳承又一個(gè)重要渠道。

首先是教學(xué)理念方面。要求地方高校的學(xué)校和院系領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到這種融合的價(jià)值和意義，明晰為什么要這樣做，通過(guò)這樣做要達(dá)到何種目的等。經(jīng)過(guò)分析可以看出，將阜陽(yáng)民間器樂(lè)文化融入到高等教育中，既能夠使其獲得新的傳承途徑，也能豐富當(dāng)下高校音樂(lè)教育的教學(xué)資源，并由此讓學(xué)生產(chǎn)生一種對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，可以說(shuō)是一個(gè)雙贏的結(jié)果。而該理念一旦樹(shù)立后，所有活動(dòng)的開(kāi)展都要遵循該理念，保證其有條不紊的發(fā)展。其次是教學(xué)內(nèi)容方面。應(yīng)該抽調(diào)高校音樂(lè)教師的精干力量，組成一支專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，在現(xiàn)有研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，通過(guò)田野采風(fēng)、和民間藝人深入交流等，編寫(xiě)出有著較強(qiáng)實(shí)用性和針對(duì)性的教材，既能夠滿足公共音樂(lè)教育的需要，也適用于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育，并結(jié)合實(shí)際情況以必修課或選修課的形式進(jìn)行授課。在師資建設(shè)方面，雖然當(dāng)下高校的音樂(lè)教師都有著較為扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)和技能，但是因?yàn)樵谇髮W(xué)期間也沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，所以對(duì)阜陽(yáng)民間器樂(lè)同樣缺乏足夠和深入的了解。對(duì)此需要教師充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，對(duì)阜陽(yáng)民間器樂(lè)進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。對(duì)此學(xué)校也要予大力的支持。如田野采風(fēng)、外出學(xué)習(xí)、相關(guān)活動(dòng)的舉辦等，都應(yīng)該得到學(xué)校方面的鼓勵(lì)和協(xié)助。同時(shí)學(xué)校也要采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，多邀請(qǐng)一些民間藝人進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行演出、講座、示范、指導(dǎo)等，全面提升教師的素質(zhì)和能力。在活動(dòng)開(kāi)展方面?？梢砸劳杏谛@，主動(dòng)開(kāi)展一系列文藝活動(dòng)。如校園民族器樂(lè)演奏大賽，可以效仿當(dāng)下備受大學(xué)生喜歡的選秀類(lèi)節(jié)目，比賽面向全體學(xué)生，從海選開(kāi)始，經(jīng)過(guò)層層選拔后評(píng)出最后的總冠軍，并對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)哂枰砸欢ǖ奈镔|(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。在活動(dòng)舉辦期間，學(xué)校網(wǎng)站、校園廣播等也要予以及時(shí)的報(bào)道，營(yíng)造出一個(gè)濃厚的氛圍。還可以利用假期時(shí)間，對(duì)某一種樂(lè)器發(fā)展進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)研，與當(dāng)?shù)厝送酝⊥瑒趧?dòng)，獲得對(duì)這種樂(lè)器更加深刻的認(rèn)識(shí)，所形成的研究成果也有著多方面的積極意義?？梢钥闯觯瑢⒏逢?yáng)民間器樂(lè)融入高校音樂(lè)教育，是一個(gè)雙贏的結(jié)果，理應(yīng)得到積極的嘗試和探索。

（四）打造精品品牌

在民間文化的發(fā)展和傳承過(guò)程中，文化品牌的打造是十分重要的，并有著多方面的積極意義。一是能夠提升該民間文化的知名度，拉近與民眾之間的距離；二是能夠獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，并由此形成自身的造血功能，擺脫只能依靠外部輸血的尷尬境地。這兩個(gè)方面對(duì)于民間文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是具有決定性意義的。

具體到阜陽(yáng)民間器樂(lè)來(lái)說(shuō)，打造出一場(chǎng)精彩的山水實(shí)景演出，正是精品文化品牌構(gòu)建的關(guān)鍵。山水實(shí)景演出是近年來(lái)新興起的一種新型文藝演出，也是演藝業(yè)和旅游業(yè)結(jié)合的典范。在一些旅游文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，主辦方往往選取最具有代表性的一個(gè)景點(diǎn)，作為演出的主場(chǎng)地，演出內(nèi)容也是本地最具有代表性的藝術(shù)。如河南嵩山少林寺的《少林禪宗音樂(lè)大典》，就是一場(chǎng)以表現(xiàn)禪樂(lè)為主的演出，演出地點(diǎn)就在少林寺外的群山中。山東泰安的《泰山封禪大典》，則是在山腳下對(duì)帝王泰山封禪的場(chǎng)景予以了再現(xiàn)。而阜陽(yáng)民間器樂(lè)文化所在地——阜陽(yáng)和皖西北地區(qū)，同樣有著豐厚的旅游資源。潁州西湖、阜陽(yáng)生態(tài)園、潁上八里河風(fēng)景區(qū)等景點(diǎn)，都吸引了大批游客前來(lái)觀光，完全有條件和民間器樂(lè)結(jié)合起來(lái)，并融合阜陽(yáng)民歌等，打造出一場(chǎng)山水實(shí)景演出，使之成為阜陽(yáng)的文化名片。在具體的實(shí)施過(guò)程中，則要充分做到以下幾個(gè)方面。首先是保證品牌的質(zhì)量。之所以稱(chēng)之為品牌，意味著其有著極高的質(zhì)量和代表性。在內(nèi)容上，要重點(diǎn)突出阜陽(yáng)民間器樂(lè)的音樂(lè)特色、文化韻味和思想內(nèi)涵。在形式上，要結(jié)合當(dāng)代人的審美需要，主動(dòng)將一些高科技技術(shù)融入其中，力求給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，并由此激發(fā)起觀眾的興趣。其次是加大品牌的宣傳力度。要在地方政府的積極協(xié)調(diào)下，充分利用好各種媒體，如報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等，對(duì)該品牌進(jìn)行廣泛的宣傳，先要讓觀眾知道有這個(gè)品牌的存在，才能為觀看這場(chǎng)演出打下基礎(chǔ)。而且在選宣傳過(guò)程中，要尤其主動(dòng)對(duì)新媒體的應(yīng)用，如微博、微信等，這些新興媒體能夠使宣傳效果得到本質(zhì)上的提升。最后是理順發(fā)展模式。當(dāng)一個(gè)品牌的打造初見(jiàn)成效時(shí)，其就不再是簡(jiǎn)單的幾場(chǎng)演出的問(wèn)題，而是一個(gè)綜合性項(xiàng)目，涉及到資金投入、利益分配、人才培養(yǎng)、后勤保障等多個(gè)方面，需要主管部門(mén)結(jié)合實(shí)際情況，理順多個(gè)環(huán)節(jié)，即各負(fù)其責(zé)，又能夠有效發(fā)揮出合力，保證其在一個(gè)良性的軌道上健康發(fā)展。

綜上所述，近年來(lái)，國(guó)家大力開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，使很多珍貴的民間藝術(shù)迎來(lái)了新的春天，有效推動(dòng)了民族民間藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展。作為皖北阜陽(yáng)地區(qū)的民間器樂(lè)來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該積極融入到這股大潮中，通過(guò)政府、地方高校、普通群眾等多方面的努力，及時(shí)而有效的破解其傳承的瓶頸，并迎來(lái)更大的發(fā)展。這不但是一個(gè)地區(qū)乃至國(guó)家文化發(fā)展的需要，更是每一個(gè)藝術(shù)工作者的責(zé)任和義務(wù)所在。本文也正是本著這一目的，就阜陽(yáng)民間器樂(lè)文化的發(fā)展途徑提出了幾點(diǎn)建議，希望本能夠起到一定的啟示和借鑒作用，為其傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）