梅葉

中國人崇劍、愛劍、舞劍，一直把劍看作是剛強(qiáng)、威武、勇猛的象征，是軍隊、正義、力量的化身。在中國革命史上，從廣東省走出的一位英俊青年，毅然用“劍”給自己命名，以“劍”鞭策自己，把劍熔進(jìn)自己的靈魂深處，引導(dǎo)自己走上軍旅之路，終成彪炳史冊的共和國開國元帥，他就是葉劍英。

劍氣縱橫盤北斗，簫聲凄咽拂南天

葉劍英于1897年4月28日誕生在廣東省梅縣雁洋堡下虎形村一個客家人家，其父按照家譜，給他取名葉宜偉。葉家在當(dāng)?shù)厥且粋€非常普通的家族，葉劍英的祖父名福智，以屠宰為業(yè)，租借房屋勉強(qiáng)成家，生育5子。葉劍英的父親葉鉆祥是一個普通的小商人，母親陳秀云是一位普通的農(nóng)家姑娘。如此普通的家族，為什么能孕育出共和國的開國元勛呢？很重要的一個原因就是，葉家人一直傳承著先祖?zhèn)儓匀滩话蔚目图揖?。葉劍英的4個伯父，為了謀求發(fā)展，毅然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，去千里之外的南洋打拼。父親葉鉆祥雖然是一個普通的小商人，但始終有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，曾刻苦練習(xí)武藝，考中過武秀才。家族中的這種不屈不撓的抗?fàn)幘?，貫穿于葉劍英的一生。

葉劍英出生在舊中國半殖民地半封建時期，由于廣東是帝國主義最早入侵的地區(qū)，兩次鴉片戰(zhàn)爭都開始于廣東，因此廣東人民受帝國主義壓迫之深，人民痛苦之巨，都超過了其他地區(qū)。年幼的葉劍英對此有切膚之痛。據(jù)史書記載，鴉片戰(zhàn)爭以來，梅縣一帶“土瘠民貧”“苛法密布，民不聊生”，葉家的情況也是如此。葉鉆祥在兄弟們中排行最小，就留在家鄉(xiāng)承繼祖業(yè)，做釀酒、磨豆腐一類的小本營生。每逢圩日就到松口鎮(zhèn)去擺攤叫賣。他還幫助窮苦人殺豬、捕魚，有時往返于南洋和雁洋堡之間，熱情地為華僑和僑眷捎物送錢，傳遞信息。幾位兄長從南洋把辛苦積攢下來的錢寄回來，才建成一棟房子。后來天災(zāi)人禍不斷，加上繁重的苛捐雜稅，葉鉆祥的小本生意很難維持，家中常常吃了上頓沒有下頓。葉鉆祥先后生下8個孩子，由于家境貧寒，只養(yǎng)活了4個。在這4個孩子中，葉劍英是老大，兩個妹妹很小就被送給別人家做童養(yǎng)媳。葉劍英與弟弟葉宜導(dǎo)在顛沛流離、饑寒困苦的環(huán)境里長大。耳聞目睹殘酷現(xiàn)實的葉劍英，非常自然地仇視帝國主義、封建主義，同情革命。

7 歲那年，葉劍英到雁洋堡鐘做泉、古玉泉私塾讀書，8歲轉(zhuǎn)到初級小學(xué)懷新學(xué)堂，開始接觸進(jìn)步知識分子傳播的革命思想。1908年，11歲的葉劍英到10多里外的丙村三堡學(xué)堂住校讀書，進(jìn)一步接受到新思想的熏陶。三堡學(xué)堂是由金盤堡、錦州堡、雁洋堡聯(lián)合創(chuàng)辦的一所公立高等小學(xué)，其創(chuàng)辦者謝魯倩原是印尼華僑富商之子，中國同盟會會員，他創(chuàng)辦這所學(xué)校的目的，就是要借此宣傳革命。學(xué)校聘請的大多數(shù)教職員工，都不同程度地同情、支持革命。體育老師林修明也是同盟會會員，畢業(yè)于日本的體育學(xué)校，他把體育課當(dāng)作宣傳革命的講壇，經(jīng)常向?qū)W生們講太平天國、義和團(tuán)、孫中山的革命故事，勉勵孩子們練好身體，報效祖國。他嚴(yán)格要求學(xué)生，無論春夏秋冬，都必須面向太陽列隊，說：“你們長大后，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備投筆從戎，而一個真正的軍人是不怕太陽曝曬的，怕曬就沒有資格當(dāng)軍人！”謝魯倩和林修明后來都參加了廣州黃花崗起義，林修明在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，成為著名的黃花崗七十二烈士之一。

革命思想的熏陶和進(jìn)步老師的教導(dǎo)，使得葉劍英產(chǎn)生了初步的革命思想和斗爭精神。他聽從林修明老師關(guān)于要革命就要剪掉頭上象征清王朝的辮子的教導(dǎo)，勇敢地剪掉自己頭上的辮子，表明與舊勢力決裂的決心。此舉轟動了整個學(xué)堂和村鎮(zhèn)。頑固派們咒罵他“無法無天”，要求校方嚴(yán)加懲處。而在校長謝魯倩和其他進(jìn)步教師的支持下，更多的學(xué)生剪掉了頭上的辮子，頑固派們無可奈何。

丙村是梅江邊一個較大的鎮(zhèn)子，也是一個比較熱鬧的碼頭。當(dāng)時，潮州知府時常派一些士兵坐官船到松口、丙村、梅縣縣城運(yùn)送貨物，押解案犯，辦理公務(wù)。他們頭戴紅纓帽，身穿青馬褂，胸前繡著一個“勇”字，被人們稱為“潮勇”。他們仗著官府庇護(hù)，為非作歹，勒索老百姓財物，鬧得雞犬不寧。一天下午，幾個“潮勇”又到鎮(zhèn)上肉鋪搶肉了。對此忍無可忍的葉劍英等十幾個學(xué)生，在校長謝魯倩的率領(lǐng)下，手持棍棒，向鎮(zhèn)上奔去，圍住他們，逼迫他們把搶來的東西歸還物主，葉劍英還上前動手與清兵爭奪，鎮(zhèn)上的許多居民也紛紛圍上來給學(xué)生們助威。清兵們被迫交出了所搶的牛肉等財物。謝魯倩和學(xué)生們將他們扭送到官府。此后，“潮勇”們再也不敢騷擾丙村了。葉劍英勇斗“潮勇”的故事也就此傳播開了。

當(dāng)時學(xué)校有一位名叫李煮夢的老師，詩文極好，才華出眾，是柳亞子創(chuàng)立“南社”的詩友。李煮夢很欣賞葉劍英的詩文，經(jīng)常指點葉劍英的習(xí)作，給葉劍英留下十分深刻的印象。一次，葉劍英看到李煮夢寫的一句詩“劍氣縱橫盤北斗，簫聲凄咽拂南天”，頓時心頭一震，這不正是自己的志向所在嗎？他牢牢地記住了這一詩句，直到晚年都能背誦。他把自己的靈魂交給了劍，直到永遠(yuǎn)！

放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄

在冷兵器時代，劍作為一種主要兵器，被譽(yù)為“百兵之君”，至尊至貴。辛棄疾曾用“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”的詩句，表達(dá)建功軍營的壯志豪情。而在葉劍英看來，“劍”就是他的抱負(fù)，就是他的人生！

1912年1月，葉劍英以“最優(yōu)等”的成績從三堡學(xué)堂畢業(yè)后，考入梅縣務(wù)本中學(xué)。這年冬，務(wù)本中學(xué)和其他3所中學(xué)合并，改為東山中學(xué)，自然，葉劍英成了東山中學(xué)的一名學(xué)生，并被推選為學(xué)生自治會會長。隨著年齡的增長和學(xué)識的豐富，他對人生的認(rèn)識更加深刻了。他借給東山中學(xué)制定《學(xué)生會章程》之機(jī)，酣暢淋漓地表達(dá)了自己的人生理想：“昔人有言，天下興亡，匹夫有責(zé)。今日之學(xué)生，即將來之公民。學(xué)校所以養(yǎng)成有用人才，為將來利國福民。故學(xué)生在校，即當(dāng)鍛煉其身心，增進(jìn)其學(xué)識，以實利為歸。非從前之學(xué)究之熟讀書本，博取無謂之功名而已?！?

葉劍英認(rèn)為，讀書絕不是博取無謂之功名，是為了利國福民，為國家興亡盡匹夫之責(zé)。然而，殘酷的社會現(xiàn)實卻總是讓這個少年不得開顏。

1915年，袁世凱為實現(xiàn)復(fù)辟帝制陰謀，竟然接受日本提出的滅亡中國的“二十一條”，將中國的領(lǐng)土、政治、軍事及財政等全面置于日本的控制之下。這年12月12日，袁世凱發(fā)表接受帝位申令，高唱“民之所欲，天必從之”的濫調(diào)，正式接受所謂的“推戴”。13日接受百官朝賀，封黎元洪等128人爵位，成立“帝制大典籌備處”，下令改1916年為“洪憲”元年，并在元旦登基。袁世凱的倒行逆施，激起全國人民的公憤。孫中山發(fā)起護(hù)國戰(zhàn)爭。袁世凱最后不得不宣布取消帝制，在眾叛親離中死去。之后，中國社會產(chǎn)生無數(shù)個大大小小的軍閥，為一己之利連年混戰(zhàn)，中華大地民不聊生。為鞏固革命成果，孫中山一次又一次發(fā)動武裝斗爭，卻一次又一次失敗。多少人為此痛心疾首，不知道中國的命運(yùn)會走向哪里。

此時的葉劍英和許多人一樣，也十分苦悶。但不同于一般人的是，他沒有放棄在黑暗中尋找光明，在逆境中創(chuàng)造勝境，并不悲觀消沉，決不向黑暗屈服，決不向現(xiàn)實低頭，永不放棄理想，永不停止奮斗。現(xiàn)實越是殘酷，他越是奮斗不止。這年秋天，葉劍英和同窗好友到東山中學(xué)后面的油巖野游。在談到國事維艱時，他義憤填膺，慷慨陳詞，隨即吟詩一首：

放眼高歌氣吐虹，

也曾拔劍角群雄。

我來無限興亡感，

慰祝蒼生樂大同。

他決心為實現(xiàn)“大同”之夢想，要“拔劍角群雄”！

轉(zhuǎn)眼之間，就到畢業(yè)之時了。同學(xué)幾載，大家依依不舍，決定編輯一本畢業(yè)生《同學(xué)錄》。身為學(xué)生會會長的葉劍英受同學(xué)們之托作序。他“劍氣”噴發(fā)，奮筆疾書，在序言中直抒胸臆：“聲華之友，以利相交，見利則爭先，利盡交疏。道義之友，團(tuán)結(jié)不懈，成則為周武三千，敗則為田橫五百，可常可變，可生可死?！庇小皠δ憽闭?，或者“周武三千”！或者“田橫五百”！為大義，可生可死！

畢業(yè)之際，省教育局通知梅縣各中學(xué)舉辦學(xué)生成績展覽會，東山中學(xué)校長為了討好上司，并不想把東山中學(xué)的展覽辦得很好，要求本校的展覽降低規(guī)格、縮小規(guī)模，葉劍英和一些老師、同學(xué)堅決反對，并頂住校長的壓力，大辦展覽。 校長十分惱火，嚴(yán)厲訓(xùn)斥葉劍英，并以扣發(fā)畢業(yè)文憑相威脅，要求他承認(rèn)錯誤。在人們看來，苦讀數(shù)載，無非是為了取得一張文憑，而葉劍英卻視文憑如草芥。他卷起鋪蓋，頭也不回地離開學(xué)校。其實，校長本意并不是想取消葉劍英的文憑，只是欲借此壓服葉劍英。葉劍英真的離開了學(xué)校，校長反倒有些后悔，便托人給葉劍英捎去一封信，勸他回校領(lǐng)取文憑，但信中仍不乏責(zé)備之意，希望他“認(rèn)錯”。葉劍英認(rèn)為自己沒有錯，也就不存在認(rèn)錯的問題，回信給校長，大義凜然地說：“自古英雄多出自草莽，大丈夫何患乎文憑！”

更憐良夜嫌更促，把劍長歌氣壓軒

從一個普通的商家之子成長為民族的絕世“利劍”，葉劍英經(jīng)歷了艱難的“鍛打”和“淬火”。僅僅憑借勇敢，是成就不了一番偉業(yè)的。人們用劍膽琴心，稱頌?zāi)切┪奈浼鎮(zhèn)涞能娛录?，這是非常有道理的。沒有“琴心”，哪來“劍膽”！好在葉劍英自幼酷愛讀書，打下了深厚的文化功底。他的作文經(jīng)常被老師拿去“貼堂”展覽。70多年后，他重返故鄉(xiāng)時，曾賦詩一首，回憶當(dāng)年苦讀的歲月：

八十三年一瞬馳，

木窗燈盞憶兒癡。

人生百歲半九十，

萬丈霞光值暮時。

進(jìn)入東山中學(xué)后，葉劍英的學(xué)識進(jìn)一步豐富了。除了學(xué)好功課，他還借閱了大量課外書籍，既有孫中山等革命黨人的書籍和一些進(jìn)步報刊，也有文史作品，如《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《三國志》《文心雕龍》《古文辭類纂》《聊齋志異》等，以及楚辭、唐詩、宋詞、元曲等古典詩歌。這些知識，猶如營養(yǎng)豐富的乳汁，滋養(yǎng)著年輕的葉劍英，使他文思敏捷，才華橫溢，他寫的作文和詩詞，經(jīng)常得到老師、同學(xué)們的交口稱贊。

葉劍英不僅努力學(xué)習(xí)文化，還酷愛體育。在東山中學(xué)，葉劍英特別鐘情軍事體育。學(xué)生們經(jīng)常帶上槍械到野外練習(xí)瞄準(zhǔn)、刺殺，有時還進(jìn)行交戰(zhàn)演習(xí)。學(xué)生們編成兩個小隊，仿照部隊，擬制“作戰(zhàn)計劃”，進(jìn)行“攻防”戰(zhàn)斗，有時還點起松油火把到山上“打夜戰(zhàn)”。每次演習(xí)，葉劍英都要模擬“排長”和“連長”的角色，而且每次他都把演習(xí)活動組織得井井有條，表現(xiàn)出了良好的軍事天賦。

離開東山中學(xué)后，葉劍英幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到馬來亞謀生，在一所小學(xué)當(dāng)上了國文教員。一天，他在報紙上讀到了孫中山關(guān)于治理國家的一篇演講，完全贊同孫中山的觀點，決心學(xué)習(xí)孫中山，為國家和民族尋求出路。他對自己的親朋說：“我們也要做個愛國華僑，盡自己所能援助孫中山先生革命，打倒軍閥，統(tǒng)一中華，使國家富強(qiáng)起來?！闭谒麑ふ揖葒窌r，恰逢云南都督唐繼堯派人到南洋宣慰華僑，招收華僑子弟入云南講武堂就學(xué)。葉劍英早就認(rèn)為，只有用“劍”才能救中國，從軍無疑是最好的選擇，他認(rèn)識到，在半殖民地半封建社會，要挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，必須依靠軍隊，開展武裝斗爭。

1917年夏季，葉劍英通過考試進(jìn)入了云南講武堂學(xué)習(xí)，邁出了人生的關(guān)鍵一步。在舊中國，武裝斗爭無疑是中國革命的中心任務(wù)。葉劍英進(jìn)入軍校學(xué)習(xí)軍事，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，走上了時代的中心舞臺。

云南陸軍講武堂是中國近代一所著名軍事院校，開辦于1909年，與創(chuàng)辦于1906年的北洋講武堂和創(chuàng)辦于1908年的東北講武堂并稱三大講武堂。葉劍英入學(xué)時，其教職人員大多數(shù)是同盟會會員。在這里，葉劍英進(jìn)一步受到孫中山民主革命思想的熏陶，思想更加成熟。他在給弟弟的信中說：當(dāng)今天下混亂，乃英雄吐氣之時。有膽識、有軍事技能者為前驅(qū)，有文才、有謀略者為后盾。他把自己的名字由“宜偉”改為“劍英”，決心學(xué)得文才武略，將來在疆場上一吐英雄豪氣。葉劍英把救國的民族夢與自己的人生夢全部寄托在“劍”中，“劍”成為他遠(yuǎn)大抱負(fù)與自身人格的化身。

在軍校，葉劍英十分注重理論學(xué)習(xí)，政治上越來越成熟。當(dāng)時校長唐繼堯表面上擁護(hù)孫中山，但骨子里卻反對孫中山。他自任“靖國聯(lián)軍總司令”，利用講武學(xué)校培植親信，并竭力排斥那些擁護(hù)孫中山的師生，嚴(yán)禁學(xué)生閱讀課外書籍和報刊，絕對禁止閱讀政治書籍，談?wù)撜螁栴}，實質(zhì)是嚴(yán)防學(xué)生受孫中山革命思想的影響。他大搞奴化教育，鼓吹王陽明的知行學(xué)說。一天，唐繼堯又照例到學(xué)校訓(xùn)話，大講起“知行合一”學(xué)說。他拿著講稿喋喋不休地念道：“未有知而不行者，知而不行，只是未知?！薄靶兄饔X精察處便是知，知之真切篤實處便是行?！庇?xùn)話完畢后，他還讓學(xué)生提問。葉劍英早就對唐繼堯假革命的行為不滿，勇敢地站起來，問道：“請問王陽明先生的‘知行合一與孫中山先生的‘知難行易是否一致，有何異同之點？”唐繼堯?qū)ν蹶柮鞯膶W(xué)說并沒有多深的研究，自然回答不出葉劍英的問題，支支吾吾，敷衍了幾句便狼狽地離開了。

在軍校，葉劍英把主要精力用在學(xué)習(xí)軍事知識上。他被分配到炮科，除學(xué)習(xí)專門的技術(shù)科目外，還進(jìn)修共同科目軍事教程，主要包括戰(zhàn)術(shù)、筑城、兵器、槍劍術(shù)、地形、交通、操典、野外勤務(wù)、射擊教范、實彈射擊、軍制、衛(wèi)生、馬學(xué)、馬術(shù)、戰(zhàn)時國際法等。在緊張的學(xué)習(xí)生活之中，他刻苦鉆研基礎(chǔ)理論知識，努力學(xué)習(xí)和掌握軍事技術(shù)本領(lǐng)。經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，葉劍英的軍事才華突飛猛進(jìn)。

葉劍英還非常注重錘煉膽識。學(xué)校有一個20歲的日本教官，自恃刀術(shù)精良，常常趾高氣揚(yáng)地向中國教官挑釁。好幾個不服氣的中國教官和他比武，都被他打敗，這讓他氣焰更加囂張。一時間，竟然無人敢和他比武。葉劍英決心狠狠教訓(xùn)這個蠻橫的日本人，替中國人出一口惡氣。他每天天不亮就起床，跑到操場上練習(xí)對刺，用了不長的時間，大大提高了劈刀的水平。隨后，他找到那個日本教官，提出挑戰(zhàn)。日本教官滿口應(yīng)承，雙方約定了比武的時間和場所。比武那天，學(xué)校的許多教官和學(xué)生都來圍觀。比武一開始，日本教官就如猛虎下山，氣勢洶洶地向葉劍英猛刺過來，大有一刀就擊垮葉劍英之勢。葉劍英沉著冷靜，從容應(yīng)對。他不慌不忙，左閃右擋，避其刀鋒，挫其銳氣。幾十個回合之后，日本教官氣喘吁吁，力不從心。葉劍英抓住機(jī)會，轉(zhuǎn)守為攻，用熟練的刀法，對準(zhǔn)他的要害部位猛劈，將他的刀死死壓在下面。這個不可一世的日本“武士”，被打得連連討?zhàn)?，說：“不要太重！不要太重！”事后，這個日本教官將他隨身佩帶的戰(zhàn)刀送給了葉劍英，表示欽佩。

葉劍英常常和他的好友們縱論天下大事。當(dāng)時，許多人看不清前途，悲觀失望，也有的人隨波逐流，聽從命運(yùn)的安排。而葉劍英力排眾議，表示畢業(yè)后要追隨孫中山干革命，為實現(xiàn)大同理想奮斗終生。他在《夜宴》一詩中表達(dá)了自己的家國情懷：“月滿危樓花滿園，花前月下宴王孫。頻移杯影瀉忘醉，幾次瓊香對笑論。興爽春衣沾露濕，情高秋思落詩魂。更憐良夜嫌更促，把劍長歌氣壓軒?！?/p>

這期間，葉劍英寫過10多首詩，這些詩生動描繪了青年葉劍英在軍校的學(xué)習(xí)生活，字里行間，洋溢著一個肩負(fù)國家興亡重任的革命青年獻(xiàn)身革命的遠(yuǎn)大志向與堅定的理想信念。1921年，云南省官印局將葉劍英的詩集結(jié)出版，書名是《劍余詩集》。

1919年12月22日，葉劍英以優(yōu)秀的成績從云南講武學(xué)校畢業(yè)，躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)，走向一個更加廣闊的舞臺。10多年的艱苦歷練，終于成就了“劍英”。清醒的政治頭腦，執(zhí)著的理想追求，優(yōu)良的軍事技能，勇敢的斗爭精神，頑強(qiáng)的革命意志，凝聚成一柄革命“利劍”。葉劍英將用這柄“利劍”搏擊風(fēng)雨，劈開黑暗，迎接光明！

（責(zé)任編輯：胡北）