王震

2015年11月3日，巴勒斯坦示威者在約旦河西岸拉馬拉某軍事監(jiān)獄外焚燒輪胎，與以色列士兵爆發(fā)沖突。

連日來，“阿拉伯之春”后一度被國際社會淡忘的巴以沖突再次成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。值得一提的是，在這次沖突中，近年來在以色列已經(jīng)有所沉寂的自殺性暴力襲擊再度出現(xiàn)，更多憤怒的巴勒斯坦民眾則通過街頭抗議、投擲石塊等與以色列軍警進(jìn)行對抗。截至10月底，沖突已經(jīng)造成50多名巴勒斯坦人喪生，2000多人受傷，以色列方面也有十幾人死亡，上百人受傷。這場沖突正在引發(fā)國際輿論關(guān)于“第三次巴勒斯坦人大起義”的爭論，引人深思。

反抗的歷程

在阿拉伯語中，“因提法達(dá)（intifada）”一詞專指巴勒斯坦人用石塊等反抗以色列占領(lǐng)的起義。自上世紀(jì)80年代以來，巴勒斯坦人反抗以色列占領(lǐng)的起義已多次發(fā)生。1987年12月初，一輛以色列國防軍卡車闖入位于加沙地帶的迦巴利亞難民營，造成四名巴勒斯坦人喪生。不少巴勒斯坦民眾認(rèn)為這是以色列士兵蓄意而為，因此發(fā)動了大規(guī)模的罷工、罷課、罷市等抗議活動，并多次與以色列軍警發(fā)生暴力沖突，這就是歷史上有名的第一次巴勒斯坦人大起義。這次大規(guī)模起義的根源主要是巴勒斯坦人對于以色列占領(lǐng)約旦河西岸和加沙地區(qū)，并對他們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝奪和政治壓制的嚴(yán)重不滿，而迦巴利亞難民營事件只是一個(gè)導(dǎo)火索而已。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1987年底到1990年下半年，在約旦河西岸和加沙地帶共有722名阿拉伯人被打死，近兩萬人受傷，另有至少1.3萬人被捕。以色列方面也有100多名士兵和平民死亡，3000多人受傷。比巴解組織更為激進(jìn)的哈馬斯在這次起義中異軍突起，并由此開始成為巴勒斯坦政治舞臺上的一支重要力量。直到90年代初，隨著和平進(jìn)程的啟動，這次巴勒斯坦人大起義才逐漸平息。

第二次巴勒斯坦人大起義始于2000年9月底，直接導(dǎo)火索是當(dāng)時(shí)的以色列反對黨——利庫德集團(tuán)領(lǐng)袖沙龍不顧巴勒斯坦人的強(qiáng)烈反對，堅(jiān)持訪問位于耶路撒冷的圣殿山。圣殿山同為猶太教和伊斯蘭教圣地，這里既有猶太人的哭墻，也有伊斯蘭世界著名圣跡阿克薩清真寺，沙龍的訪問意在強(qiáng)調(diào)以色列對于耶路撒冷的主權(quán)訴求。然而，在巴勒斯坦人看來，沙龍的訪問是對其宗教圣地阿克薩清真寺及民族權(quán)利的嚴(yán)重挑釁，故而稱其為“阿克薩起義”。以色列方面則認(rèn)為，這次起義是阿拉法特領(lǐng)導(dǎo)下的巴解組織等蓄意而為，計(jì)劃在猶太新年之前發(fā)動襲擊，以回避巴勒斯坦人在《奧斯陸協(xié)議》中的責(zé)任，故而稱這次起義為“阿拉法特戰(zhàn)爭”、“奧斯陸戰(zhàn)爭”或“十月暴亂”。這場起義使雙方都付出了慘重的代價(jià)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2000年9月底到2005年1月，有1000余名以色列平民和士兵在沖突中喪生，并有3000多名巴勒斯坦人在這場對抗中死于非命。關(guān)于第二次大起義結(jié)束的時(shí)間，目前還存在一些爭議。一般認(rèn)為，2004年底是起義逐漸平息的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一方面，在以色列“定點(diǎn)清除”政策的打擊下，哈馬斯的核心領(lǐng)導(dǎo)人亞辛和蘭提斯等先后被打死，導(dǎo)致該組織的指揮和協(xié)調(diào)能力大為減弱。與此同時(shí)，中東和平進(jìn)程創(chuàng)立人之一的法塔赫領(lǐng)袖阿拉法特也在當(dāng)年11月因病去世。隨后，這兩大政治派別陷入激烈內(nèi)訌。另一方面，以色列從2002年起開始沿“綠線”修建從約旦河西岸北部到耶路撒冷的隔離墻，這一做法遭到了國際社會諸多非議和指責(zé)，但有效阻止了巴勒斯坦人越墻發(fā)動武裝襲擊。從2004年開始，沙龍政府從占領(lǐng)多年的加沙地帶單邊撤離，并拆除了加沙的猶太定居點(diǎn)和軍事設(shè)施。

新沖突，舊仇恨

對于當(dāng)前的巴以沖突，不少國內(nèi)外媒體正在討論這是否是“第三次巴勒斯坦人起義”。事實(shí)上，或許此輪巴勒斯坦人的抗議活動在組織性、協(xié)調(diào)性和規(guī)模等方面并不能和前兩次巴勒斯坦人起義相比，但巴勒斯坦人自發(fā)反抗以色列占領(lǐng)的訴求并沒有發(fā)生本質(zhì)變化。就此而言，機(jī)械地進(jìn)行歷史類比并無太大實(shí)質(zhì)性意義。換言之，無論這次巴以沖突的特征和前兩次有何不同，它都沒有改變沖突本身的性質(zhì)。

事實(shí)上，近年來巴以雙方的矛盾和沖突從未消失，關(guān)于巴勒斯坦人起義的消息一直時(shí)有耳聞。此次巴以沖突的爆發(fā)也并非偶然。除了9月13日以色列警察闖入阿克薩清真寺進(jìn)行突擊檢查這一直接誘因外，還有其他一系列深層次背景值得關(guān)注。首先，近年來一直停滯不前的中東和平進(jìn)程讓巴勒斯坦各派政治力量和民眾失去了信心和希望。無論是法塔赫還是哈馬斯及其他激進(jìn)政治力量，2006年以來都逐漸減少了暴力襲擊活動，然而這并未推動人們翹首以盼的和平進(jìn)程，也未能阻止以色列對哈馬斯等武裝力量的軍事打擊。于是，在巴勒斯坦各派政治力量內(nèi)部，再度出現(xiàn)了重新開展武裝斗爭的呼聲。比如，2011年春天，在一個(gè)社交網(wǎng)站上就出現(xiàn)了關(guān)于在約旦河西岸和加沙舉行“大起義”的呼吁，響應(yīng)者達(dá)20多萬人次。今年春天，解放巴勒斯坦人民陣線一位領(lǐng)導(dǎo)人對媒體表示：“第三次大起義肯定會發(fā)生。巴勒斯坦人民已經(jīng)準(zhǔn)備好了起義，……大多數(shù)武裝力量領(lǐng)導(dǎo)人都認(rèn)為我們必須在力所能及的范圍內(nèi)開展武裝斗爭?！?/p>

其次是“阿拉伯之春”的刺激和影響?！鞍⒗骸睂τ诎屠账固咕謩莸挠绊戄^為復(fù)雜。一方面，由于中東阿拉伯世界發(fā)生了大規(guī)模的社會政治動蕩，巴以沖突在中東熱點(diǎn)問題中的重要性持續(xù)下降，一些原本支持巴勒斯坦人的阿拉伯政權(quán)因?yàn)樽灶櫜幌疽矞p少了支持和關(guān)注，乃至調(diào)整了傳統(tǒng)的政策和立場;另一方面，周邊國家跌宕起伏的政治變化也刺激著巴勒斯坦人，尤其是對巴執(zhí)政當(dāng)局“軟弱腐敗”嚴(yán)重不滿的巴勒斯坦青年人。同時(shí)，中東一些伊斯蘭極端組織也加緊了對巴勒斯坦的滲透。針對這一狀況，以色列方面已表達(dá)了憂慮，比如有以色列學(xué)者就擔(dān)心“伊斯蘭國”等極端組織將會逐步控制巴勒斯坦。

最后是巴勒斯坦人生活狀況的持續(xù)惡化。近年來，由于以色列對加沙地帶的軍事打擊、經(jīng)濟(jì)圍困，以及周邊阿拉伯國家援助和支持減少等因素，巴勒斯坦人的生活狀況日趨艱難。以色列建成隔離墻后，將巴勒斯坦人限制在約旦河西岸地區(qū)，他們進(jìn)入以色列境內(nèi)尋找就業(yè)機(jī)會更為艱難。于是，對和平進(jìn)程的失望、對現(xiàn)實(shí)生活和執(zhí)政當(dāng)局的不滿、對以色列的仇恨，再一次通過集體自發(fā)行動和極端方式釋放了出來。

值得一提的是，這次巴勒斯坦人起義表現(xiàn)出了一些與以往不同的特征。一是就組織化程度而言，這次起義明顯比不上前兩次。這是因?yàn)榘屠账固箖?nèi)部政治結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了不斷碎片化的趨勢。經(jīng)過幾十年內(nèi)部斗爭，巴勒斯坦內(nèi)部已經(jīng)形成了從伊斯蘭激進(jìn)勢力到世俗勢力的各種政治派別。在阿拉法特等領(lǐng)導(dǎo)人去世后，各派在和平進(jìn)程問題上更加難以形成一個(gè)較為統(tǒng)一的政治共識。在反抗以色列問題上，既有主張武裝斗爭的激進(jìn)派，也有主張維持現(xiàn)狀的中立派，還有主張和談的溫和派。較為激進(jìn)的哈馬斯在2006年巴勒斯坦立法委選舉中獲勝后，逐步減少了武裝襲擊，并割據(jù)加沙地帶，形成了與阿巴斯領(lǐng)導(dǎo)下的約旦河西岸相對峙的局面。雙方近期雖達(dá)成了和解，但要想彌合兩者之間的分歧并非易事。二是就暴力沖突造成的后果而言，本次巴以沖突的激烈程度和波及范圍無法和前兩次大起義相比。一方面，以色列已經(jīng)在前兩次起義過程中積累了豐富的應(yīng)對經(jīng)驗(yàn);另一方面，以色列在第二次巴勒斯坦人起義期間修建的隔離墻可以有效地將暴力分子拒之門外，大大減少了暴力襲擊的成功幾率。與此同時(shí)，正如一家海外媒體所說，巴勒斯坦人也清楚地知道，在目前條件下，同完全軍事化的以色列社會的對抗不可能取勝，軍事化的起義將會給巴勒斯坦民眾帶來更多災(zāi)難而不是受益。

與前兩次巴勒斯坦人大起義一樣的場景或許已經(jīng)很難重現(xiàn)，但巴勒斯坦人在這次沖突中展示的卻是同樣的憤怒和絕望。在這次沖突中，不少巴勒斯坦青年自發(fā)地走上了街頭。這足以說明，無論是阿拉伯人還是猶太人，雙方在一個(gè)世紀(jì)來的沖突中所形成的仇恨正在傳遞給下一代。無論是否經(jīng)歷過祖輩之間的戰(zhàn)爭，他們對于流血沖突的集體記憶和種族仇恨仍在延續(xù)。

（作者為上海社會科學(xué)院西亞北非研究中心秘書長、副研究員）