■潘永翔

大伯父

■潘永翔

一

大伯父能有如此的風光是任何人都沒料到的。

說他風光是因為在他出家到普濟寺成為覺明和尚之后，普濟寺空前地興旺起來。每天都是人來人往，車水馬龍，香煙繚繞。燒香的磕頭的請愿的還愿的求子的治病的……不論是達官貴人還是山林草寇，不論是平頭百姓還是商賈巨富，都把我大伯父看做是菩薩的化身，看做是下界的神靈，能讓我大伯父給指點一二，那可是莫大的幸事了。還有各路游方僧人不斷地造訪掛單交流，普濟寺也因此香火更旺，發(fā)展空前。不斷有人捐獻大筆大筆的香火錢，只幾年時間，普濟寺從一個破敗不堪的小廟發(fā)展成了有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、前殿、鐘鼓樓等一應俱全威震四方的大寺，在這里修行的和尚也增加到了幾十人，不但在黑龍江就是在全東北也算是名聲大振了。

大伯父為普濟寺的發(fā)展立下了大功，因此老住持認為他選接班人選對了。他對我大伯父也言聽計從，大事小事都和我大伯父商量。而且隨著年齡的增長，老住持的身體也越來越虛弱。一天，老住持把大伯父叫到身邊，對大伯父說，我終于看到了普濟寺的興旺，這多虧你啊，覺明。我這幾天身體不好，恐怕是要見佛祖去了。你就接我的班做住持吧，我相信普濟寺在你手里會更加發(fā)揚光大。

老住持究竟有多大年紀了，誰都不知道。我伯父不知道，寺里的其他和尚也不知道，附近的村民也不知道。沒人知道老住持到底多大年紀了，似乎他一直就這么老，一直就在這里當住持。

大伯父誠惶誠恐。師傅，您說什么呢，我只配給您當徒弟，怎么能當住持呢？

阿彌陀佛！覺明啊，你就別推辭了。

師傅，我真的不行啊。我的道行德行都不夠。

阿彌陀佛！覺明，我不會看錯人的。

第二天，老住持召開了寺院全體大會，正式宣布我大伯父為普濟寺住持。

而老住持從這天晚上開始就不吃不喝，第七天，圓寂了。

老住持對大伯父有知遇之恩，也是使大伯父重生的人。大伯父廣邀四方高僧，隆重地為老住持做了七七四十九天法事。大伯父在藏經(jīng)樓后邊的空地上為老住持建起了一座塔，老住持的肉身埋在了塔下。

二

大伯父是一個性格倔強、有主意的人，他認準的道理誰也改變不了。在老家時，大伯父和一位祖?zhèn)骼现嗅t(yī)學習醫(yī)術，想將來當一個醫(yī)生。雖然大伯父沒有上過學，但是大伯父對醫(yī)學有著天生的熱愛，也很有天分。對醫(yī)學理論一聽就懂，一學就會，中醫(yī)理論湯頭歌訣倒背如流。老中醫(yī)很喜歡這個不多言多語，愛學習又喜歡中醫(yī)的年輕人。邊教我大伯父學中醫(yī)邊教他識字。只是大伯父沒上過學，文化知識有點淺，這對他來說有些制約。但是話說回來，那個年頭能活著就不錯了，有幾個孩子能上學呢？我父親那輩五個孩子還只有我二伯父上了幾天私塾。這還要歸功于我那開明的爺爺，他那個年代就知道“知識改變命運”了。否則他也不會在那么艱苦困難的情況下還讓我二伯父去私塾學習。據(jù)說，我爺爺覺得家里應該有一個識字的人，不能一家人都是“睜眼瞎”啊。五個孩子除了我小姑不能上學之外，這哥兒四個我爺爺一權衡：我二伯父笨手笨腳不會干農(nóng)活，還膽小怕事，不如就讓他去上學吧。這是后來我聽父親說的。

大伯父雖然沒上過學，但是他聰慧勤勞，又學了中醫(yī)，再加上一表人才，可想而知我的大伯父在村子里有多搶手了。姑娘們都喜歡我大伯父，而我大伯父只看上了老丁家的三丫頭丁喜鳳。喜鳳年方十八，長得水靈靈的，身材高挑，眉清目秀，心靈手巧,是一個聰明漂亮的女孩子。我大伯父看她的時候總是低下頭不敢正眼瞧，又總是拿眼睛溜著喜鳳。而喜鳳見了我大伯父也是滿含深情，欲說還羞。你有情我有意，只差一個媒人了。在山東，那是孔孟之鄉(xiāng)，男女是不能自己訂婚的。即使是二人都看好了對方，也不能私訂終身，要有媒人說和才成。所以我大伯父和喜鳳只差有媒人到雙方家里提親了。不巧的是這年先是干旱后來又鬧蝗災，村里人都只顧活命了，哪里還有閑心給人家介紹對象呢。我大伯父和喜鳳的事就耽擱下來了。后來我爺爺就提出來要“闖關東”，我大伯父和喜鳳就徹底沒戲了。在我們家闖關東走的頭一天，大伯父和喜鳳相約在村東頭的棗樹林見面。二人抱頭大哭，都知道這一走就是永別。別說是成家，就是見一面也難了。我們家闖關東已成定局，因為家具房子地都賣了。喜鳳家不能走。因為喜鳳家只有四個女孩子，顯然不適合闖關東。喜鳳又是老大，還要幫助家里干活，就連私奔的可能性都沒有。

天晴得連一絲云彩都沒有，從春天開始這里就沒有陰過天。夜深人靜，星星滿天。各種小昆蟲吱吱亂叫，把夜晚吵得煩躁不安。大伯父和喜鳳一直在棗樹林里待到半夜，誰也沒有走的意思。第二天還得上路，大伯父知道該分手了?？墒窍缠P緊緊地拉住大伯父的手，就是不讓大伯父走。告別的話說了無數(shù)遍了，還是無法告別。喜鳳一頭鉆進大伯父的懷里，大伯父緊緊地摟住喜鳳，喜鳳的眼淚把大伯父的衣襟都弄濕了。兩個人就這樣默默地抱著，形成了一個整體。他們的身影留在了棗樹林，留在了夜空下，像一幅剪影，深深地刻在了兩個年輕人的心里。不知過了多長時間，喜鳳推開大伯父，邊解衣服扣子邊冷靜地對大伯父說，景山，咱們好一場，你這一走就是天各一方，我就都給了你吧。我大伯父措手不及。愣了一下，然后就攔住了喜鳳。不行，絕對不行，我不能坑了你。如果有緣以后我們還能見面。然后我大伯父幫喜鳳系好扣子，毅然決然地拉著喜鳳的手踉踉蹌蹌地往村子里走去，喜鳳跌跌撞撞的在后邊跟著。就這樣大伯父和喜鳳分了手，一對鴛鴦各自東西了。

起初大伯父和爺爺商量他想留在山東，看著老屋，也給全家人留一條后路。萬一在東北混不下去了，再回山東還有一個家。這是大伯父的真實想法，他也想用這個辦法留下來，和喜鳳成親。但是我爺爺堅決地毫無商量余地地否定了大伯父的想法。爺爺說就是死全家人也要死在一起，生離死別、牽腸掛肚的沒法生活。我想這就是我爺爺?shù)摹巴拦不茧y”的思想吧。其實爺爺也知道大伯父和喜鳳的事，一個村子里住著，能瞞住什么呢，大家都心知肚明?？墒菭敔敍]想那么多，他想大伯父年輕能干，到哪里都好找對象。就這樣爺爺?shù)囊粋€決定就稀里糊涂地把大伯父的姻緣給拆散了，也影響和徹底地改變了大伯父的一生。

喜鳳是大伯父的初戀也是大伯父唯一的一次戀愛。遭受這樣的打擊對年輕的大伯父來說是毀滅性的。從此，大伯父的心和他的情感碎了一地，他的天空也變得破碎不堪。本來大伯父的性格就有些內(nèi)向，從這時候開始，大伯父就更沒有話了。

三

祖祖輩輩居住的魯北據(jù)說是一個好地方。黃河沿岸水肥草美，土地肥沃?？糠N地為生的祖輩們雖然沒有大富大貴，但是也過著衣食無憂的生活。到了爺爺這輩，開始走下坡路。倒不是爺爺不能吃苦或者沒走對路子。爺爺?shù)男判氖潜弧岸S（蝗）”給鬧沒的。不知道從什么時候起，這片受著孔孟思想熏陶的肥沃的土地開始出現(xiàn)了災荒。旱年受蝗災，澇年受黃災。爺爺逃荒前的頭一年遭遇了黃災，黃河水泛濫，不但淹沒了即將成熟的莊稼，而且淹沒了祖上積攢下來的房產(chǎn)，使爺爺對生活的信心大打折扣。轉年又受到了蝗災。那年直到六月份也沒有下過一場正經(jīng)的雨，地旱得著了火一樣，全屯齊動員抗旱保苗，那陣勢和后來的大躍進差不多，保住了苗就保住了生活的希望。爺爺鼓勵家人：大旱不過五月十三，馬上就到五月十三了。農(nóng)村有個諺語，說是不管天怎么旱，到了五月十三也得下一場透雨。然而這次出了意外，五月十三還沒到，一夜之間，大片大片的蝗蟲從天而降，遮天蔽日，所過之處綠色皆無。家人辛辛苦苦保住的秧苗被蝗蟲吃得一干二凈。據(jù)說那蝗蟲一伸手就能抓住一把，一把就能抓住二三十只。在寫這篇文章的時候我曾經(jīng)到過老家，查過資料，據(jù)縣志記載：那年的特大旱災和蝗災，全省州縣無一幸免，“草木皆枯”“人多餓死”“道多餓殍”“人相食”的記載充斥大小縣志。連續(xù)兩年的蝗（黃）災，徹底改變了爺爺?shù)乃枷?。他決定逃荒！

近年來不斷有消息傳來，說“關外”有大片大片一眼望不到邊的森林和荒原，那里的土地肥得都能攥出油來，扁擔插到土里都能發(fā)芽，從這里逃荒去的人都過上了好日子。爺爺一直拿不定主意，這一走就是背井離鄉(xiāng)??！祖祖輩輩居住的家園，誰舍得離開？在這兵荒馬亂的年月，逃荒路上也是九死一生?？墒遣蛔哂挚偸窃馐茳S（蝗）災的侵襲，生活也很艱難。附近村莊不斷有餓死人的消息傳來，恐懼就像是一把無形的刀，懸掛在人們的頭上。在不斷加深的恐懼中，動搖了爺爺對故土的留戀，也堅定了爺爺逃荒的決心。

那年爺爺已經(jīng)50歲了。四個兒子一個姑娘，都已經(jīng)長大成人。大伯景山23歲，二伯景海21歲，我的父親景河19歲，小叔景春17歲，小姑蓮15歲。因為連年的災害，年景歉收，家里沒錢，兒子們的婚事也被耽擱了。這也是爺爺決定逃荒的另一個原因。俗話說“人挪活樹挪死”。爺爺在逃荒臨出發(fā)前的幾天里總是自言自語地說著這句話，似乎在給自己打氣壯膽增加信心。那幾天爺爺一直沒睡好覺，總是在井然有序干干凈凈的院子里踱著方步。我現(xiàn)在想可能就像是電影里經(jīng)常演的那樣，主人公在決定重大事情時的樣子，最好是嘴里再叼著一根香煙，在下定決心的時候，把手用力地向下一劈。當然爺爺沒有叼著煙也沒有向下一劈手，只是在心里默默地下定決心。爺爺沉默寡言，但是心中有數(shù)。在屯子中，爺爺是一個說話很有分量的人。人們在什么事情上拿不準主意的時候，往往來征求爺爺?shù)囊庖?。爺爺話不多，但是說出的話真的有“一句頂一萬句”的意思。所以讓爺爺離開故鄉(xiāng)，離開生養(yǎng)他的地方，一定是一件很為難的事，這也是爺爺遲遲下不了決心的一個主要原因。但是，爺爺是家里的頂梁柱，他要為全家人的幸福著想。

最終爺爺還是踏上了闖關東之路。為什么叫闖關東而不叫逃荒呢？在我今天看來這完全是因為災荒使爺爺走上逃荒之路的，叫逃荒更確切一些。但是，既然人們愛用“闖關東”而不用逃荒當然有它的道理。當時東北兵荒馬亂，胡匪猖獗，路上劫難無數(shù)，沒有“闖”的精神是不行的。在這里“闖”包含了更多的艱難危險的內(nèi)容。在我寫這篇文章的時候，“闖關東”這個詞匯一直纏繞著我。經(jīng)過查找書籍資料，我終于明白了它的原委。

清初的時候，為了鼓勵人們到北方開荒種地開發(fā)資源，不限制人們來東北。后來由于來的人多了，滿清政府怕漢人多于滿族人，漢人欺侮滿人、漢人造反，滿清政府無法統(tǒng)治，也為了保護資源，清末政府對東北實行封禁政策，在山海關設立關卡，檢查出關人員，封堵人們到東北開發(fā)。山東、河南、河北等地的農(nóng)民為了生存，不顧禁令，闖關越墻，進入東北，這就是“闖關東”語意的來源。移民的最初動機是謀取生路，但是開發(fā)東北富源的實踐卻遠遠超出這一狹隘界限，孕育出一種悲壯感人的文化精神。闖關東精神用今天的話總結可概括為：力辟榛莽的土地開發(fā)精神、追求財富的實業(yè)開發(fā)精神和啟迪民智的文化開發(fā)精神。這種精神雖在特定歷史條件下產(chǎn)生，但它所體現(xiàn)出的則是人類所共有的進取、創(chuàng)業(yè)精神。數(shù)百年間，充滿傳奇色彩的“闖關東”被喻為空前的壯舉，山東人則是這一移民大潮的主力軍。這就意味著血緣、地緣關系的延伸和社會關系的擴大——東北是山東人的第二故鄉(xiāng)。在膠東地區(qū)和山東的其他地區(qū)，幾乎村村、家家都有“闖關東”的，“闖關東”作為一種社會習俗而被廣泛接受。

“闖關東”由來已久，正是這種“由來已久”在齊魯大地承傳、沉淀、累積，這種傳統(tǒng)積淀越厚，能夠講述的故事就越多。

一般闖關東的有兩條路可以走。旱路走天津、沈陽、哈爾濱，然后進入大小興安嶺。水路則從威海、大連、沈陽、哈爾濱，然后是更偏遠的地方。在明清時期，闖關東一般就到沈陽、長春一帶，做一些小本生意。到了清末民國年間，這一代已經(jīng)不是荒涼的地方了，有些地方開始人滿為患，所以人們開始“闖”更遠的路了，到了黑龍江流域，松嫩平原、三江平原、大小興安嶺，也不再只是做些小本生意，開始農(nóng)耕和飼養(yǎng)相結合的屯墾。爺爺闖關東的時候，已是民國時期，只好往更遠處尋找自己的生存之地。爺爺一輩子以農(nóng)耕為生，當然離不開土地。所以他只能尋找有大片土地的地方。

從夏到秋，一家人在兩個季節(jié)之間逶迤前行。從一個季節(jié)走入另一個季節(jié)，如同在波峰浪谷間的小船，把人從一個浪尖推向另一個浪尖。東方巴黎哈爾濱的繁華沒有留下爺爺?shù)哪_步，他們知道這里不屬于他們。按照于世魁在老家時的指引，向北向北一直向北。他們一踏上古驛路，就知道這是一個極容易活人的地方。因為逃荒決定了他們不能像今天人們旅游那樣，帶足吃喝用的。爺爺變賣家產(chǎn)的那點錢除了買了兩匹馬、拴了一掛車和必備的生活用品之外所剩無幾，這就使得他們在以后的前進途中為活命而費盡周折。好在這荒郊野嶺到處都是類似山梨、山丁子、山里紅等野果子，直到有一天走入了荒無人煙的大草原，走到了天地的盡頭，看到了于世魁描述的景象，才停了下來。

根據(jù)長輩們的描述，查閱了大量資料，我猜想爺爺闖關東的落腳點應該是如今的黑龍江省克山縣一帶。據(jù)現(xiàn)在的克山縣志記載，民國時這里還是一片荒蕪，沒有人煙。后來因為有一個于姓的人家開始在這里開荒種田，所以這里最早有人家居住的地方是于家窩棚，而不是現(xiàn)在的縣城。這正好和我們家的事件相吻合。我爺爺來東北闖關東，正是投奔我的一個遠房親戚，也姓于，當家的是一個叫于世魁的人。因為這個于姓的親戚早幾年來這里，后來回老家又陸續(xù)接來一些親戚，我的爺爺才開始注意這件事的。

四

這一行人來到這里時，正是夕陽西下。那沉寂千古從無人翻動的古老的陽光，干燥而溫暖。微風輕飏，羽毛一樣撫在人們的臉上。爺爺似乎感到了童年時期的記憶正在發(fā)酵，遙遠的故鄉(xiāng)的溫情正在一點點地走進北大荒古老的原野，他們身后的腳印堅定而又執(zhí)著。當他們無意中回過頭來審視自己所走過的道路時，沒有后悔。此時，正是初秋。一望無際的草原簇擁著向他們涌來。草梢開始發(fā)黃，遠處的森林出現(xiàn)了多層次的顏色。沒膝深的蒿草，不時驚飛的野鳥和野兔，寬厚悠閑的秋風，高而淡的天空，都令他們陶醉。所有的這些都為他們今后在這里生活下去的想法提供了豐富的底蘊。每個人的心里都在描繪一幅燦爛的畫卷，這在他們洋溢著向往和憧憬的臉上明明白白地寫著呢！雖然旅途很累，雖然在蒼茫的大自然中他們顯得是那樣的渺小，前面的道路還很渺茫，未來的新生活還是使他們興奮不已。

我的家族就這樣來到了北大荒。

爺爺幾乎是整夜沒有合眼。那大片大片的草原覆蓋了他的整個夢境，也覆蓋了他的一生?？吹竭@么大片的草原，這么大片可以耕的地，爺爺有些不相信自己的眼睛。我估計他很有可能自己掐自己的大腿或者哪一個敏感的部位，以便證明自己不是在夢中。因為在現(xiàn)代的電影或者電視中每當主人公遇到這種情況時都是這樣處理的。當爺爺知道自己很清醒的時候，爺爺?shù)难劬拖袷潜煌蝗粨芰恋挠蜔?，照亮了他的后半生。直到爺爺死，他眼前的這片草原也沒有消失?？吹綘敔敐M足的表情，我的叔叔伯伯們也把背井離鄉(xiāng)的悲痛暫時忘記了，他們和爺爺一起進入了歡樂的時光。這是爺爺長這么大第一次看到世界上還有這么大片的草原，這么肥沃的土地。真的是像人們說的那樣，插一根扁擔都會發(fā)芽，插上一雙筷子也會開花。尤其難能可貴的是不用爭搶，不用買賣，眼睛望到的地方如果你想要都是你的，真是唾手可得，過去聽說書的說過的“跑馬占荒”今天居然實現(xiàn)了。

二伯和我的父親騎著半路上買來的兩匹馬，在這一望無際的草原上拼命地奔跑，直到看不見爺爺?shù)纳碛埃钡絻善ヱR渾身大汗口吐白沫，他們才從喜悅中收韁。這時天色已近黃昏，西天的落日像一個大大的雞蛋黃，把草原映照得紅彤彤的。爺爺?shù)哪樕弦渤錆M了少有的紅潤，他站在這片草原的中心，看著兒子們跑馬占荒圈出的土地，似乎看到了豐收的年景。小姑則四處采集晚開的野花，把奶奶的腦袋弄成了一個花園！藕荷色的矢車菊、粉紅色的野掃帚梅、純白色的野菊花，還有被霜打紅了的樹葉，把奶奶花白的頭發(fā)和臉上的皺紋掩藏在了幕后。奶奶像一個新媳婦，笑容和花朵一樣燦爛，這時多年來被生活拖累得消失了的笑容重新回到了奶奶的臉上。只有我的大伯沉靜地坐在父親的身邊，既不喜悅也不悲哀，望著遠處的目光十分空洞。這群沉浸在喜悅中的人們當然忽略了大伯父的表情。多日來的旅途勞累和顛簸以及擔驚受怕，對未來生活的不可預料和背井離鄉(xiāng)的憂愁，被眼前的景象所沖淡，人們陶醉在喜悅和興奮中。

蓋房，開荒，種地，我們家開始了“闖關東”后的生活。

五

來到東北后，除了開荒種地沒有別的事做，想找個人聊天都困難。這里除了我們家和幾里地之外的于家，十天八天見不到人。其實大伯父一直沒有從失戀的困境中走出來。喜鳳的身影深深地刻在了大伯父的記憶里了，無論時間還是勞累都無法抹去。再加上我們家人誰都沒有注意到這一點，即使是注意到了也沒往心里去，我大伯父就這樣自己承擔著內(nèi)心無邊的痛苦。除了勞動之余吹吹笛子再沒有別的排遣方法了。大伯父在山東老家時，跟私塾的郭先生學會了吹笛子。勞動之余，大伯父總是帶著笛子，坐在房子東面的山坡上吹些樂曲。笛聲哀怨，悠長，似乎帶著血和淚，誰也不知道這是什么曲子。每當這時，爺爺都把門關得嚴嚴的，躺在炕上蒙頭睡覺。

說來也奇怪，每當大伯父心里苦悶在外邊吹笛子的時候，都會覺得有什么在召喚他。夜晚，月亮從東方升起的時候，月亮下方好像有什么在吸引著他。那是來到東北第一年秋天的一個雨天，不能下地干活，全家人都在家休息。大伯父一個人頂著雨外出了。他一直往東走，過了也是從老家闖關東來的于家，又過了一個山坡，他眼前一亮：一座廟宇橫陳在前邊，似乎在這里等待了他千萬年。他覺得那廟宇莊嚴肅穆，破敗的外表掩蓋不了它的光芒。那光在陰暗的天空中劃開一道縫隙，讓陽光照射下來，使廟宇籠罩在一團光輝里。

大伯父悄悄地走了進去，穿過院子進入大殿內(nèi)。一位長須飄飄滿臉皺紋的老和尚在門口迎接他，似乎他也在這里專門等待大伯父千萬年了。兩個人來到禪房不知說了些什么，大伯父給老和尚跪下磕了三個響頭。從此他們就像父子一樣來往了。不論刮風下雨，不論晴天雨天，一年四季不論干活有多累，收工后大伯父一如既往地往寺廟跑。后來才知道，從那時起大伯父就已經(jīng)在思想上出家了，只是因為家里剛來還沒站穩(wěn)腳跟，家里需要勞動力，大伯父才沒有正式出家。

這個寺廟叫做普濟寺，只有一個老和尚帶著一個小和尚。寺廟已經(jīng)破敗不堪，風雨飄搖，腐朽得快要坍塌了。廟里的釋迦牟尼像外邊的油漆已經(jīng)剝落，露出了里邊的泥胎。因為人力財力都有限，一直沒有維修。這個寺廟和這個老和尚就這樣一直在關東的荒郊野嶺里挺著，在幾乎停滯的時光里，響徹著暮鼓晨鐘。這個破敗的寺廟和這個老態(tài)龍鐘的老和尚似乎在等待我大伯父的到來。

在一個又一個晨昏里，老和尚為大伯父打開的是另一個世界，平和，安靜，深邃，無邊無際。這在心靈上對大伯父是一個安慰和洞開，大伯父在佛教世界里看到了希望和光明。大伯父聰明機智，對老和尚講的經(jīng)文和佛法經(jīng)意一點即通。大伯父由于失戀的痛苦越來越往內(nèi)心走，越走越深，越走越黑，似乎前面的路已經(jīng)被堵死了，已經(jīng)走到了生命的盡頭。通過老和尚講經(jīng)說法，大伯父的內(nèi)心被一點點地擦亮了，原來蒙在心上的灰塵被一點點地擦去了，感覺心里越來越通透，越來越明亮。大伯父覺得自己內(nèi)心的那一份沒有被擦亮的智慧，需要去碰撞去開發(fā)去掉表面被蒙蔽的灰塵，所以他期待老和尚可以擦亮他內(nèi)心更多的智慧。老和尚說大伯父有佛緣，說大伯父就是為佛家而生的，是他天生的傳人。老和尚除了等我大伯父似乎沒有別的事可做了，他每天都在等待我的大伯父的到來。而這個寺廟對大伯父有著天生的無法抗拒的親和力，看到它就覺得親切祥和安寧，就喜歡這里，無論是念經(jīng)學法還是打坐，大伯父都感到無比的幸福。無論生活多么艱苦，無論活計多累，只要看到了寺廟，聽到住持的聲音，什么都煙消云散了。無奈那時大伯父的責任和良心告訴他不是出家的時候，六根還沒清靜，他還要幫助家里創(chuàng)業(yè)。所以當一切如意的時候，大伯父毅然決然地出家了，他知道那片凈土才是他的歸宿。只要他往蒲團上一坐，就感到了氣定神閑，心明眼亮，沒有煩惱沒有痛苦，心中一片光明溫暖祥和。

后來我父親曾經(jīng)和大伯父有一次長談，我父親問我大伯父為什么要出家？

大伯父是這樣回答的：我們活在世上為了什么？幸福。什么是幸福？過去我們認為有吃的有穿的有了房子就是幸福。這只是物質(zhì)的，通過物質(zhì)才能有精神的幸福。這種幸福不長久，一旦物質(zhì)沒了，比如天災人禍，幸福也就沒了。我跟你們一樣，目的都是追求幸?？鞓?，但是方法不同。你們在世間上追求的是有苦之樂，不長久，而且?guī)в型纯嗟囊蛩?，所以它會變的。我追求的是無苦之樂，這種快樂是完全徹底的快樂，非常長久。

我父親聽得稀里糊涂的，似懂非懂。我大伯父又說：比如禪定就是一種無苦之樂，如果你入了初禪，這個快樂，世間上所有感官上的享樂都比不上，它充滿全身而且是長久的。所以學佛就是追求快樂，這個快樂是從覺悟和智慧得來的。

大伯父又對我父親說：我為什么學佛呢？你知道離開老家，離開了喜鳳，我的天空都要塌了，內(nèi)心被堵得死死的，要不是因為責任，因為老人，我死的心都有了。我就是行尸走肉，沒有思想，沒有意識，就剩下機械的勞動。我們每天就是開荒種地，一年四季循環(huán)往復春種秋收，我們到底是為了什么呢？到底人生是怎么回事，人從哪里來到哪里去，生活中的矛盾怎么處理？越想越痛苦，越想越不明白。通過學禪定，學佛理佛法，覺得確實說到心里面去了，過去想不通的問題一下子想通了，這種內(nèi)心的喜樂是難以言說的，不是每天吃得好、穿得好、睡得好那種快樂能比的。是佛法為我開了一扇天窗，擦去了我心靈上的灰塵，讓我的內(nèi)心充滿了光明和快樂。所以從接觸佛法，到最后真正下決心離家修行我體會到這條路走對了，因為佛法最寶貴、最高深、力量最偉大，所以才叫法力無邊。人的生命很短暫，怎樣在短暫的人生里找到一個真正的歸宿，這是人生最重要的問題。人是萬物之靈，心靈是有精神追求的，人都是有精神上追求的，只有佛法才真正能解決這些問題。

我父親愕然。大伯父的一席話說得父親頭暈腦漲，這些大道理他是聽不明白的。但是父親知道一個事實：大伯父出家是鐵板釘釘，不會回心轉意了。我父親知道大伯父和他說這些，是想讓我父親向家里傳達大伯父的想法，讓家里不要惦記他。

所以，在我們家闖關東的第三個年頭，在家里基本打好基礎，可以很好地生活下去的時候，大伯父毅然決然地出家了。

六

對大伯父來說這是一個良好的開端，找到了自己喜歡做的事。用現(xiàn)在的理論來看，大伯父的選擇是正確的。興趣是最好的老師。所以大伯父才做得那么好，那么專心致志。開始他不和家里聯(lián)絡是怕自己的意志被親情所瓦解，怕自己動搖決心。所以他狠下心不和家里聯(lián)系，掐斷了一切和外界聯(lián)系的根源，一心向佛。這也是大伯父名震四方威名遠揚的必然。

自從大伯父進了普濟寺，原來的老和尚就把一切事物都交給大伯父打理了。老和尚除了專心致志地教給大伯父佛法知識外，還教大伯父識字，教給大伯父一些文化知識。這些文化知識給大伯父生出了雙翼，讓他在自己的世界里自由翱翔。大伯父精心學佛學法，治理寺院，使普濟寺名聲大振，四面八方朝拜者絡繹不絕，香火不斷。很多人都是朝著我大伯父來的。大家都知道普濟寺有一個覺明和尚神通廣大，法力無邊。這里邊的奧妙是，大伯父用佛法開啟人的心智，用知識擦去人心靈上的灰塵，用早年學到的醫(yī)學知識醫(yī)治人們?nèi)怏w的疾病。

但是，大伯父真正出名是因為黑龍江大將軍壽山的副將鳳鳴將軍。

康熙二十九年（1690年），黑龍江將軍的府衙遷移到嫩江上游的墨爾根城，九年之后再次遷移到齊齊哈爾城。從這時候起齊齊哈爾城才變成滿洲北部最大的政治、經(jīng)濟、軍事中心。那時的齊齊哈爾比哈爾濱要繁華得多。黑龍江將軍衙門當時管轄墨爾根城（今嫩江一帶）、呼倫貝爾城（現(xiàn)海拉爾市）、布特哈城（今莫力達瓦達斡爾旗境內(nèi)）、興安城（今嫩江縣境內(nèi)）、呼蘭城、通肯城（今海倫縣境內(nèi)）、愛輝城，包括齊齊哈爾城本身在內(nèi)的八個城堡，派駐副都統(tǒng)級的武官鎮(zhèn)守，史稱黑龍江八城。齊齊哈爾的級別最高，相當于現(xiàn)代的省會，由朝廷任命的二品大員出任將軍。那時的將軍就是壽山。壽山是明朝末年著名將領兵部尚書袁崇煥的六世孫，其父富明阿曾擔任吉林將軍和黑龍江將軍，壽山本人就出生在愛輝城。從清康熙年間到中華民國的二百多年里，在齊齊哈爾城任職的黑龍江將軍共有75位。到第70任壽山執(zhí)政的時候，大清國落日西垂，內(nèi)憂外患的陰影籠罩在齊齊哈爾城的四周。尤其是沙皇俄國對我國早就有覬覦之心，漠河老金溝發(fā)現(xiàn)的金礦進一步刺激了俄羅斯侵占整個黑龍江流域的野心。為了抵御內(nèi)憂外患，黑龍江大將軍壽山一方面加緊練兵，另一方面也加緊糧食和資金的儲備。他派副將鳳鳴到附近墾荒的人家收取賦稅，囤積糧草，以備軍需。

鳳鳴能征善戰(zhàn)，跟隨壽山將軍多年。參加過無數(shù)次抗擊沙皇以及外辱的戰(zhàn)爭，可謂是久經(jīng)沙場了。也是壽山將軍十分信任的部將。這一天，他帶領100多官兵路過普濟寺的時候，已經(jīng)是中午了。他們在寺院里用了午餐，主食是他們自帶的，寺院給他們燒了開水，做了清湯。官兵在寺院里吃過飯休息一會兒要走時，主將鳳鳴突然倒地，不省人事。隨隊的一個醫(yī)生上前捅咕了半天，最后對一個頭目說，鳳鳴將軍恐怕是不行了。大家聽到醫(yī)生這么說，不知如何是好，沒了主意，亂作一團。

這時我大伯父聽見外邊亂哄哄的，就叫一個小和尚出來打探。聽了小和尚的回話，我大伯父來到鳳鳴身邊，用手摸一摸他的鼻息，又摸了摸脈搏，對鳳鳴手下的頭目說，阿彌陀佛！施主，請?zhí)У缴既グ?。佛祖保佑，沒有大礙，但是要好好調(diào)理。

軍醫(yī)對我大伯父說，都沒脈搏了，不行了吧？

大伯父說，沒有大礙，我給調(diào)理調(diào)理。

死馬就當活馬醫(yī)吧，誰也沒有好辦法，只好讓我大伯父試一試了。

官兵七手八腳地把鳳鳴將軍抬到了大伯父住的床上，大伯父給他重新號脈，又翻開眼皮看了看，檢查了舌苔，讓官兵把鳳鳴的口撬開，喂了一點溫水。然后大伯父上山采回了一些中草藥，熬了之后給鳳鳴喂下。到了晚上，死去的鳳鳴將軍居然活過來了。在我大伯父的精心調(diào)理下，三天之后鳳鳴將軍身體恢復如初。

起死回生，妙手回春，這些字眼在以后的歲月中通過鳳鳴將軍以及他的部下一傳十、十傳百，迅速傳遍了齊齊哈爾地區(qū)，又蔓延到了整個東北。甚至添枝加葉，添油加醋，無限地擴大，把我大伯父說成了一個無所不能，神通廣大，起死回生的神僧。說大伯父能上通天庭，下到地府，愣是把鳳鳴大將軍的魂給取回來了。由此我的大伯父成為一個神話般的人物。

今天看來，大伯父治病主要是靠他在山東老家時學的醫(yī)術。但是人們往往看到的不承認，卻相信那些沒看到的。往往忽略了大伯父是給病人吃藥才治好病的，卻相信大伯父神功蓋世，有超人的本領。其實，鳳鳴將軍那天因為在山里急行軍，出汗后休息時被風吹到后中了寒邪，加上身體虛弱，一時昏迷。我大伯父給他喝了溫水，又用中草藥調(diào)理，也就好了。

第二年春天，鳳鳴將軍帶領著浩浩蕩蕩的人馬來普濟寺還愿。他帶來20名木工、20名石瓦匠，200個身強力壯的精兵，還有各種建筑材料來到了普濟寺。送來了在南方請來的幾尊漢白玉佛像，有如來佛、彌勒佛、觀音等等，并且大張旗鼓地重修了寺廟，不但重修了大雄寶殿，還修建了鐘鼓樓、藏經(jīng)樓，建起了高大的院墻，使普濟寺有了翻天覆地的變化。這個原本處于坍塌邊緣的小廟，經(jīng)過鳳鳴將軍的修整重建，眨眼之間變成了威嚴神圣的大寺。后來又慢慢地修建了齊齊哈爾到普濟寺的路，使得這個名不見經(jīng)傳的無名小廟成為當時塞外一流的廟宇。香客絡繹不絕，香火也越來越旺。

但是也有不信邪的。

俗話說：出頭的椽子先爛，槍打出頭鳥，人怕出名豬怕壯……都是一個道理，人太有名了就容易惹麻煩。這不，大伯父的麻煩來了。

這天深夜，寺廟已進入夢鄉(xiāng)，除了房角的風鈴偶爾地發(fā)出幾聲響動之外，普濟寺一片寂靜。子夜時分，突然山門外一片喧嘩，人嚷馬嘶，伴著幾聲槍響。守門的和尚開門沒等看清楚，就被幾個人推倒在地，一群人蜂擁著進入了寺廟。聽到喧嘩，和尚們都出來想看個究竟。這時，一群荷槍實彈的人就把和尚們包圍了。把各個屋子里的和尚都叫了出來，集中到了大殿前的院子中央，并嚷嚷著要找住持。

一個小和尚跑來告訴我大伯父情況。大伯父知道這是遇到“胡子”了。他不慌不忙地來到寺院的中央。和尚們都被集中到了這里，一群人拿著槍看著他們。一個身披虎皮大氅，腰里別著雙槍的人從黑色的高頭大馬上下來，冷笑著來到大伯父身邊說，覺明大師，對不起了！兄弟們近來日子不好過，來這里找點銀兩好度日啊。

大伯父上手合十，阿彌陀佛！施主你走錯地方了！這里是佛門清靜之地，哪有什么銀兩啊，請便吧！

大伯父說完伸手指了指門外。

哈哈哈！覺明大師你拿我當傻瓜啊？誰不知道鳳鳴大將軍給你翻蓋了廟宇，還送來了金銀財寶，兄弟們今天來就是要借點花花。

大伯父看看此人，知道他應該是“大當家”的了。就對他說，阿彌陀佛！施主不知，鳳鳴施主送來的只是翻蓋廟宇的建筑材料，哪有什么金銀財寶?。吭僬f，我們一介出家人，要金銀財寶有何用啊。

有何用？買吃得香買穿得暖。再說如果對你沒用，正好借給我們，我們可是大有用處。是不是兄弟們？哈哈！大當家的得意洋洋地說。

大伯父說，阿彌陀佛！深山老林中一個風雨飄搖的廟宇，是鳳鳴施主給翻蓋了才有了一點模樣。廟中真沒有什么值錢的物件，請施主原諒。施主請回吧！說完大伯父轉身就要回去。

慢著！大當家的陰沉著臉狠狠地說，如果住持不給，那我們就只好自己找了！

大伯父轉回身，定定地看了大當家的一眼，出家人不打誑語，施主請回吧！看你面色晦暗，定有大禍臨頭。阿彌陀佛！

他媽的，嚇我不成？大當家的盛怒。弟兄們，給我搜！

大伯父略提高聲音說，住手！然后來到大當家的身前，神態(tài)自若，阿彌陀佛！施主不要驚動了廟里的神靈，罪過罪過??！如果你實在想要財寶，你一個人請跟我來！

哈哈哈，和尚也怕死?。〈螽敿业牡靡獾爻苄謧兇笮茁?，跟在大伯父身后向禪房走去。那兩把盒子槍在他的腰間閃閃發(fā)光。

深秋的深山寒風凜冽，大家在院子里凍得直打哆嗦。過了兩個時辰，大當家的從后殿踉踉蹌蹌空著手走了出來，臉色蒼白地對著胡子們說，走！都他媽的給我走！然后翻身上馬，一溜煙消失在寒冷的夜色中。

這時大伯父從容地走出來，對院子里的和尚說，都回去休息吧，沒事了！

和尚們還想問問大伯父，這兇神惡煞的大當家的怎么說走就走了呢，大伯父對他說了什么，可是大伯父已經(jīng)回去了。這是一個謎，后來人們也不知道大伯父對大當家的說了什么把他整走了。

更奇怪的是，這個大當家的從普濟寺回去之后，就神情恍惚，吃睡不得安生，沒過幾天，沒病沒災那么強壯的一個漢子就突然七竅流血暴死在山寨里。大小胡子們想起了在普濟寺的那一夜，想起了大伯父的神情自若和大伯父對大當家的說的“大難臨頭”，想起了大當家的從禪房出來時的神色慌張和回山寨以后的心神不定。這個“綹子”大小胡子作鳥獸散，各奔東西了。這些胡子到了別的“綹子”都把原來“綹子”大當家的怎么死的大加渲染，嚇的胡子們再也不敢來普濟寺騷擾了。即使是他們再窮再苦也不敢來普濟寺打攪，他們怕被我大伯父詛咒。

這是普濟寺最輝煌最平安的日子。

后來據(jù)傳，原來大伯父看出那個大當家的臉色潮紅，印堂晦暗，眼帶血絲，這是一個酒肉之徒，肯定身有頑疾，心腦血管必有問題。那時土匪非搶即奪，今朝有酒今朝醉，生活也沒規(guī)律，長期如此生活，肯定積攢了不少的疾病。然后我大伯父在和他單獨談話時，又給了他一些心理暗示，他的病就越來越重，最后一命歸西了。

七

其實，出家對于大伯父來說也是非常痛苦的抉擇。全家人在一起闖關東那么多年，坎坎坷坷都過來了，現(xiàn)在卻要離開。父母的養(yǎng)育之恩，兄弟的手足之情，尤其是我的小姑，對于大伯父來說，就是一個很難逾越的坎。小姑和大伯父關系最好，小姑心靈手巧，會甜言蜜語，經(jīng)常哄大伯父開心，所以大伯父最心疼小姑。“六根清凈”也不是那么容易做到的。當小姑結婚請大伯父回家時，大伯父曾經(jīng)猶豫過。當我爺爺去世時，大伯父也曾經(jīng)自責過，是不是自己太自私了，自己就那么狠心地離開了家，沒有幫助父親解決更多的困難。如果自己不離開家是不是就不會出事了，父親就不會死呢？但是，佛法光芒的吸引力太強大了，自己幾乎沒有力量拒絕。出家的頭一年是大伯父最難熬的一年，他把自己的全部精力都用在了燒香念佛誦經(jīng)布道上了。他讓自己成了一部機器，成了普濟寺的一部分。所以當爺爺和奶奶以及全家人來找他回家時，他用意志抵抗了勸說；當家里出了大大小小的事情找他時，他用經(jīng)文占據(jù)了頭腦，驅除了一切雜念。這一年大伯父用時間和經(jīng)文把自己頭腦中的一切記憶都打磨沒了，剩下的就只有一心向佛了。

直到今天，我去克山一帶采訪，普濟寺依舊香火旺盛。據(jù)說寺里的大殿小殿都還是我大伯父在的時候修建的呢！在這一帶提起覺明大師，老一輩人還念念不忘：“那才是一代大師呢！”在普濟寺我看到了民間藝人為大伯父做的畫像：慈眉善目，耳大垂肩，頭上有著閃閃的光環(huán)。提起覺明法師，寺里的大小和尚無不交口稱贊，引以為驕傲。

普濟寺安定下來之后，大伯父不斷地外出云游，我猜想云游相當于今天的考察學習。大伯父在老和尚那里學到了很多知識，也開闊了眼界，所以他肯定不安于現(xiàn)狀，要做一些大事。不斷地交流學習深造，大伯父已經(jīng)成為和尚中的佼佼者。名聲不斷地傳播，外地的和尚也不斷地來這里學習考察交流。這就使得這個塞外不起眼兒的小廟和南方的一些古老的寺廟得到了交流和學習的機會，使得它與眾不同。大伯父也學到了一些知識和道理，使得大伯父成為一個深明大義的和尚。我在克山的縣志里看到對于普濟寺的記錄，多是溢美之詞，對我大伯父也是“愛國和尚”“得道高僧”等等稱贊。我抄錄一段在這里：“覺明大師一貫提倡愛國愛教，佛法在世間，不離世間覺?！薄坝X明法師匡扶正義，扶弱濟貧，明理辨非，治病救人，普度眾生?！薄坝X明法師要求眾教徒，發(fā)菩提心，行菩薩道，理務世俗，一一清正，于國忠孝，愿共有緣，令發(fā)菩提之心。吃苦在先，享樂在后，方不愧為佛教徒之稱號。若悠悠泛泛，私字當頭，為人所輕，即是以身謗法?！背酥猓€有愛國和尚、開明法師等稱號，不一而足?？磥恚蟛府敃r在這一帶還是很有名的，也確實為這里的百姓做了一些好事。在查看資料的這些日子里，我心里充滿了自豪和驕傲。

大伯父周游天下之后，開闊了視野，增長了見識，懂得了許多道理?；氐狡諠录匆恍南蚍穑@研佛法，廣濟天下。他還經(jīng)常到山上采集中草藥材，兼以他的醫(yī)術和佛理擦去人們心頭的灰塵，趕走人們身體上的疾病，過著世外桃源般的生活。

其實大伯父做的最大的事也是被外人看做是“不務正業(yè)”的事是從少林寺請來了一位武僧，教普濟寺眾僧人習武強身，研習武學。這在當時的關外是一件大事，因為那時關外的所有寺廟還沒有一家有武僧的，也沒有一家寺廟研習武術的。此事獨普濟寺一家。這件事在關外佛教界引起過轟動。議論歸議論，傳說歸傳說，普濟寺的和尚們轟轟烈烈地開始了習武。當時普濟寺的僧人有近百人，除了年紀大的都參加了武術修煉。除了誦經(jīng)時間之外每日普濟寺內(nèi)喊聲震天，刀槍劍戟斧鉞鉤叉，金屬碰撞之聲不絕于耳。農(nóng)閑時節(jié)，引來附近的許多人來看熱鬧。一來二去的，普濟寺教和尚習武就傳出去了。附近的土匪胡子就都離普濟寺遠遠的，誰也不想來這里惹麻煩。這也是大伯父請武僧來教和尚習武的初衷。普濟寺在深山老林里，土匪胡子遍地，大伯父怕遭胡子洗劫，所以才借鑒少林寺的做法，培養(yǎng)一些武僧，教一些武藝，習武強身，保寺護院?？磥恚蟛高_到了目的。因為再也沒有胡子土匪來騷擾普濟寺。

至此，普濟寺到了興隆發(fā)展的時期。我大伯父這輩的和尚都叫“覺”，比如覺明是我大伯父，他是住持。他的大師弟叫覺慧，二師弟叫覺聰，三師弟叫覺悟，四師弟叫覺和等等，下一輩則叫“慧”。我大伯父的大徒弟叫慧能，二徒弟叫慧覺，三徒弟叫慧智，四徒弟叫慧平。那些剛進寺的小和尚還沒有剃度，還沒有法號。光有法號的就有近百人，可見普濟寺有多興旺了。還有一些游方和尚在這里掛單，學習交流。普濟寺在我大伯父這里越來越興旺發(fā)達。

而這時我家也正在蓬勃發(fā)展。爺爺去世后，父親秉承爺爺?shù)闹家?，勤耕勞作，風雨兼程，把個家業(yè)置辦得紅紅火火，家道中興。只是出了一件大事：我的小叔為了給我爺爺報仇，在一個月黑風高之夜，單槍匹馬闖到了那個胡子的綹子里，殺了大當家的，把他的人頭祭祀在了爺爺?shù)膲烆^。正在小叔給爺爺磕頭還沒起身的時候，胡子們找了上來。鬼使神差的，小叔當了這個胡子綹子的大當家的。我的小叔槍法準、紀律嚴、行俠仗義、殺富濟貧，人稱“神槍手”。他手使雙槍，百發(fā)百中，又先后吞并了幾個綹子，使他的綹子不斷地發(fā)展壯大，成了遠近聞名的綹子。后來我的小叔還和白狼、金雕的兩個綹子聯(lián)合起來了，勢力逐漸強大。這事我在以后的篇章里會詳細敘述。

這樣，我家里就剩下我父親和我二伯父了。農(nóng)活根本干不過來，只好又請了一些長工。好在基礎已經(jīng)打下了，我家的家業(yè)在不斷地發(fā)展壯大。爺爺?shù)脑竿诟赣H這一輩實現(xiàn)了。

八

時光如門前的小河，慢悠悠地流淌。

如果生活就這樣下去，也許就是另外一個樣子了?？上畈荒馨床烤桶啵膊荒芤怀刹蛔?。生活中的波瀾是在一切平靜之后，漸漸被風吹起來的。首先是不斷有日本關東軍在東北各地向我方挑釁，然后就是不斷有占領我國領土的消息傳來。黑河、孫吳等地日本駐軍不斷增加。齊齊哈爾也有大批的日本兵駐扎。作為僧人，大伯父憂心忡忡。囑咐大家不要外出，不要遠行，看好山門。

一天深夜，我的小叔突然單槍匹馬來到普濟寺找到我大伯父也就是覺明大師。他們在一起一直交談到天明我的小叔才離去。第二天，我大伯父就召開全寺大會，說日本已經(jīng)和我國開戰(zhàn)，普濟寺要平安渡過戰(zhàn)爭時期。普濟寺清理了一些游方和尚，也清理了一些在寺里修行的居士，并宣告從此普濟寺保持現(xiàn)狀停止收留游方和尚和居士，也不再擴充規(guī)模。這主要是從保持普濟寺的安全考慮。大伯父怕寺里太亂，無法掌控。這天大伯父還宣布：為了保護好本寺的藏書和經(jīng)文，后殿的藏經(jīng)閣沒有住持的話誰也不能擅自進入。并安排了寺內(nèi)寺外值班打更站崗放哨一并人等。

特殊時期，普濟寺也進入臨戰(zhàn)狀態(tài)。大伯父召集普濟寺全體僧人開了一個會，會上大伯父重點講了當前的形勢，講了日本侵略東三省，講了愛國與愛教的關系。他說愛國與愛教有先后之分，在當前情況下當以愛國為第一。國難當頭，應以國事要緊，應先修法御難，抵御外敵。之后又多次開會，他要眾僧人，發(fā)菩提心，于國忠孝，共御外敵，方不愧為佛教徒之稱號。若悠悠泛泛，私字當頭，為人所輕，即是以身謗法。

其實我小叔已經(jīng)率眾參加了馬占山的東北救國抗日聯(lián)軍，他找我大伯父就是要把普濟寺當做他們的一個聯(lián)絡站。

1931年“九·一八”事變后，日本兵像瘋狗一樣在東北大地橫行，侵遼寧、占吉林肆無忌憚，沒人擋沒人攔如入無人之境的架勢。張學良任命馬占山代理黑龍江省主席兼軍事總指揮。馬占山接到張學良的委任后，發(fā)表了“倘有侵犯我疆土及擾亂治安者，決以全力鏟除之，以盡我保衛(wèi)地方之責”的演說。11月1日本陸軍第二師團長多門二郎率軍直撲黑龍江。小鬼子美夢做得早了些，馬占山率領黑龍江軍民立馬橫刀，屹立在省城齊齊哈爾的江橋門戶，給侵略者當頭一棒，打響了抗擊倭寇的第一槍。在他的領導下，聞名中外的江橋抗戰(zhàn)拉開了序幕。馬占山率部屬2000余人，親臨戰(zhàn)場指揮，抵抗擁有大炮30余門、飛機12架、鐵甲車12輛的7000余日偽軍。戰(zhàn)斗打得非常慘烈，到后來那真是內(nèi)無糧草、外無救兵，不得已馬占山帶領省城文武官員、士兵撤到克山一帶的深山老林里。也就是我爺爺開荒種地的那一帶。隨之全國掀起了援馬抗日的熱潮，后馬占山部彈盡糧絕，腹背受敵，最后下令總撤退。

1932年，馬占山詐降，出任偽黑龍江省省長兼任偽滿洲國軍政部總長之職后，秘密用12輛汽車、6輛轎車，將2400萬元款項、300匹戰(zhàn)馬及其他軍需物資運出城外，再次舉起了抗日的旗幟。馬占山在拜泉約集李杜、丁超等各路軍代表開會，改黑河警備司令部為省府行署。三路人馬共7000人，公推馬占山為黑龍江省抗日救國軍總司令，會上做出三路出擊日軍的戰(zhàn)斗部署。在不到半年的時間里，馬占山率部給日偽軍以重創(chuàng)，大滅日軍侵略氣焰。我小叔就是在這個時候加入東北救國抗日聯(lián)軍的，一是因為我小叔帶來的人多，他的綹子再加上金雕、白狼的綹子，大約有四五百人；第二，因為我小叔作戰(zhàn)勇猛，槍法準確，被任命為第三騎兵團團長。我小叔的團都是胡子改編的，都有馬。第一團團長是李杜，第二團團長是丁超。

當我的小叔找到我大伯父的時候，還不知道我大伯父是否會同意把寺廟當做抗日的據(jù)點，因為他知道我大伯父是一個虔誠的佛教徒，是否會參與政治？誰知我小叔剛說明來意，我大伯父就同意了。這讓我小叔喜出望外。在這國破家亡之際，我大伯父深明大義，他說：“國事要緊，應先御敵御難，再講經(jīng)修法。”他把普濟寺當做了東北抗日救國軍的聯(lián)絡站，為他們傳遞情報，收治傷員，供應糧草。而普濟寺的藏經(jīng)閣是東北抗日救國軍的活動場所，我大伯父不讓外人進入，是為了保守秘密。只有他的大徒弟慧能、二徒弟慧覺、三徒弟慧智、四徒弟慧平才有資格進入。每當夜深人靜的時候，平常不打開的普濟寺的后門便有人馬來往。傷員養(yǎng)傷，傳遞指令，召開秘密會議等等。好在普濟寺是一個名聲在外的寺院，我大伯父也是一個傳奇的和尚，不受外人懷疑，所以還算是安全。

季節(jié)交替，轉眼已到秋天。一天深夜，在夢中大伯父突然聽到有人敲門，聲音急促。打開門一看，是藏經(jīng)閣值班的大徒弟慧能領著我小叔來了。我小叔渾身是血，一臉疲憊，他對我大伯父耳語了幾句，我大伯父領著我小叔去了藏經(jīng)樓。原來，黑龍江省抗日救國軍總司令馬占山接到密報，齊齊哈爾東郊的馬場是日軍的一個秘密倉庫，藏有大量的糧草和槍支彈藥，且守軍薄弱，只有一個連。這正是抗日聯(lián)軍急需的物資。馬占山命令東北救國抗日聯(lián)軍第一團團長李杜去打劫糧草和彈藥。李杜率領一團的兩個連趁夜深人靜時趕到馬場開始進攻。因為是突襲，日軍沒有防備，一個連幾乎被全殲。李杜不敢戀戰(zhàn)，知道自己的任務是軍需物資，命令士兵把糧食、槍支彈藥裝車。正在大家準備撤退時，城里日軍接到報告派一個機械化聯(lián)隊趕來支援。李杜命令一個連押送物資撤退，另一個連掩護。緊急支援的日軍是一支精銳的機械化部隊，雙方展開了一場激烈的戰(zhàn)斗。我小叔接到馬占山的命令，率領他的騎兵團趕來解圍，這才擊退日軍。一團全體撤離，而團長李杜身負重傷。當時抗日聯(lián)軍沒有醫(yī)院，又不能進城醫(yī)治，沒辦法只好送到普濟寺來找我大伯父給醫(yī)治。李杜已經(jīng)昏迷不省人事。大伯父打開傷口一看，肚子上有一道槍傷，腸子都露出來了。傷口有些發(fā)炎，李杜渾身滾燙，高燒不退。我大伯父給李杜清洗創(chuàng)口，取出子彈，剛剛縫合傷口，我大伯父的四徒弟慧平來報，山門外有一隊日本兵闖進來了，已經(jīng)封鎖了所有大門和出口。

我大伯父向我小叔和大徒弟慧能交代幾句，急忙去前院應付日本兵。大伯父剛過大雄寶殿，一隊荷槍實彈的日本兵把他團團圍住。一個軍官模樣的日本人舉著戰(zhàn)刀對我大伯父唔里哇啦地大喊了一通。一個翻譯走上前來翻譯，和尚，你是這里的住持？佐藤少佐問你，剛才有幾個抗聯(lián)戰(zhàn)士跑到你們寺院來了，請交出來。

阿彌陀佛！寺院乃清靜之地，遠離硝煙戰(zhàn)火，避免生靈涂炭，哪有什么戰(zhàn)士?。课掖蟛钙届o地回答。

佐藤又對我大伯父大喊大叫了一陣。翻譯說，我們是跟著他們進來的，還有傷員，你把他們藏在哪里了？如果你不交出來，我們可要搜查了。

阿彌陀佛！施主如果不信就請便吧！我大伯父依舊不動聲色，做了一個請的手勢。

佐藤突然把軍刀架到我大伯父的脖子上，大聲喊叫，八格牙魯！八格牙魯！

翻譯奸笑著說，和尚，就這么大個院子，你還能藏到哪里呀？交出來吧，否則事兒可就大了，燒了寺院，殺了你們這些和尚多不值啊？

阿彌陀佛！貧僧說了，這里住的都是出家人，沒有陌生人進來，不信你們可以自己搜查。我大伯父輕輕地把佐藤的軍刀撥向一邊，回頭對翻譯說。

佐藤把軍刀一揮說，統(tǒng)統(tǒng)的搜查。

幾十個日本兵開始分頭搜查。佐藤和翻譯一直在大雄寶殿和藏經(jīng)樓之間的院子里和我大伯父對視著。有幾個荷槍實彈的日本兵把和尚們團團圍住。

不久，各路搜查的日本兵紛紛回來報告，沒有找到人。

佐藤沖著翻譯說了一通什么。翻譯朝著我大伯父說，我們明明跟著他們來到了這里，一轉眼就不見了。我們前山后山都搜查遍了，連個人影也沒看見。這里就只有你們寺院這一處房子，不在你們這里他們還能插上翅膀飛了不成？

阿彌陀佛！那貧僧就不得而知了。我大伯父鎮(zhèn)靜地回答。

日本鬼子又在寺院里搜查了一番，實在沒發(fā)現(xiàn)什么。就把所有的和尚集中到一起，挨個檢查盤問，看看手上是否有拿過槍的痕跡，看看禿頭是不是新剃的。折騰了大半夜，天快亮了，實在看不出什么破綻，佐藤和翻譯耳語一番，悻悻地走了。

明明我小叔和李杜他們就在寺院里，鬼子怎么就沒找到呢？難道他們會隱身？不是。原來，普濟寺是依山而建。山不高，山坡很緩，藏經(jīng)樓在最后邊。我大伯父為了安全起見，在修建藏經(jīng)樓時挖了一個地道，從藏經(jīng)樓的地下直通后邊的山里。當時挖地道真實目的是為了保存經(jīng)卷，以防戰(zhàn)亂損毀經(jīng)書。一些古老的寺廟都有地道或者地下洞窟，保存經(jīng)書和貴重物品。因為修建時是鳳鳴將軍帶領的士兵修的，士兵撤走過后，除了我大伯父只有幾個大伯父信得過的徒弟知道，其他人一律不知。在大伯父出去應付日本兵的時候，我小叔他們已經(jīng)轉移到地道里了。

已經(jīng)快亮天了，僧人們七嘴八舌地罵日本人欺人太甚。大伯父吩咐僧人們天還沒亮，各自回房休息。大伯父的大徒弟慧能悄悄地問我大伯父，鬼子走了，是否把我小叔他們叫出來？我大伯父說，不要，叫他們就在山洞里。然后大家都休息了。

可是，剛過一個時辰，就在大家剛剛入睡的時候，佐藤率領日本兵殺了一個回馬槍。這次他們進寺院誰也沒驚動，把值班的僧人捆綁起來之后，悄悄地挨個屋子搜查。搜查一個屋子就把這個屋子的僧人集中在大雄寶殿里，不許出聲，不許走動，有荷槍實彈的日本兵把守。最后搜查到我大伯父的屋子，他們依舊一無所獲。

日本鬼子又把全體和尚集中到院子里，從頭到尾核對一遍，一個也不差。原來他們第一次來的時候把和尚的情況做了登記。這次他們又有意殺了一個回馬槍。

一無所獲，佐藤有些惱羞成怒?？墒怯终也坏绞裁窗驯?，鬼子們都灰溜溜地走了。翻譯官惡狠狠地對我大伯說，如果發(fā)現(xiàn)你和抗聯(lián)有聯(lián)系，看我怎么收拾你們！

我大伯父知道事情不會就這樣結束。他把幾位知心的徒弟叫到他的寮房，又吩咐了一番。大家這才各司其職，開始了一天的忙碌。

我小叔和李杜一直在山洞里沒出來，直到傷完全好了才走。從此，我大伯父和抗聯(lián)的聯(lián)系更隱秘和小心了。

我大伯父和我小叔的聯(lián)系越來越慎重了，馬占山也指示我小叔沒有大事盡量不要到我大伯父這里來，以免暴露這個重要的根據(jù)地。

九

一個冬天相安無事。春天依時而來。幾天春風的吹拂，山野一片綠色。沉寂一個冬天的田野山川，開始沸騰了。花開，鳥叫，溪流，蝶飛……一派生機勃勃。

普濟寺的和尚們也開始種地了。

這天，和尚們都外出種地去了，我大伯父和幾個和尚在寺廟里打掃衛(wèi)生。從門外進來幾位穿者打扮不一般的人，一看就不是來上廟燒香的，也不是拜佛還原的。為首的一位文質(zhì)彬彬，直接走到我大伯父面前彎下腰，客氣地問，閣下就是覺明大師吧？久仰久仰！

我大伯父回答，阿彌陀佛！正是貧僧。

自我介紹一下，我是大日本帝國關東軍陸軍第二師隨軍僧人小林多喜二，久仰大師的大名，今日得見，十分榮幸！

我大伯早就聽說過入侵齊齊哈爾的日本軍隊里有一位隨軍僧人，是一位中國通。原來在中原白馬寺修行，后來又到沈陽日本“奉天布教所”，其實他已經(jīng)做了日本密探，刺探中國情報。日本侵略中國后做了隨軍僧人。因為對中國比較了解，為日本軍隊侵略中國、屠殺中國人做了許多傷天害理的事，沒想到今天在寺廟見到了他。不知道他來做什么，我大伯父心里多了一分防備。

日本隨軍僧也叫從軍僧，日本佛教僧侶的從軍布教始于中日甲午戰(zhàn)爭，是日本明治維新前后軍隊國家化，第一場國家戰(zhàn)役中產(chǎn)生的。當初隨軍活動，除了隨軍布教外，還有由佛教僧侶組成的“追吊使”，專門從事慰問死者家屬的工作。從軍布教的工作還包括對被征服地人民的傳教工作，后來甚至轉化為替日本帝國主義開疆擴土的先鋒部隊之一。后來，隨軍僧逐漸演變成日本侵略軍的一部分，參與戰(zhàn)爭殺人。1931年“九一八”事變發(fā)生后，日本宗教凈土系東派立即派奉天布教所主任藤永彰隆，攜慰問金與軍人名號（護身符）前往勞軍。并令哈爾濱、長春、吉林、鐵嶺、撫順、安東、本溪等各布教所“臨機處理，報告狀況”。對于日軍侵略中國東北，隨軍僧煽動說：“為了讓眾多的人活下去而殺一人，殺掉世界上作為邪魔的一部分而幫助大多數(shù)人活下去，這是大菩薩行?！倍×侄嘞捕t是日本隨軍僧的典型代表，他煽動說：“如皇軍怕死，不僅有悖于日本帝國臣民之本分，也有悖于吾佛教王法為本之御化導，因此必將是如來圣人之罪人?！睂τ谶@個作惡多端，狡猾奸詐的日本假僧人，我大伯父早有耳聞。

我大伯父似問他又像是自言自語，阿彌陀佛！僧人不好好修行，跟隨軍隊東征西殺的，怎么能修成正果呢？

聽了我大伯父的話，小林多喜二鞠了一躬，謙卑地說，覺明大師言之有理?？墒?，僧人也生活在現(xiàn)實社會里，我們加入戰(zhàn)爭，能讓戰(zhàn)爭早點結束，減少生靈涂炭，有何不可呢？

阿彌陀佛！或許你還從未見過真正的佛教，還不懂佛教的真諦。我大伯父說。

此言差矣！哈哈，我研究佛教多年，怎么會不懂佛法呢！小林狂妄地說。

阿彌陀佛！在傲慢狂妄的人身上沒有佛教；在作惡奸詐的人身上沒有佛教；在殺戮成性不思悔改的人身上沒有佛教。菩提心是釋迦牟尼佛給人類的無窮寶藏，愿你體嘗到佛教的無上法喜，愿佛教文化的光芒照亮你的內(nèi)心，洗去你的罪惡。我大伯父盯著小林多喜二的眼睛，希望他能意識到自己的錯誤，希望他能悔改。

哈哈，覺明大師，此言極是。我們大日本皇軍非常重視隨軍布教的，我這次來就是特意請覺明大師到我們部隊幫助我們修行的。我們?nèi)毡娟P東軍駐齊齊哈爾最高長官小野旅團長特意讓我來邀請閣下到我們總部任首席隨軍布道僧。小林得意而又有些獻媚地對我大伯父說。

阿彌陀佛！貧僧乃一山野之人，只住慣了山野僧寮，城里的燈紅酒綠只會讓我頭暈眼花。再說，我是一個出家人，出家之初就許下宏愿，一生只會跟隨佛祖。我大伯父斬釘截鐵，沒有余地。

哈哈，那我就只好讓小野旅團長親自來請了。小林將了我大伯父一軍。

阿彌陀佛！誰來也沒用。施主請回吧！我大伯父做了送客的手勢。

覺明大師，咱們都是出家人。我告訴你，可不要敬酒不吃吃罰酒??！小林威脅我大伯父道。

阿彌陀佛！貧僧從出家那一天開始就把生命托付給了佛祖，不會再追隨任何人任何組織了。施主請便吧！

小林悻悻地走了。

大伯父松了一口氣，但是他知道這事不會就這樣拉倒。日本鬼子狡猾奸詐，詭計多端，他們的如意算盤一是想把我大伯父調(diào)開，看看普濟寺到底是不是和抗聯(lián)有關系；二是想把我大伯父弄到日本部隊，幫助他們治療傷員。因為他們知道我大伯父會醫(yī)術，在群眾中又有影響力。

沒過幾天，小林多喜二又來了。

見到我大伯父后說，覺明大師，我回去后小野大佐非常不高興。他說如果你同意做隨軍僧人可以給你軍銜，也可以有優(yōu)厚的待遇。

阿彌陀佛！施主請回吧，貧僧乃出家之人，就不要再費心機了。

小林有些惱羞成怒，威脅道，覺明大師，咱們都是出家之人，我就和你說心里話吧。你是知道的，大日本皇軍想做的事就沒有做不到的！如果你再不和我走，小野大佐會親自來的。到那時他可就不像我這么客氣地和你說話了。

我大伯父略一沉吟，說道，阿彌陀佛！既然施主這么說，依貧僧看，你就讓小野親自來吧，我對他說，你也好交差。

小林看我大伯父想見小野，很高興，以為我大伯父有去的意愿，就洋洋自得地說，好好好，覺明大師，我看你就是開明之人。我回去和小野大佐匯報，讓他明天就來。

阿彌陀佛！施主不要著急，我這兩天有事情需要處理。今天是初七，你就叫他初十來吧。

小林總算是有了結果，點頭哈腰一連串說了好幾個好好好，興高采烈地走了。

小林走后，和尚們就把我大伯父圍住了，不知道他葫蘆里賣的是什么藥。

我大伯父說，你們放心我自有安排。無論如何我也不會去他們那里。我對你們說過，我們出家人面對國難當頭時，要先御外敵，再修佛法，我會遵守我的諾言。

第二天我大伯父對徒弟們交代了幾句就出去了，直到天黑才回到普濟寺。

這幾天普濟寺一切照舊，香煙繚繞，鐘聲悅耳。和尚們各司其職，秩序井然。

第四天，上午十點多，小林多喜二帶隊，小野大佐騎著高頭大馬率領一個排的兵力來到了普濟寺。

小林向我大伯父做了介紹。小野非常客氣地向我大伯父問好。小林給當翻譯。

小野說了他們大日本帝國建立“東亞共榮圈”的偉大設想，說了中國人拿他們當敵人的苦惱，希望我大伯父做一個開明的人，和他們一道為他們的偉大設想努力。

阿彌陀佛！貧僧乃一出家人，專心修法，一心向佛，不懂政治，恕難從命。我大伯父對小野說。

小野和小林又說了一些他們的想法，他們打算，勸我大伯父和他們一道，不會有虧吃的。最后看我大伯父一絲動搖也沒有，他們又想出了一個辦法，即使我大伯父不想做隨軍僧人，讓我大伯父去他們軍隊參觀參觀。

沒辦法，我大伯父只好答應了。

我大伯父對他的大徒弟慧能交代，他去去就回。叫慧能把寺里的和尚都召集到一起，今天誰也不能出去。然后就騎著馬跟著小野他們走了。

慧能和一干和尚們十分擔心我大伯父的安危，一直把他送出大門，又目送直到看不見了才回到廟里。

再說我大伯父和小野他們。因為從寺廟到齊齊哈爾是山道，汽車沒法走，只能騎馬。從普濟寺下山是一個緩坡，大約有三四華里，然后就進入一個干涸了的河道，兩邊是茂密的柳樹組成的無盡的一片，當?shù)厝私凶觥傲鴹l通”。沿著河道走出六七華里，就能上公路了。當他們走到河道的一半時，是一個稍稍開闊的地方，而兩邊的柳條通正茂密。我大伯父要求解手，就下馬走進柳條通里。小野他們停了下來，也稍作休息，等我大伯父。

正在日本人毫無戒備之時，四周響起一片槍聲，日本人應聲倒地一片。隨后，抗聯(lián)戰(zhàn)士殺到跟前，把包括小野、小林多喜二在內(nèi)的日本兵全殲。

當我大伯父從柳條通里出來時，我的小叔和抗聯(lián)戰(zhàn)士們在清理戰(zhàn)場，收繳敵人的武器。

然后我的小叔和我大伯父還有抗聯(lián)戰(zhàn)士一起回到了普濟寺。

我大伯父把全體和尚召集起來開了一個會。我大伯父向全體和尚介紹我小叔說，他是東北救國抗日聯(lián)軍騎兵第三團團長。剛才，抗聯(lián)戰(zhàn)士已經(jīng)把來普濟寺的日本鬼子全消滅了，包括小野大佐。日本鬼子不會善罷甘休，一定會來報復的。從現(xiàn)在開始，我們普濟寺只留下三位年老的和尚看守寺廟，其他人如果愿意都和我小叔他們?nèi)⒓涌孤?lián)，不愿意的暫時回家?？傆幸惶炱諠聲卣旃模l(fā)揚光大的。

我大伯父又對三位老和尚說，如果日本鬼子來了，他們想干什么就干什么，不要和他們對抗。即使是寺廟被毀我們也會重建的。三位老和尚點頭稱是。

看來我大伯父早已把一切安排好了。那天我大伯父答應見小野，就有了想法。第二天他出去就是為了找我的小叔，和他商量怎樣鏟除小野的。

散會后除了三位老和尚，其他和尚都跟我小叔當了抗聯(lián)戰(zhàn)士。我大伯父則云游四方了。

十

大伯父這幾年一直在寺廟里讀經(jīng)書，管理事物，沒有外出。他想利用這個機會外出學習?？墒撬吡艘恍┨熘?，全國到處都是戰(zhàn)火硝煙，真是“偌大的中國沒有和尚念經(jīng)的地方”了。他不知道自己應該去哪里。山東不能回了，普濟寺更不能回。后來他到了山西五臺山，直到東北解放才回到普濟寺。那時普濟寺已經(jīng)被日本鬼子一把火燒了。那次我小叔他們包圍并且消滅了小野之后，鬼子大肆反撲，一把火燒了普濟寺。我大伯父開始四處化緣，重建普濟寺。因為我大伯父在抗日戰(zhàn)爭最為艱難的時候，無私地支援抗聯(lián)抗戰(zhàn)，地方政府為普濟寺重建給予了最大的支援。只用一年時間，普濟寺就恢復了原貌。當年的和尚有的在參加抗聯(lián)之后犧牲了，也有還俗的，有一部分回來了繼續(xù)出家和我大伯父一起重建寺廟。

普濟寺經(jīng)過修建，又恢復了原來的紅火。因為我大伯父還做住持，香客不斷，拜佛的，還愿的，求子的，醫(yī)病的……絡繹不絕。在東北乃至在北方，普濟寺的名聲也越來越大。而我大伯父這時已經(jīng)徹底放下一切，把自己交給了普濟寺，交給了佛祖。

我查閱資料得知，我大伯父一直活到90多歲，就圓寂在普濟寺。他的徒弟為他建了佛塔，保存他的尸骨。至今他的佛塔和他師傅的佛塔還在普濟寺保存完好。