承載

鐘泰，一位幾乎被當(dāng)今學(xué)術(shù)界遺忘的學(xué)者，在傳統(tǒng)文化面臨分崩離析之危的年代，他以不趨時(shí)流，立足傳統(tǒng)，力摒空疏，見識(shí)獨(dú)到的治學(xué)風(fēng)格，獲得了眾多學(xué)界中人的高度認(rèn)可。鐘泰友朋信札，就向我們展示了他與同道和社會(huì)名人的密切交往，從這些交往中，也可讓我們探尋到學(xué)術(shù)界眾多鮮為人知的內(nèi)幕。

這批信札總數(shù)多達(dá)330余通，時(shí)間跨度從上世紀(jì)20年代初至80年代末。通信人則多達(dá)100余位。其中，不僅有馬一浮、熊十力、柳詒征、呂思勉、錢基博、夏承燾等一批名聞遐邇的大師，也不乏如李宗仁、陳銘樞、江彤侯、江朝宗等耳熟能詳?shù)拿駠?。至于在文史、?jīng)濟(jì)、建筑、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域?qū)W有專長，術(shù)有專攻的名家權(quán)威，更是多達(dá)數(shù)十位，如馬宗霍、王煥鑣、陸淵雷、任銘善等。他們或是鐘泰在學(xué)業(yè)上的長輩，或是鐘泰的同窗好友，更多的則是曾經(jīng)師從鐘泰的門生弟子。

鐘泰（1888年至1979年），字讱齋，號(hào)鐘山，別號(hào)待庵。江蘇南京人。早年師從太谷學(xué)派傳人黃葆年，就讀于江南格致書院。后留學(xué)日本，畢業(yè)后受李瑞清邀，任兩江師范學(xué)堂日文譯教。1924年起先后任之江大學(xué)國學(xué)系教授、系主任，大夏大學(xué)文學(xué)院長兼中文系主任。1944年入蜀，與熊十力并任書院主講兼協(xié)纂。1948年到上海，任光華大學(xué)教授，新中國成立后轉(zhuǎn)為華東師范大學(xué)教授，同時(shí)受聘為上海文史館館員。1979年以89歲高齡病逝。

晚近之世，中國文化遭遇到前所未有的沖擊，一方面，直接導(dǎo)致了新文化運(yùn)動(dòng)的誕生，但同時(shí)也引發(fā)了文化虛無主義的泛濫。鐘泰生逢其時(shí)，畢生致力于傳統(tǒng)哲理之學(xué)的探究，在執(zhí)教之余，先后著有《中國哲學(xué)史》、《荀注訂補(bǔ)》、《國學(xué)概論》、《莊子發(fā)微》等。其中，1929年由商務(wù)印書館出版的《中國哲學(xué)史》，代表了他早期的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，產(chǎn)生過重要影響。此書既不同于當(dāng)時(shí)流行的“以西釋中”的方法，也沒有步謝無量的后塵，而是立足于“以中釋中”，試圖回歸中國式的話語系統(tǒng)。在鐘泰友朋信札中，我們看到的正是與他的人生軌跡和學(xué)術(shù)經(jīng)歷息息相關(guān)的種種記述、議論、品評(píng)，其內(nèi)容不僅真切可信，而且感人至深。

值得一提的是，在這批信札中，并不僅僅只有坐而論道之辭，還時(shí)時(shí)透露出學(xué)者們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治的看法。這類針砭時(shí)事的文字，雖也有隱晦曲折的，但更多的是相當(dāng)激烈尖銳的，全無不聞窗外事的書生意氣。細(xì)細(xì)閱讀這一通通書信，真可謂置身于山陰道上，目不暇接。鐘泰及其友朋在數(shù)十年間的治學(xué)準(zhǔn)則，學(xué)術(shù)聲望，處世原則，品格風(fēng)范，無不赫然在目，令人肅然起敬。