王充閭

《莊子.在宥》篇我是讀過的，記得里面有這樣一句富于哲理的話：“今夫百昌皆生于土而反于土?！币馑际?，而今萬物都生長于泥土而又復(fù)歸于泥土。但是，應(yīng)該說明，我的戀土情結(jié)的形成，卻并非來自書本，而是自小由母親灌輸?shù)?。母親沒有進過學(xué)堂，無從知道先賢筆下的高言儻論，更沒有讀過源于西方文明的《圣經(jīng).創(chuàng)世紀(jì)》，可是，她卻鄭而重之地告訴我，人是天帝用泥土制造出來的，看著一個個泥人動來動去卻呆頭呆腦，天帝便往他們鼻孔里吹氣，這才有了靈性。這個胎里帶來的根基，使得人一輩子都要和泥土打交道，土里刨食，土里找水，土里扎根。最后，到了腳尖朝上、辮子翹起那一天，又復(fù)歸于泥土之中。

母親還說，不親近泥土，孩子是長不大的。許是為了讓我快快長大吧，從落生那天起，母親就叫我親近泥土——不是用布塊裁成的尿布包裹，而是把我直接攤放在燒得滾熱、鋪滿細沙的土炕上，身上隨便搭一塊干凈的布片。沙土隨時更換，既免去了洗洗涮涮的麻煩，又可以增進身體健康，據(jù)說，這樣侍候出來的孩子，長大之后不容易患關(guān)節(jié)炎。到了能夠在地上跑了跳了，我就成了地地道道的泥孩兒，夜晚光著腳板在河邊上舉火照蟹，白天跳進池塘里捕魚捉蝦，或者踏著黑泥在葦叢中鉆進鉆出，覓雀蛋，摘葦葉，再就是成天和村里的頑童們打泥球仗。

記得有一次，我和另一個“淘氣包”跑到村外一個爛泥塘邊，脫光了衣裳，滾進泥坑里，把臉上、身上連同帶去的棍棒通通涂滿了黑泥，然后，一頭鉆進青紗帳，在一條“看青人”必經(jīng)的小道上，分左右站定，靜候著他的到來，屆時突然大吼一聲：“站??！拿出買路錢！”直把人家嚇得打了個大趔趄，我們則滿懷著快意，若無其事地揚長而去。一般情況下，母親是不加管束的，只是看到我的身子太臟，便不容分說，將我按在一個過年時用來宰豬退毛的大木盆里，灌滿了水，用絲瓜瓤蘸著肥皂沫，在全身上下搓洗一通。

泥土伴著童年，連著童心，滋潤著蓬勃、旺盛的生機活力?？梢哉f，我的整個少年時代都是在泥土中摔打過來的。

東坡先生有兩句詩：“三杯軟飽后，一枕黑甜余?！弊宰ⅲ骸八字^睡為黑甜?！敝劣跒槭裁础八癁楹谔稹?，夢鄉(xiāng)就是“黑甜鄉(xiāng)”？他沒有說，后來的詞典也沒有解釋清楚。經(jīng)過一番苦想，我倒從“俗謂”二字中悟出來一點緣由：因為泥土的夢是黑甜的。不食人間煙火的神童仙女不去說他，俗世的凡人都是從泥土中長大的，未曾做過泥土的夢的人，怕是很少吧？

泥土，也許是人類最后據(jù)守的一個魂縈夢繞的故鄉(xiāng)了?？v使沒有條件長期廝守在她的身邊，也應(yīng)在有生之年，經(jīng)常跟這個記憶中的“故鄉(xiāng)”作傾心、愜意的情感交流，把這一方勝境世襲珍藏在心靈深處，從多重意義、多個視角上對她作深入的品味與體察。通過回憶，發(fā)揮審美創(chuàng)造的潛能，達到一種情感的體認(rèn)、一種審美意義的追尋，把被遮蔽的東西豁然敞開，把那本已模糊、漫漶的舊日情懷，以生動鮮活的“圖式化外觀”展現(xiàn)出來，烙印在心靈的屏幕之上。