“五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。一彈流水一彈月，水月風(fēng)生松樹枝?！惫徘儆崎L(zhǎng)的歷史流淌著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化。幾千年來(lái)，古琴都被視為是一種能登上大雅之堂的樂(lè)器，能涵養(yǎng)性情、提升品格。時(shí)至今日，因著古琴斫制缺少傳承，古琴顯得十分“珍稀”。

世事因果且在一念之間

“古琴原名‘琴或‘七弦琴，古時(shí)又稱瑤琴、玉琴，它是我國(guó)一種古老的撥奏弦鳴樂(lè)器，《琴操》說(shuō)伏羲作琴，《世本》說(shuō)神農(nóng)作琴，傳說(shuō)不一，都無(wú)可考?？煽嫉臍v史可以追溯到西周時(shí)期，那時(shí)的琴僅有五弦，后來(lái)周文王、周武王父子各加一弦，始成七弦。另外，根據(jù)史料記載，直到三國(guó)時(shí)期，琴七弦十三徽的制式才成定式，至唐宋，古琴制作技藝方達(dá)到黃金時(shí)期……”談及古琴的魅力和淵源，田雨的話匣子一下子就打開了，他如數(shù)家珍地為我們介紹著，“窈窕淑女，琴瑟友之。古琴最早的文字記載出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》，它是流傳最為久遠(yuǎn)且最受文人雅士推崇的彈弦樂(lè)器。春秋時(shí)期孔子酷愛(ài)彈琴，無(wú)論杏壇講學(xué)或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；伯牙與子期的‘高山流水覓知音故事更是廣為流傳的佳話；魏晉時(shí)期，嵇康給予古琴‘眾器之中，琴德最優(yōu)的至高評(píng)價(jià)；唐代文人劉禹錫則在其名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅‘可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形的淡泊境界?！笨釔?ài)古琴的田雨，對(duì)于古琴的發(fā)展歷史可謂熟稔于心。他說(shuō)，古琴的音色很獨(dú)特，蒼古沉著，深邃內(nèi)斂，不媚不躁不急不緩，使人聞之自在安然。

田雨是一名古琴演奏師，然而在更多的時(shí)間里，他是一名專業(yè)的斫琴師（所謂斫琴，指的是制作古琴的精巧技藝，自古以來(lái)就有琴人斫琴的傳統(tǒng)）。上海知名古琴社團(tuán)“園韻琴社”將他制作的靜樸坊古琴列為推薦產(chǎn)品；臺(tái)灣佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)專門向靜樸坊定制了二十張古琴；甚至全國(guó)各地都有琴友登門造訪，慕名求琴。

會(huì)走上這條道路，田雨將之歸結(jié)為“緣分”。一念畫畫，一念教書，一念經(jīng)商，一念辭工，拿起斧鑿做起了琴……這都是冥冥中注定的。因?yàn)橄矚g傳統(tǒng)音樂(lè)，而接觸古琴，再?gòu)椬喙徘伲M(jìn)而嘗試斫琴。盡管斫琴是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)，所幸他原本就具備美術(shù)基礎(chǔ)且雙手靈巧，縱使從前沒(méi)有制作過(guò)樂(lè)器，也能憑借網(wǎng)上搜索的資料，對(duì)照典籍摸索著“依樣畫葫蘆”。后來(lái)，田雨干脆放棄了工作，專門去北京拜師。學(xué)成后回到上海，在嘉定區(qū)江橋鎮(zhèn)新澤源畫家村這個(gè)文化氛圍較為濃厚的地方成立“靜樸坊”——古琴工作室，潛心投入到古琴制作技藝的恢復(fù)與提高中。

千琴千性 在斫琴中看見(jiàn)道的影子

《琴論》有言：“昔神農(nóng)氏繼羲而王天下，上觀法于天，下取法于地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉?！表角儆谔镉甓?，跟古人一樣，有著神圣的感觸，他說(shuō)：“這事必須得講究。”從一塊板材變成一張琴，需經(jīng)過(guò)數(shù)月甚至數(shù)年的磨練，其間充滿機(jī)緣與因果，只有通過(guò)制琴人的了悟和珍視，才能成就最終的獨(dú)一無(wú)二。田雨說(shuō)，古琴看起來(lái)工藝簡(jiǎn)單，但想要制作一張能夠勝任演奏并且值得收藏的古琴卻不是件容易的事。選材、造型、槽腹、合琴、灰胎、研磨、擦光、定徽、安足、上弦等工序，無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)都必須恰到好處，不多不少。但究竟具體到何種程度才算中庸，才算正合適？“每一塊面板都會(huì)有差異，在不同的情況下又如何根據(jù)實(shí)際做到恰如其分的中庸呢？解決這個(gè)問(wèn)題，唯一的出路就是‘重復(fù)，帶著問(wèn)題，帶著追求，帶著希望日復(fù)一日地重復(fù)。這樣一日日耐心地雕琢、打磨，就看見(jiàn)了道的影子?！碧镉耆缡钦f(shuō)。

通常，一張古琴的制作周期要1～2年，除了需要尋找符合制作要求的傳統(tǒng)琴材、耐久性輔料，還要看斫琴師的文化修養(yǎng)、美工基礎(chǔ)、木藝、漆藝以及較高的樂(lè)理和演奏能力，任缺一項(xiàng)，都會(huì)直接影響古琴的最終品質(zhì)。作為一名斫琴師，田雨堅(jiān)信對(duì)古琴藝術(shù)的保護(hù)和傳承不僅是一種使命，更是一種時(shí)代的需求，他認(rèn)為古琴能幫助人靜下心來(lái)滌除俗念，不僅能凈化心靈，而且能無(wú)限拓展人的心靈空間。做起琴來(lái)的田雨經(jīng)常一整天悶頭不說(shuō)話，他享受與古琴間的心靈對(duì)話，他說(shuō)：“我這個(gè)人不愛(ài)出門，也不喜歡應(yīng)酬，就喜歡在家里跟木頭打交道。木頭不會(huì)說(shuō)話，但當(dāng)它在我手中變成一件件良器時(shí)，好像又有很多話對(duì)我講，我覺(jué)得跟木頭打交道很舒服?！?/p>

別看田雨是個(gè)山東漢子，他也有著細(xì)膩的情懷，就像四十歲那年，他選蒙山梧桐面板一張，江南梓木為底，寓意自己生在山東，客居江南的歲月，斫琴一張，以做紀(jì)念，取名“不惑”，寓意琴，也是自己。在他看來(lái)，琴毫無(wú)疑問(wèn)需要上乘的音色，然而再動(dòng)聽(tīng)的曲子最終傳達(dá)的還是“靜”，靜實(shí)為境界之一。比起其他樂(lè)器，從堯舜時(shí)期便已存在的古琴，其質(zhì)樸簡(jiǎn)肅，已臻無(wú)可削減之地步，此為“樸”。靜樸，不僅是他工作室的名字，也是他做人之立意追求?！斑€沒(méi)做到，可是以此為目標(biāo)?！碧镉昀嗜灰恍φf(shuō)。

田雨

靜樸坊創(chuàng)始人

原是一位鄉(xiāng)村教師，美術(shù)專業(yè)畢業(yè)，因?yàn)槊詰俟诺錁?lè)曲，便起了親手斫制古琴的念頭，各種機(jī)緣巧合使他在短時(shí)間內(nèi)積聚了大量制琴經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)他放棄了工作，專門去北京拜師，學(xué)成歸來(lái)后，便在江橋鎮(zhèn)開辦了“靜樸坊”，專業(yè)斫制古琴。由于他對(duì)斫琴精益求精并孜孜以求，不遺余力地追求斫琴的最終本源，因此很快便蜚聲業(yè)內(nèi)。

靜樸坊

微信關(guān)注：靜樸坊古琴

地址：曹安路3058號(hào)新澤源（靠近11號(hào)橋） 畫家村匯賢路6號(hào)

對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何基礎(chǔ)，但希望能走入古琴世界的人來(lái)說(shuō)，入門之前需要做哪些準(zhǔn)備？

古人說(shuō)彈琴之前需“焚香、沐浴、更衣”，習(xí)琴同理，其根本就在于正心，擺正心態(tài)。

在一開始應(yīng)當(dāng)選擇怎樣的琴？

理論上講應(yīng)當(dāng)是越貴的琴品質(zhì)越好，實(shí)際說(shuō)來(lái)每個(gè)人對(duì)琴的審美價(jià)值觀不一。隨著斫琴工作的重復(fù)與深入，從各工序環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)處理到整個(gè)古琴美學(xué)的系統(tǒng)理解，我將如何選擇一張好琴這一大眾比較迷惑的問(wèn)題簡(jiǎn)單概括為三個(gè)方面：1.好聽(tīng)。起碼要具備勻、潤(rùn)、靜、透的特點(diǎn)。2.好彈。在演奏時(shí)能兼顧得心應(yīng)手和收放自如。3.好看。一張做工精良、音好工藝也好的琴是要流傳于世的，才會(huì)有收藏價(jià)值。

你一般在斫琴過(guò)程中，會(huì)保持怎樣的工作態(tài)度？

貫穿始終的是“勤奮”，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候必須要你親力親為；其次是要有“恒心”，在制作的時(shí)候，擯棄外界喧擾，一門心思投身其中。

在古琴選材方面要注意什么？

古代制琴選材有四善“輕、松、脆、滑”，即舉之輕，叩之松，折之脆，撫之滑。靜樸坊大多選用材徑在30公分以上的老杉木房梁或柱子，這種杉木大多長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)歷歲月洗禮、四季輪回，所以，木質(zhì)松透，不易變形開裂，配老梓木做底板，振動(dòng)合理，余韻綿長(zhǎng)。