邱薪穎

【摘要】國內(nèi)高職院校的中文系外國文學(xué)課程的具體教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)形式以及教學(xué)效果反饋機(jī)制在很多層面都存在著一定的欠缺和不足?，F(xiàn)有的教育方法難以滿足新時(shí)代的人才需要，高職院校必須進(jìn)行觀念革新，才可以幫助自己走出泥潭，提高教學(xué)效果與效率。

【關(guān)鍵詞】高職；中文系；外國文學(xué)課程；教學(xué)困難；處境

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

究竟外國文學(xué)是什么呢？其實(shí)它就是除了中國文學(xué)以外的來自不同國家的文學(xué)。國內(nèi)高職院校的中文系基本上都有著外國文學(xué)課程，而且這門課程對于整個(gè)培養(yǎng)體系而言有著非常重要的作用。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文化交流加強(qiáng)，中文系也不能完全脫離世界背景而獨(dú)立存在。國內(nèi)的高職院校相繼根據(jù)國家教育部的要求進(jìn)行了調(diào)整，但是也有不少院校依舊根據(jù)過去傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行教學(xué)，這就對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了非常不好的影響，院校的教學(xué)效率也會(huì)因此受到影響。

一、高職中文系外國文學(xué)課程教學(xué)的困境

（一）教學(xué)形式

近幾年，外國文學(xué)的教學(xué)在高職院校依舊處于比較尷尬的地 位：教師大多習(xí)慣于對各個(gè)國家的文學(xué)分開進(jìn)行教學(xué)。其主要形式還是以教師進(jìn)行知識(shí)講授為主，這種知識(shí)講授的基礎(chǔ)是教學(xué)大綱。在進(jìn)行講解的過程中，教師常常比較關(guān)注的是思潮、運(yùn)動(dòng)、文學(xué)流派、作家的背景知識(shí)等等文學(xué)史內(nèi)容。面對這樣的知識(shí)講解，學(xué)生習(xí)慣于簡單地聽課，機(jī)械地進(jìn)行內(nèi)容記錄，最后在考試的時(shí)候?qū)χR(shí)進(jìn)行機(jī)械地記憶。這將導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣漸漸消磨殆盡，很難建立起完整的知識(shí)體系。作為人類歷史上的輝煌歷史和寶貴遺產(chǎn)，外國文學(xué)經(jīng)典對于文學(xué)史而言意義重大。近幾年由于新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀已經(jīng)很難引起受眾的閱讀興趣，有些教師也和普通人一樣，并沒有對文本本身進(jìn)行認(rèn)真研讀，僅僅會(huì)照本宣科，這樣的模式是很難使學(xué)生感到信服和感興趣的。

（二）教學(xué)方法和教學(xué)手段

教學(xué)方法和教學(xué)效果之間存在著直接的關(guān)系，這一點(diǎn)在外國文學(xué)上表現(xiàn)得格外突出。對于文化傳統(tǒng)以及文學(xué)審美習(xí)慣，東西方之間有著較大的區(qū)別。高職院校的學(xué)生對于西方文化歷史、相關(guān)地方風(fēng)俗的了解比較有限，當(dāng)他們學(xué)習(xí)相關(guān)文學(xué)作品的時(shí)候很容易受到這種知識(shí)面上的桎梏，難以領(lǐng)悟到文學(xué)中的精髓和靈魂?，F(xiàn)在的高職院校常常采用的教學(xué)手段還是比較傳統(tǒng)的，教師一味地講解，并沒有注意到學(xué)生的接受情況，學(xué)生對于知識(shí)學(xué)習(xí)并沒有參與熱情和參與興趣。盡管不少的高職院校老師已經(jīng)開始利用多媒體進(jìn)行文學(xué)講解，但是這種利用依舊停留在初級(jí)階段。對于多媒體教學(xué)的利大還是弊大，學(xué)界還在探討，但是有一點(diǎn)大家已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，那就是不管利用什么樣的方法，只要學(xué)生喜歡，能夠幫助知識(shí)講解，就是好方法、有意義的方法。

二、高職中文系外國文學(xué)課程教學(xué)的出路

（一）引進(jìn)先進(jìn)的比較文學(xué)觀念

這樣一種教學(xué)觀念并不簡單，它將能對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生非常深刻的影響。外國文學(xué)和我們接觸到的翻譯過來的外國文學(xué)還是有著一定的區(qū)別的，所以教師在進(jìn)行外國文學(xué)課程的講解時(shí)，需要把外國文學(xué)教學(xué)和比較文學(xué)教學(xué)進(jìn)行必要的統(tǒng)一和整理。這二者彼此難以分割，關(guān)系密切，但是又不盡相同，存在著不同和差異。所以，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，需要把握好翻譯文學(xué)的特點(diǎn)和限制，這對幫助學(xué)生弄清楚所學(xué)知識(shí)有著非常重要的意義和價(jià)值。

（二）探索新的教學(xué)模式

現(xiàn)在的外國文學(xué)教學(xué)模式有著不小的漏洞，不少的高職院校教師都在探索著符合高職院校需要的教學(xué)方法，他們提出了一些新的觀點(diǎn)。其中最為受人歡迎的，就是將外國文學(xué)閱讀和影視觀賞進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生了解外國文學(xué)作品的風(fēng)貌，隨后安排學(xué)生進(jìn)行討論。這種模式和傳統(tǒng)教學(xué)模式有著較為明顯的區(qū)別，它能夠幫助學(xué)生在有限的課堂時(shí)間里，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，對外國文學(xué)作品產(chǎn)生一種概況式的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。這對于推進(jìn)高職中文系的外國文學(xué)教學(xué)有著非常重要的意義。

（三）用問題帶動(dòng)教學(xué)

問題是學(xué)習(xí)的金鑰匙，教師應(yīng)該對課堂講解的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行必要的安排和計(jì)劃。對于那些需要重點(diǎn)解決的問題，教師應(yīng)該事先準(zhǔn)備好有意義的，能夠?yàn)閷W(xué)生所探尋的問題。教學(xué)活動(dòng)做好是以問題為起點(diǎn)的，這樣做能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。比如在講解中世紀(jì)文學(xué)的時(shí)候，教師可以問學(xué)生，在宗教統(tǒng)治的時(shí)代，文學(xué)是以怎樣的形式存在的？當(dāng)學(xué)生能夠很好地回答出這個(gè)問題之后，教師可以繼續(xù)問，什么是基督教？其本質(zhì)又是什么？基督教文化相較于古典文化表現(xiàn)出了哪些不同和矛盾？利用這些看似分散的問題，教師能夠幫助學(xué)生慢慢理解四大文學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)而掌握中世紀(jì)文學(xué)的精髓。這對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力非常有效。

（四）倡導(dǎo)研究性教學(xué)

什么是研究性教學(xué)？這種新形勢的本質(zhì)就是將師生的位置進(jìn)行對調(diào)，使教學(xué)活動(dòng)的中心真正回歸到學(xué)生身上，這種觀點(diǎn)反映出的就是著名的建構(gòu)主義理論。這樣的教學(xué)方法可以幫助學(xué)生主動(dòng)去探索和發(fā)現(xiàn)，使他們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在這樣的過程里，教學(xué)可以幫助學(xué)生真正學(xué)會(huì)知識(shí)，提高他們的思維能力和動(dòng)手能力，這樣的方法能夠幫助教師實(shí)現(xiàn)最好的教學(xué)效果。在學(xué)生的研究過程中，他們可以獲得更多的掌握知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，教師可以利用小組展示的方法幫助學(xué)生將自己的想法表達(dá)出來，這對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心同樣有著重要的價(jià)值。

三、結(jié)語

外國文學(xué)教學(xué)活動(dòng)對于高職院校而言，并不輕松。究竟應(yīng)該怎樣面對新的挑戰(zhàn)，真正解決教學(xué)過程中的困難，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，值得每一個(gè)教師進(jìn)行深入思考。

參考文獻(xiàn)

[1]林精華，吳康茹，莊美芝.外國文學(xué)史教學(xué)和研究與改革開放30年[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]曾艷兵.外國文學(xué)學(xué)科的困境與出路[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（01）.

[3]謝娜菲.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與外國文學(xué)教學(xué)[J].文教資料，2009（9）.

（編輯：陳岑）