市場經(jīng)濟，首先是契約經(jīng)濟。要建立偉大的企業(yè)，就必須遵守契約，這是商業(yè)的基本精神。但改革開放以后，中國商業(yè)社會的建立不過短短幾十年，作為西方舶來品的“契約精神”還遠未深入人心，契約精神仍有討論的必要。

16世紀航海大時代的傳奇中有這樣一個遵守契約精神的故事：1596年到1598年，荷蘭船長巴倫支護送貨物，試圖找到從北面到達亞洲的路線，但在經(jīng)過北極圈內(nèi)一個島嶼時被困。巴倫支船長和17名荷蘭水手在這里度過了八個月的漫長冬季。他們拆掉了船上的甲板做燃料，在嚴寒中保持體溫；靠打獵來取得勉強維持生存的衣服和食物。險境中八人死去。在他們護送的貨物中就有可以挽救他們生命的衣物和藥品，但他們分毫未動。冬去春來，幸存的商人把貨物完好無損地送到委托人手中，創(chuàng)造了流傳后世的經(jīng)商法則。荷蘭也因此贏得了世界海運貿(mào)易的市場。

商業(yè)建立在契約的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展的商業(yè)文明又反過來催生了契約精神?，F(xiàn)代契約精神的普遍確立和近代工業(yè)化息息相關(guān)。新興的市民階級以契約為紐帶的商品生產(chǎn)和商品交換代表了新的社會秩序。

王石曾說：“和西方企業(yè)精神、西方企業(yè)家來對比，中國最缺少的是契約精神?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化并不是沒有誠信因子，自古就有“重然諾，輕生死”、“君子一言，駟馬難追”“一諾千金”等說法。但這里的誠信和西方契約精神中的誠信是有差異的。

建立契約精神很重要的保障就是法律。中國的企業(yè)家要想真正融入世界主流的商業(yè)文明，就要看能不能把契約精神貫徹始終。在王石看來，西方企業(yè)家對基督教文明的信任指的是什么呢？是在契約精神、法律框架下可以追訴、處罰的一種信任，而中國的信任是建立在血緣、地緣這樣一個關(guān)系上，它沒有法律框架更不是宗法制度上的。

契約精神是現(xiàn)代商業(yè)文明的基石，但在中國，這種制度常常遭遇挑戰(zhàn)。當契約信守精神在社會中成為一種約定俗成的主流時，契約的價值才真正得到實現(xiàn)。信守契約本身，尤其對重大契約的信守，關(guān)系的將不僅僅是締約雙方的利益，還將關(guān)系到一個小環(huán)境的經(jīng)濟秩序甚至社會秩序。

在中國經(jīng)濟更發(fā)達的地區(qū)，比如北上廣深這樣的大城市，契約精神就被更好地尊重和執(zhí)行。而上海堪稱大陸最具有契約精神的城市，它是全球化的產(chǎn)物，是中國受西方影響最大的城市，也因此，這座城市與世界的距離一直很近。

（原文來源于鳳凰知道，法律讀庫轉(zhuǎn)載時對本文進行了摘要編輯。來源：法律讀庫）