閆麗敏

（河南師范大學(xué)體育學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

全球化視角下中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化的理論評述

閆麗敏

（河南師范大學(xué)體育學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

選取中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化從1995-2014年20年來的文獻(xiàn)資料為研究對象，運(yùn)用比較分析的方法通過發(fā)表數(shù)量與年代的分析，探討學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)與研究的深度；歸納總結(jié)并解讀二者的概念與內(nèi)涵；從文化學(xué)與社會學(xué)的視角辨析二者之間的關(guān)系，有贊同也有質(zhì)疑；通過雙向?qū)徱?、雙向批判以及雙向參與來達(dá)到二者之間的雙向互動，解決二者所面臨的困境，喚醒中國傳統(tǒng)體育文化的文化自覺，從而促進(jìn)中國傳統(tǒng)體育文化和奧林匹克運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展。

中國傳統(tǒng)體育；奧林匹克；文化；理論研究；評述

在全球化背景下，國際間文化的競爭成為當(dāng)今世界的主流，如何保持“多元共存”，把文明沖突限制在一定程度之內(nèi)，則是全球化帶給我們又一重大的理論和實(shí)踐挑戰(zhàn)。隨著北京奧運(yùn)席卷世界的“中國風(fēng)暴”，倫敦奧運(yùn)向世界講述的“英倫文化”，2016的里約又會以怎樣熱情洋溢的桑巴文化與世界相約呢？無可厚非的是奧林匹克文化以其“公平競爭、友誼和平”的普世價值受到世界各個國家和民族的參與與支持，已經(jīng)成為當(dāng)今世界體育文化的主體。但隨著全球化的發(fā)展，中國和中國傳統(tǒng)體育文化也主動登上了舞臺，成為推動、調(diào)節(jié)全球化的一支重要力量。中國傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化進(jìn)程與世界的全球化進(jìn)程是疊加的，它使民族復(fù)興的引領(lǐng)者不僅僅著眼于技術(shù)、器物層面的騰飛，而必須著眼于文化、價值乃至文明的發(fā)展。于是在“古-今-中-西”十字路口上，我們看到的是民族化與全球化的變奏，我們要思考的是中國傳統(tǒng)體育文化在其中呈現(xiàn)出何種面貌，扮演著何種角色，要走向一條怎樣的創(chuàng)造性的文化自覺之路。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

由于當(dāng)前信息化數(shù)據(jù)庫的完善，在紛繁復(fù)雜的史料當(dāng)中，查詢特定的內(nèi)容已然成為可能。本文以“中國傳統(tǒng)體育文化”和“奧林匹克文化”相關(guān)研究的書籍、期刊、報紙等文獻(xiàn)資料為研究對象，通過檢索特定的詞匯，歸納統(tǒng)計、深入分析大量的文獻(xiàn)資料；解讀二者的概念與內(nèi)涵；梳理兩種文化的演化和變遷；以及辨析二者之間相互關(guān)系。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

筆者購買或借閱查閱中國傳統(tǒng)文化、奧林匹克文化、中國體育文化、西方文化的相關(guān)著作20余部；從中國知網(wǎng)、萬方網(wǎng)、維普網(wǎng)等學(xué)術(shù)網(wǎng)站搜集了自1995年-2014年20年以來的758篇期刊文獻(xiàn)；從中國奧委會官方網(wǎng)站、國家體育總局網(wǎng)站、華奧星空網(wǎng)等中外官方網(wǎng)站獲取相關(guān)資料；從《環(huán)球時報》、《中國體育報》、《光明日報》等官方報紙獲取國內(nèi)外的相關(guān)信息。

1.2.2 比較分析法

以文化學(xué)與社會學(xué)的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合歷史資料與我國文化學(xué)者、專家的見解，通過對中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的概念及內(nèi)涵的解讀，比較二者的差異性，辨析二者之間的關(guān)系，以求對這兩種具有代表性的中西文化獲得清醒的全面認(rèn)識。

1.2.3 專家訪談法

根據(jù)研究的需要，先后以面談交流或電話訪談的方式對相關(guān)的專家教授進(jìn)行了訪談，包括毛振明教授、黃漢升教授、劉西玉教授、鄭麗冰教授、黃寬柔教授、周愛光教授、許瑞勛教授、劉獻(xiàn)國教授等，就如何審視中國傳統(tǒng)體育文化和奧林匹克文化的關(guān)系，以及中國傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展問題，聽取專家教授的意見，以啟發(fā)思維、認(rèn)證觀點(diǎn)、豐富知識和檢驗(yàn)研究成果。

2 結(jié)果與分析

2.1 中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化理論研究的數(shù)量分析

在研究中我們以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫為主，收集了自1995年-2014年大約20年以來的所有期刊、博碩、會議、報紙數(shù)據(jù)庫，以“中國傳統(tǒng)體育文化”、“中國體育文化”、“奧林匹克文化”、“奧運(yùn)文化”為篇名精確搜索的758篇相關(guān)文獻(xiàn)資料。以10年為單位，對數(shù)據(jù)庫中上述四個相關(guān)詞條發(fā)表文章的數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計與分析。

表1 本研究1995-2004年之間相關(guān)詞條發(fā)表文章的數(shù)量統(tǒng)計

?

從表1和表2的比較可以看出，學(xué)者們對“中國傳統(tǒng)體育文化”以及“奧林匹克文化”的理論研究在2004年有了一個數(shù)量上的拐點(diǎn)，在隨后的10年間學(xué)者們在期刊、會議以及報紙中對二者的關(guān)注與日俱增，甚至超過前10年的5倍以上，尤其是2005年-2010年間伴隨著北京奧運(yùn)會的舉辦，學(xué)者們對奧林匹克文化以及奧運(yùn)文化的關(guān)注更加密切，并伴有許多高質(zhì)量的論文與言論發(fā)表，例如：中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的沖突與融合（盧元鎮(zhèn)，北京論壇2006）；論奧林匹克文化（熊斗寅，體育學(xué)刊2005）；奧林匹克運(yùn)動與中國傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化（陳彥等，北京體育大學(xué)學(xué)報2007）等等。

表2 本研究2005-2014年之間相關(guān)詞條發(fā)表文章的數(shù)量統(tǒng)計

從表2來看，學(xué)者們對“中國傳統(tǒng)體育文化”與“中國體育文化”的理論研究，比較均衡、持續(xù)和穩(wěn)定，只是在北京奧運(yùn)期間有一個小的高潮，而對“中國體育文化”研究，學(xué)者們更加偏愛，這與我國社會發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程是與時俱進(jìn)的。那么對“奧林匹克文化”的關(guān)注，自然而然的在2008奧運(yùn)年達(dá)到頂峰，創(chuàng)下了最高值53篇，甚至在后奧運(yùn)時代研究數(shù)量也是穩(wěn)中見升，絲毫沒有被忽視或減少。而對“奧運(yùn)文化”在2008年152篇的發(fā)表數(shù)量中有107篇是屬于報紙的報道，有44篇是期刊論文，規(guī)模宏大，空前關(guān)注，但持續(xù)程度不佳，后奧運(yùn)時代學(xué)者們的關(guān)注度急劇下降。

2.2 中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化概念的解讀與辨析

2.2.1 中國傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵解讀

表3 有關(guān)“中國傳統(tǒng)體育文化”內(nèi)涵解讀的統(tǒng)計

從表3來看，學(xué)者們對中國傳統(tǒng)體育文化所下的定義，各抒己見，百家爭鳴。筆者比較傾向于“中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化整合方法的理性思考”與“試論中國體育文化的內(nèi)涵與特征”兩篇文章中對“中國傳統(tǒng)體育文化”內(nèi)涵的解讀，首先中國傳統(tǒng)體育文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，兩位作者都把對“中國傳統(tǒng)體育文化”的解讀置于一種歷史發(fā)展過程中，而不是簡單的認(rèn)為它是某一個歷史階段或時間節(jié)點(diǎn)中的文化形態(tài)，從發(fā)展和辯證的視角來詮釋中國傳統(tǒng)體育文化的含義，才能觸及到它最深層的內(nèi)涵。對“中國傳統(tǒng)體育文化”的理解，要在傳承自身優(yōu)秀體育文化的基礎(chǔ)上，涵蓋體育的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，它不再是單純的體育項(xiàng)目，而是以體育項(xiàng)目為載體，形成多元化的體育文化現(xiàn)象，而這種體育文化現(xiàn)象已經(jīng)得到廣泛的社會認(rèn)同。

2.2.2 奧林匹克文化的概念辨析

表4 有關(guān)“奧林匹克文化”概念辨析的統(tǒng)計

學(xué)者們對“奧林匹克文化”在概念上的解釋從未出現(xiàn)過爭議（如表4所示），有的只是學(xué)者們在語言敘述上或是認(rèn)識方向的不同，而有些學(xué)者卻總把它與“奧運(yùn)文化”的概念混淆不清?！皧W運(yùn)文化”是以每四年一屆的奧運(yùn)會為前提，通過與奧運(yùn)會主辦國民族傳統(tǒng)文化的交流、融合所形成時代性文化的總和，它是具有時效性和民族性的。而“奧林匹克文化”它不僅僅涵蓋奧運(yùn)會，還包括理念、理想、具體活動和在實(shí)踐活動過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)、制度和精神財富的總和。正如盧元鎮(zhèn)教授所說，“奧林匹克文化對各民族文化具有強(qiáng)大的感召、同化、融合、兼容和統(tǒng)攝能力，奧林匹克運(yùn)動是強(qiáng)者追求的文化。”

2.3 中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化的關(guān)系釋疑

在全球文化多元化發(fā)展的今天，如何用辯證的眼光去審視中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化發(fā)展繁冗復(fù)雜的關(guān)系，是廣大體育研究者倍加關(guān)注的課題。筆者通過對大約300篇相關(guān)文獻(xiàn)資料的閱讀分析后發(fā)現(xiàn)，有74篇是探討中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化關(guān)系的文章，約占總數(shù)的21.3%,學(xué)者們對二者關(guān)系的論述也是各抒己見、據(jù)理力爭、百家爭鳴。將相關(guān)文章在不同關(guān)系方面的發(fā)表數(shù)量以及關(guān)注度作以統(tǒng)計分析并列表如下。

表5 中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化二者關(guān)系發(fā)表文章數(shù)量

2.3.1 相互沖突、互相融合

正如表5所示，學(xué)者們對中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化關(guān)系的探討更在于“求同”。余曉慧等指出：“兩種文化在道德養(yǎng)成、自強(qiáng)不息、和諧包容等方面具有共通之處，通過相互碰撞交流后，兩種文化互通互學(xué)使自身更完美，有力促進(jìn)了二者的共贏和完善[19]”。學(xué)者付第雯認(rèn)為：“中國體育文化經(jīng)過幾十年的變革，吸收西方體育文化的精華，積極匯入世界體育文化的潮流，北京奧運(yùn)會最好的實(shí)現(xiàn)了中國體育文化與奧林匹克文化的對話與交融[20]”。毛振明教授也曾在文章中指出：“當(dāng)我們的中國傳統(tǒng)體育文化遭遇奧林匹克文化碰撞之后，我們有四個任務(wù)：完成文化碰撞；經(jīng)過文化碰撞完成文化定位；文化保護(hù)；文化的弘揚(yáng)和建設(shè)。”終上所述，筆者非常贊同學(xué)者們對中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化由沖突走向融合關(guān)系的論述，透徹深刻、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。在近100多年的近現(xiàn)代中外文化交流史上，中國與奧林匹克結(jié)下了不解之緣，兩種文化在經(jīng)過不斷的摩擦、撞擊、競爭、交流的過程之后，實(shí)現(xiàn)了相互的選擇和理解，消弭了沖突，促進(jìn)了融合。

2.3.2 相互影響、共促發(fā)展

大部分學(xué)者對中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化之間相互影響、共促發(fā)展的關(guān)系還是比較關(guān)注與認(rèn)同的，從表5中我們不難看出。學(xué)者孫衛(wèi)衛(wèi)等認(rèn)為：“加強(qiáng)人文奧運(yùn)理念對中國體育文化發(fā)展的影響，對正確理解東西方文化的互動具有積極的意義[21]”。學(xué)者饒?jiān)迄i等指出：“積極倡導(dǎo)以交流、融合、吸收為特征的國際化的體育文化觀念，并在此基礎(chǔ)上探討中國傳統(tǒng)文化對奧林匹克文化現(xiàn)實(shí)價值方面可產(chǎn)生的影響[22]”。盧元鎮(zhèn)老先生也在文章中指出：“審視各國體育文化的現(xiàn)實(shí)，只有中國體育文化可以站出來為保留世界體育文化的多樣化做出嘗試和努力?！苯K上所述，筆者非常贊同學(xué)者們對二者相互影響、共促發(fā)展關(guān)系的探討。正如中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展需要借助奧林匹克文化，使其走向文化自覺，加快其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程一樣，奧林匹克國際化進(jìn)程中同樣受到中國傳統(tǒng)體育文化的諸多影響，中國傳統(tǒng)體育文化始終是奧林匹克國際化進(jìn)程中完善自己、取之不盡、用之不竭的資源寶庫。

2.3.3 互動互助、互相補(bǔ)充

從表5可以看出，學(xué)者們對中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化在互動互助關(guān)系方面的研究相對較少，但還是有學(xué)者在此方面提出了比較獨(dú)到與深層次的見解。學(xué)者王潤斌認(rèn)為：“以和諧理念為內(nèi)核的文化軟實(shí)力的生成與整合是中國體育文化匡補(bǔ)奧林匹克理論體系缺陷的必由方略[23]”。學(xué)者孫婕等對中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化作了精辟的論述，并闡述了前者對后者的補(bǔ)充，旨在使中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化更好的發(fā)展[24]”。學(xué)者劉景黎等從文化的沖突與融合的角度，對2008年奧運(yùn)會與中國傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化的雙向互動問題作了初步的探討[25]”。終上所述，大部分學(xué)者都比較贊同中國傳統(tǒng)體育文化可以成為奧林匹克文化的補(bǔ)充，或者可以彌補(bǔ)奧林匹克理論體系的缺陷并為其補(bǔ)位。但也有一些學(xué)者提出了質(zhì)疑的聲音，作為兩種歷史背景不同的東西方文化，決不能簡單的認(rèn)為一方是另一方的補(bǔ)充，能為其彌補(bǔ)缺陷，能為其解決困境與危機(jī)，這只是一廂情愿的表現(xiàn)，而缺乏理論與實(shí)踐的依據(jù)。筆者同意后者，并認(rèn)同有些學(xué)者提出中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化之間的互動互助、雙向互補(bǔ)的關(guān)系。兩種文化可以通過雙向互動、有效整合的方法來緩解奧林匹克的異化現(xiàn)象和文化危機(jī)，喚醒對中國傳統(tǒng)體育文化的自覺，從而實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展。

2.3.4 存在差異、相互比較

學(xué)者們普遍認(rèn)同對中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化之間存在差異，雖然對二者之間比較研究的文章相對較少，但研究還是具有一定的深度和廣度的。學(xué)者鄧德林等指出：“提煉中西文化精髓，分析中西傳統(tǒng)文化的不足，分析奧林匹克文化危機(jī)，認(rèn)為北京奧運(yùn)會是中西文化最適宜的交流平臺[26]”。學(xué)者杜俊娟認(rèn)為：“中國體育文化對克服奧林匹克文化局限性所帶來的負(fù)面影響應(yīng)該是一劑良藥，對奧林匹克人文精神將產(chǎn)生深刻的影響[27]”。學(xué)者鞏慶偉指出：“以哲學(xué)的觀點(diǎn)演進(jìn)兩個體育文化的歷史根基和發(fā)展，比較其價值差異和沖突，為我國體育文化的發(fā)展提供可借鑒之處[28]”。綜上所述，中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化在人與自然、人與人的關(guān)系認(rèn)識上，在人生觀、世界觀、價值觀上的認(rèn)知上都有著懸殊差別。從根本特點(diǎn)講，中國傳統(tǒng)體育文化提倡“以和為貴、重視和諧”，而奧林匹克文化主張“公平競爭、重視斗爭”?！案偁帯笔菉W林匹克文化的靈魂，它的核心就是“爭”。但體育并不是一味地、單向度競爭，體育還注重團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)精神的核心就是團(tuán)結(jié)合作就是“和”，而恰巧“和”正是中國傳統(tǒng)體育文化的核心所在，因此我們要用辯證的眼光來看待二者之間的差異，只有真正認(rèn)識到二者的本質(zhì)與根源上的不同，我們才能更好的互相借鑒、吸收、促進(jìn)與發(fā)展。

3 結(jié)論

亨廷頓先生在《再論文明的沖突》一書中談到，“隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，回歸自己固有的文化已經(jīng)成為一種趨勢，現(xiàn)代化可以加固現(xiàn)存的傳統(tǒng)文化，使文化間的差異永遠(yuǎn)共存?！痹谌蚧尘跋?，中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化想要走出彼此所面臨的困境，需要二者的雙向互動。首先應(yīng)是中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克運(yùn)動的雙向?qū)徱?，還應(yīng)是中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化的雙向批判與雙向參與，互動是一個動態(tài)的、沒有終點(diǎn)的、生生不息且不斷創(chuàng)造的過程。對于中國傳統(tǒng)體育文化而言，我們只有適應(yīng)時代需要，與奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展保持適度的張力和統(tǒng)一，才能不斷走向未來，才能在后奧運(yùn)時代實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展。

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Theoretical Review of Chinese Traditional Sports Culture and Olympic Culture from the Perspective of Globalization

YAN Li-min
(PE Department of Henan Normal University, Xinxiang 453007, Henan, China)

Selected literature information of Chinese traditional sports culture and Olympic culture from 1995 to 2014 as research object, using method of compared analysis, through analysis of published number and era, this paper explores the research depth and the attention of the scholars; sums up and interprets the concept and connotation of the two; from the angle of cu lture and sociology, analyzes the relation between the two, havin agreed also questioned; Through two-way review, criticism and participation to achieve the two-way interaction between them, and solve the dilemma faced by the awakening culture consciousness of Chinese traditional sports culture, to promote the sustainable development of the Chinese traditional sports culture and the Olympic movement.

Chinese traditional sports; Olympic; culture; theoretical study; review

2014教育部人文社科青年基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：14YJC890030 ；2014河南師范大學(xué)教育科學(xué)研究基金項(xiàng)目。

閆麗敏（1978-），河南新鄉(xiāng)人，碩士，副教授,研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。