撰文/孟杰

兼容并包萬(wàn)國(guó)風(fēng)

撰文/孟杰

天津，一個(gè)時(shí)空重疊的遺留。果戈理說(shuō)：“當(dāng)詩(shī)歌與傳說(shuō)已經(jīng)緘默不語(yǔ)，建筑還將歷史鳴唱訴說(shuō)。”儼然，這就是歲月掠過之后的最好注解。便如津門一地，古老和現(xiàn)代，東方與西方，成就了一場(chǎng)記憶的縫合。

天津民園體育場(chǎng)

天津于1404年12月23日建城，正是明永樂帝榮登九五的第二年。作為一座擁有600多年歷史的“衛(wèi)城”，壽數(shù)顯然算不上高齡，卻難得是中國(guó)古代唯一有確切建城時(shí)間記載的城市。

顧名思義，天津是指“天子津渡”，即天子渡口的意思。與它的名姓一般無(wú)二，天津之所以能夠成城，盡皆源自海河的來(lái)勢(shì)洶洶。河流在土壤里穿行后，歸于奔涌的渤海，于是在齒輪絕跡、祖先徒手的古代，漕運(yùn)的勃興，使得一切都成為可能。

然而，“成也海河，敗也河?！?。通海的獨(dú)特地理位置使得列強(qiáng)將炮口首先瞄準(zhǔn)了它，在經(jīng)歷了各國(guó)瓜分的歷史后，天津的肌表終于在中與西、古與今的對(duì)決中，掙扎乃至融合，進(jìn)而成為“海派”文化的另一支脈。區(qū)別于上海，天津的海派精髓最先在建筑中蘇醒。

最后，光斑流離失所處，城市本源的記憶在進(jìn)化中得到沿襲。而后的天津，便過去未去，未來(lái)已來(lái)。

高敞快登臨，看七十二沽往來(lái)帆影。繁華誰(shuí)喚醒，聽一百八杵早晚鐘聲?！旖蛟?shī)人梅小樹

石家大院：始建于1875年，為清末“天津八大家”之一石元士的住宅，體現(xiàn)了清代漢族民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格。石家大院曾有“天津第一家”、“華北第一宅”之稱。

石家大院內(nèi)景

玉皇閣：始建1368年，是天津現(xiàn)存的最古老的建筑，也是當(dāng)年天津規(guī)模最大的道教廟宇。

清晨，陽(yáng)光破云而出，將第一縷溫暖播撒在柏油馬路上，于是搖醒了天津城的黎明。街上的吆喝聲悠長(zhǎng)入耳，吸引了沿著馬路踱步的游人前去果腹。高低錯(cuò)落的建筑在兩邊生長(zhǎng)蔓延，連著看不見終點(diǎn)的長(zhǎng)街短巷。而遠(yuǎn)處，高聳入云的摩天巨筑還沒醒來(lái)，倒是高架低設(shè)的橋梁早早便忙碌起來(lái)。

當(dāng)視野和微風(fēng)一起，在城市的間隙中穿行，路過了“狗不理”，遇到了“煎餅”的蔥香，終于停在古文化街的路口。

只一瞬間，便站在了時(shí)間的陳舊處。

南開區(qū)東北隅的東門外，海河的西岸，這里為古文化街津門一地保留著城市最后的古老。從北向的老鐵橋到南邊的水閣街，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，各自被一座牌坊貼金繪彩、翠頂朱楹卡住了闖入的咽喉，一個(gè)寫著“沽上藝苑”，另一個(gè)則是“津門故里”。

穿過牌樓，走過十二枚銅錢鋪成的地面，便是一片古樸的世界。木牌、旗幡上掛滿了各式各樣的店鋪的門臉，門臉的檐下、枋間則是一幅幅講述人物和故事的開光清式彩畫，如集珍閣下枋上是《三國(guó)演義》，而正對(duì)的梨園閣則是古典戲曲名著《西廂記》。

順路前行，宮前廣場(chǎng)上，天后宮安靜矗立。它始建于元代。為了祈求海神天后的庇佑；它坐西朝東，直面著海河，迎接浪濤里的船來(lái)船往。天后宮是磚木混合山門，青色的屋瓦如魚鱗般貼覆屋頂，為九脊歇山式樣，門面設(shè)著三道門戶，中間還掛著“護(hù)佑三津”的匾額，字跡蒼勁有力。里面是兩柱一樓式的木質(zhì)牌樓，兩側(cè)是鼓樓和鐘樓。作為道場(chǎng)，天后宮最著名的當(dāng)屬供奉天后的正殿建筑。入了正殿，拜謁大圣諸神。正中繡花的龕盒里，坐落著漕運(yùn)的古老圖騰。寶瓶、木板、塑像、厚墻，殿宇里滿是庇護(hù)的景象。大概在歷史與神話混沌的年代，人們更愿意輕信后者。

薊縣獨(dú)樂寺

街道在喧囂中沸騰，從古至今。

通慶里是古文化街最具地方特色的胡同，距今已有百年的歷史。它全長(zhǎng)約60米，兩頭是過街的三層小樓，中間兩邊則容納了十幾個(gè)獨(dú)立的小院落。甫入巷口，一個(gè)蝴蝶狀的鏤空木雕立在頭頂上方，從民國(guó)起，它就寓意通達(dá)吉慶，通慶里也由此得名。從巷口到巷里，通慶里都代表了天津古樸的一面，這一點(diǎn)即使在后來(lái)修繕的過程中也得到了承襲。便如中間的8處跨院，所用的墻磚都是通慶里當(dāng)初使用的老磚，而里弄樣的軀干更是徽派建筑的遺留。就這樣，通慶里的街巷彎曲了天津的古老，游人穿梭，古老的墻磚，藏在院落中的古樹，還有掛在壁身上的繪畫，從里到外都散發(fā)著一股子民巷特有的氣息。

(3) 綜合考慮鋼箱梁長(zhǎng)度變化對(duì)主梁受力特性的影響規(guī)律以及對(duì)工程造價(jià)的影響，對(duì)于主跨240 m的鋼-混凝土混合梁，鋼箱梁長(zhǎng)度取96 m是最佳選擇。

走出通慶里，就可以看到玉皇閣。玉皇閣始建于明朝洪武年間，距今天有600多年的歷史，算得上天津現(xiàn)存最古老的建筑。

玉皇閣的原建筑群落是十分龐大的，包括旗桿、牌樓、山門、鐘鼓樓、前殿、八掛亭、清虛閣、南斗樓、北斗樓、三清殿等，可謂規(guī)格完整，這其中，清虛閣作為廟內(nèi)的主體建筑最為矚目。

在磚石堆砌的臺(tái)基上，平地和清虛閣離著六個(gè)臺(tái)階。樓閣聳立，直面晴空，身體則在匠人的分割下成就了上下的區(qū)別。樓閣的頂蓋卻不陌生，是九脊歇山頂樣式。檐心部分選用了黃色的琉璃瓦，陽(yáng)光一照，立刻一片金黃。瓦片鋪陳，處于邊緣的脊、獸以及檐頭瓦件都為綠色琉璃劃地，彰顯出罕有和高貴。往下，木頭的回廊在上層的檐下婉轉(zhuǎn)，為憑欄遠(yuǎn)眺制造可能。而神像已經(jīng)連龕盒一起搬到了一層，里面安放著從人間進(jìn)入神臺(tái)的帝王。

在古文化街的次元，古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑……歷史轉(zhuǎn)身，人類像重新回到了嬰童的時(shí)代。

《津門百吟》

清·崔旭

飛翻海上著朱衣，天后加封古所稀。六百年來(lái)垂廟饗，海津元代祀天妃。

天津文廟過街牌樓始建于明代，是天津地區(qū)僅存的木結(jié)構(gòu)過街牌樓，也是我國(guó)現(xiàn)存牌樓中的珍品?！暗拦诠沤瘛苯瘘S大字據(jù)說(shuō)是乾隆的親筆，是對(duì)孔子至高至上的頌詞。

金融街華俄銀行大樓

天津大學(xué)北洋大學(xué)堂

從長(zhǎng)沙路的民園體育場(chǎng)乘坐馬車緩緩前行，馬蹄落在地面，發(fā)出“踢踢踏踏”的脆鳴。車窗外，帶著歐陸風(fēng)情的小洋樓從馬路的兩側(cè)退格，帶著巴洛克的花紋，帶著地中海的石柱，跑到了后面……這是萬(wàn)國(guó)大道。

在天津中心市區(qū)的南部，東西向并列著以中國(guó)西南部名城為名的五條街道，常德、重慶、大理、睦南、馬場(chǎng)，天津人習(xí)慣稱之為“五大道”。歷史上，較早開埠的天津一度被稱為“九國(guó)租界”，集中的地方就是“五大道”。因了這份歷史淵源，這里的建筑也像遇到了時(shí)間的罅隙，卡在了租界時(shí)期。

這是一片長(zhǎng)方形的領(lǐng)地，有約莫100萬(wàn)平方米的建筑面積，卻足足遷徙來(lái)2000多所代表不同國(guó)家建筑風(fēng)格的花園式房屋，而這也成為舊天津在上個(gè)世紀(jì)二三十年代的縮影。在甄選了300余幢典型的風(fēng)貌建筑后，統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)依舊帶來(lái)了驚詫。其中，英式建筑89所、意式建筑41所、法式建筑6所、德式建筑4所、西班牙建筑3所，還有眾多的文藝復(fù)興式建筑、古典主義建筑、折衷主義建筑、巴洛克式建筑、庭院式建筑以及中西合璧式建筑，分明是一處萬(wàn)國(guó)建筑博覽苑。

包豪斯建筑

歐式建筑

馬蹄沿著建國(guó)道、光復(fù)道等道路往西走就是意大利風(fēng)情區(qū)，也是歷史上意大利在海外唯一的租界，具體位置在天津奧租界與天津俄租界之間。它南臨海河，北到京山鐵路，距離天津的東火車站并不遠(yuǎn)。沿街而行，意大利式樣的建筑角亭高低錯(cuò)落，滿眼的圓拱和廊柱，廣場(chǎng)還有花園。屋頂則或曲或直，彰顯著巴洛克特有的自由與靈動(dòng)。

順濱江道而下，在西寧道與營(yíng)口道的交叉口，法國(guó)教堂坐落在馬路的對(duì)面。法國(guó)教堂又稱西開教堂，處在老西開一帶，因此又叫老西開教堂。作為信仰的集合，其高度觸摸著45米的刻度，最后由三個(gè)并列的綠色穹蓋浪漫封頂，并各自“綁縛”著一個(gè)青銅質(zhì)地的十字架。屋頂是雙層的孟莎式雙坡，屋面的起伏便是有力的佐證，下部則十分陡峭，面積也大了起來(lái)，在經(jīng)過裝飾后的坡面上，還裝了檐口的“老虎窗”，一片莊重靜寂。

行行復(fù)行行，睦南道，馬車進(jìn)入了只在夢(mèng)里落座的林蔭路。那里，童年里絕跡的爬山虎重新復(fù)活，蟬躲在樹上，吸吮木汁，發(fā)出自然的鳴啼。綠葉做的氈帳錯(cuò)落搭在樹上，偶爾漏出闖入的陽(yáng)光，從小洋樓的圍墻上跳進(jìn)院子里。

大理道旁，和平賓館。紅色的屋瓦在遠(yuǎn)高近低的層級(jí)上安睡，屋頂鐵質(zhì)的風(fēng)向標(biāo)像燒制的泥土溫和而古樸地活著。已過百年，而黃墻水泥一如當(dāng)初，還有手工打造的鐵藝，玩味風(fēng)情的門窗與外墻，都從一種誕生便宣誓斑駁和陳舊的格調(diào)里重新拉伸。

五大道在今天看去無(wú)疑是一處寬容的神域，甚至還允許折衷主義在自己的身體里萌芽。巨大的科林斯式石柱、棕紅與褚石為主的墻體、若隱閃現(xiàn)的白色線條、凹凸不平的青石板院徑，以一種常態(tài)出現(xiàn)在某個(gè)院子的身上。

五大道的原住戶多是國(guó)人，洋人很少，他們不懂西方建筑的風(fēng)格，反而給了建筑師們更多的發(fā)揮空間。于是五大道便逐漸形成了姿態(tài)萬(wàn)千的西式建筑群體景觀，構(gòu)成了深幽寂靜的街市風(fēng)格。

奧式風(fēng)情區(qū)

瓷房子

《舟泊天津》

清·孔尚任

津門極望氣蒙蒙，泛地浮天海勢(shì)東?；璧綍詴r(shí)星有數(shù)，水連山外國(guó)無(wú)窮。柳當(dāng)驛館門前翠，花在魚鹽隊(duì)里紅。卻教樓臺(tái)停鼓吹，迎潮落下半帆風(fēng)。

無(wú)疑，在天津行走，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺，一種像在舊上海穿梭的錯(cuò)覺。然而，與上海不同的是，天津的“海派”情節(jié)更多被編織到建筑的身上。

海派之所以成為一種文化，歸根結(jié)底是歷史拘囿后強(qiáng)行注入的多元化融合，看上去不倫不類，實(shí)際上卻是一種飽經(jīng)打磨的“合璧”。古與今，中與洋，而曾經(jīng)在時(shí)代里對(duì)立的東西能夠趨于一致，不得不說(shuō)是一種奇跡。

便如天津市和平區(qū)赤峰道72號(hào)的瓷房子，被人們稱為價(jià)值連城的“中國(guó)古瓷博物館”，然而它的骨骼卻是一座法式洋樓。在100年前，屋子的主人使用了4000多件古瓷器、40多噸水晶石與瑪瑙、400多件漢白玉石雕、7億多片古瓷片、13000多個(gè)古瓷盤和古瓷碗、300多個(gè)瓷貓枕、300多個(gè)漢白玉唐宋石獅子、300多尊歷代石雕造像、20多噸水晶石與瑪瑙，才堆砌出這樣一座“CHINA HOUSE”。

然而，天津是固執(zhí)的，甚至有些執(zhí)拗，只允許在軀骸上做出適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)，卻又在性格里寸步不讓。豪放、熱情，即使面對(duì)舶來(lái)文化幾十年的入侵，也只是用不屈服來(lái)蠻橫地拒絕。中學(xué)為體，西學(xué)為用，這大概便是津味“海派”約定俗成的底線。天津和上海走得是同一條路，卻走了不同的方向。

時(shí)間沒有實(shí)體，只好化身鐘表，擺動(dòng)、滴答。這一場(chǎng)凝固的彌撒，期間有繁華，有蕭瑟，也有浪濤拍打下的浮起與沉淪，然而，百年一夢(mèng)，津味“海派”終于經(jīng)受住歲月的“拷打”，立足下來(lái)。