楊洋

孔子、孟子、荀子都是儒家學(xué)派的杰出代表，思想一脈相承，有繼承有發(fā)揚(yáng)，影響了無數(shù)后人，而法家學(xué)派的代表人物韓非子也曾拜在荀子門下虛心求教。這讓我們不得不慨嘆：老師的高度很大程度上影響學(xué)生的前途??！這大概是家長們使盡渾身解數(shù)為孩子擇校、拜師的初衷吧？但是，各位家長有沒有注意到，孔子弟子三千，但圣賢只有72位呢？孔子的老師又是何方高人呢？這里，我們通過兩個小故事來向大家證明“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”。

《呂氏春秋·勸學(xué)》中有這樣一句話：“疾學(xué)在于尊師”，意思是要想很快學(xué)到知識，重要的是尊敬老師。學(xué)生對待師長和前輩的態(tài)度，直接影響到自身的學(xué)習(xí)效果。尊師者，必謙和；謙和者，多刻苦。

河南洛陽曾是周王朝的統(tǒng)治中心，有大量簡冊圖籍、文書檔案，是周王朝的文化薈萃之地。當(dāng)時，老子任國家守藏史。孔子為了通禮樂之源，明道德之歸，前往洛陽向老子請教。到達(dá)洛陽的第二天，孔子便徒步前往守藏史府拜望老子。見到老子后，孔子急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮，自謙道：“我學(xué)識淺薄，對古代的禮制一無所知，特向老師請教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細(xì)地闡述了自己的見解。

北宋人程頤（yí）和哥哥程穎因講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要而聞名于河南洛陽一帶，四周學(xué)者紛紛拜他們?yōu)閹?。大學(xué)問家楊時，40多歲時與好友游酢（zuò）一起去向程頤求教。湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，空中下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住了。程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個“雪人”。后來，楊時的德行和威望越來越高，被更多后輩晚生所尊敬，人頌其“龜山先生”。這件事是成語“程門立雪”的來源，人們用楊時的事跡贊揚(yáng)這種尊敬師長的行為。

我們所講的尊師，并非要特殊儀式，但眾所周知，禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。古人云：“不學(xué)禮，無以立。”對師者的尊重不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。學(xué)生尊敬老師，其實(shí)是骨子里認(rèn)可老師的品行和學(xué)識，這種謙和的態(tài)度和做法才能真正從老師處有所學(xué)、有所得。

圣賢、偉人尚且如此尊重自己的師長，小學(xué)生們更要見賢思齊啦！