摘 要：黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”，而且“關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，這就為如何走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義的文化創(chuàng)新之路提出了新的命題。當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)造力問題的研究關(guān)系到中國(guó)既有文化傳統(tǒng)生命力的延續(xù)和煥發(fā)，關(guān)系到中國(guó)改革開放偉大社會(huì)主義實(shí)踐的成敗，也關(guān)系到社會(huì)大眾的切實(shí)福祉。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)造力；特征；生成激發(fā)；

中圖分類號(hào)：G02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-07-00-02

一、文化創(chuàng)造力的內(nèi)涵

文化創(chuàng)造力是文化主體在文化實(shí)踐中釋放和展示出自身創(chuàng)造性的能力，它是人所特有的本質(zhì)能力。具體來說，文化創(chuàng)造力具有三層含義：創(chuàng)意、創(chuàng)作和創(chuàng)新。創(chuàng)意是存在于人的頭腦中的一種想法，一種理念，人們稱之為靈感、奇思妙想、頓悟等，創(chuàng)意決定了整個(gè)產(chǎn)品的全部走向與價(jià)值。比如說，北京奧運(yùn)會(huì)的鳥巢，最初就是將一個(gè)規(guī)模巨大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)與精致小巧的鳥窩在頭腦中結(jié)合在一起展示出來。創(chuàng)作是指從創(chuàng)意變?yōu)楫a(chǎn)品的過程。創(chuàng)作是具有文化特性的藝術(shù)生產(chǎn)過程，有其獨(dú)特規(guī)律和規(guī)則。如作家寫作，從語言的運(yùn)用與把握，畫家對(duì)色彩、線條的把握，音樂家對(duì)音符、調(diào)式、旋律的把握等，這些特殊技藝需要天賦，也需要專門學(xué)習(xí)、培養(yǎng)與訓(xùn)練。[1]創(chuàng)新指的是產(chǎn)品創(chuàng)作生成的實(shí)現(xiàn)方式，或原創(chuàng)（完全是自己首創(chuàng)）或再創(chuàng)（別人基礎(chǔ)上改造而成）。比如作家每一部新作，無論是一首小詩(shī)還是一部長(zhǎng)篇，都必須與自己和他人已有的作品不同。

文化，是人類所特有的存在方式，從文化的結(jié)構(gòu)層次方面可以大致被形象地劃分為三個(gè)部分，即處于外層的物質(zhì)文化、處于中層的制度文化和處于內(nèi)核的精神文化。精神文化是指人類在精神生活中形成的文化心理、思維模式及精神基質(zhì)，它處于文化結(jié)構(gòu)的最內(nèi)層，是整個(gè)文化的核心，它對(duì)文化的其余部分有著重要的決定作用，包括情感、意志、習(xí)俗、道德思想、法律思想、政治觀念、宗教信仰、哲學(xué)思想及社會(huì)心理等意識(shí)形式。精神文化關(guān)系到人類的主觀世界的構(gòu)建，關(guān)乎人的本質(zhì)和靈魂，因此，只有具有豐富而充實(shí)的精神文化的人才是完整的人。精神文化也是一種潛在的驅(qū)動(dòng)力和感召力，人的創(chuàng)造活力的激發(fā)正在于精神文化層面的激勵(lì)。文化創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)就是通過在對(duì)既有的文化精神、文化心理、價(jià)值圖景及精神信仰的不斷挖掘和激發(fā)的過程中得以實(shí)現(xiàn)的，因而，精神文化的活力的激發(fā)所蘊(yùn)涵的能量是無限的，只要通過正確的引導(dǎo)，精神文化成果就能夠轉(zhuǎn)化為更加豐富的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化成果與制度文化成果。所以，精神文化成果能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)的持續(xù)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

二、文化創(chuàng)造力的特征

文化的生命力在于文化的創(chuàng)造力。所有的文化產(chǎn)品都以創(chuàng)新為生命。文化創(chuàng)新就是在對(duì)自身文化進(jìn)行“揚(yáng)棄”和對(duì)先進(jìn)外來文化進(jìn)行批判和借鑒的基礎(chǔ)上，基于自身的知識(shí)、能力及素質(zhì)的文化構(gòu)成，通過激發(fā)文化主體的創(chuàng)造力而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，它帶給人們的是文化主體強(qiáng)大的生命力和發(fā)展動(dòng)力。

文化創(chuàng)造過程是文化突破既有傳統(tǒng)而得以更新的過程，即“推陳出新”。文化的生命力就在于其創(chuàng)造性，缺乏創(chuàng)造力的文化主體是難以實(shí)現(xiàn)文化自立、自強(qiáng)的，也是無法獲得自身文化安全的。文化的創(chuàng)造性本性必然是與刻板教條、循規(guī)蹈矩、模仿抄襲所格格不入的，文化創(chuàng)造的過程本身就是實(shí)現(xiàn)文化傳承、文化安全和文化發(fā)展的過程，其結(jié)果必然是文化繁榮和文化進(jìn)步，也必然會(huì)使得文化更加多樣化、復(fù)雜化。

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。[2]當(dāng)前我國(guó)所推進(jìn)的文化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略就是以提升文化創(chuàng)造力為重要路徑，從而提高我們國(guó)家文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，以此來增強(qiáng)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“軟實(shí)力”，繼而提升我國(guó)的綜合國(guó)力。

三、文化創(chuàng)造力的現(xiàn)實(shí)生成和激發(fā)

在當(dāng)下文化體制改革和拓展文化開放的背景下，中國(guó)文化生產(chǎn)力的全面發(fā)展，必須以深層次的文化創(chuàng)新為原動(dòng)力。提升文化創(chuàng)造力來推進(jìn)文化創(chuàng)新，關(guān)鍵在于解決好以下三個(gè)關(guān)鍵問題：

（一）著眼于文化的內(nèi)在價(jià)值

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的根本差別在于：文化產(chǎn)品的價(jià)值是以文化自身的存在和發(fā)展為核心價(jià)值的。文化生產(chǎn)力的水平直接反映的是文化創(chuàng)造力的水平，它所體現(xiàn)的是文化創(chuàng)造主體在創(chuàng)造活動(dòng)中所具有的創(chuàng)造成果的生產(chǎn)能力，它是一種全面性和創(chuàng)造性的生產(chǎn)能力，是以促進(jìn)人的本質(zhì)能力的提升為根本任務(wù)，它并不局限于生產(chǎn)的“量”的積累，而是對(duì)“質(zhì)”的超越，它體現(xiàn)了人類對(duì)于真、善、美的崇高追求，體現(xiàn)了對(duì)于人的生存意義與價(jià)值的追求，體現(xiàn)了對(duì)于文化進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的追求。

文化的創(chuàng)新，要以文化精神的拓展為內(nèi)涵，其目標(biāo)是豐富和提升人的文化生活品質(zhì)。我們需要認(rèn)識(shí)到文化生產(chǎn)所具有的獨(dú)立性和自律性，要堅(jiān)持文化本位立場(chǎng)，從品質(zhì)提升上而不是數(shù)量擴(kuò)張上發(fā)展文化生產(chǎn)。而當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的文化創(chuàng)新力的式微、文化復(fù)制生產(chǎn)的流行，在很大程度上根源于功利主義地對(duì)待文化生產(chǎn)，把文化產(chǎn)品工具化。特別是在全球化背景下，文化理論和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)日趨多元化，這給文化發(fā)展帶來了活力，但也使得一些早已被斥為封建迷信、偽科學(xué)的反文化和非文化現(xiàn)象又死灰復(fù)燃，沉渣泛起，在社會(huì)制造出各種各樣的鬧劇，甚而危及社會(huì)的穩(wěn)定，造成極壞的社會(huì)影響。這些非文化現(xiàn)象的不斷涌現(xiàn)也為我們敲響了警鐘，如果沒有形成強(qiáng)有力的國(guó)家、民族的文化創(chuàng)造力，引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展方向，大眾就很容易在紛繁復(fù)雜、良莠不齊的文化現(xiàn)象中迷失。近些年來，得到熱捧的“山寨文化”、“草根文化”、“惡搞”等文化現(xiàn)象都集中反映了當(dāng)代中國(guó)國(guó)家、民族文化創(chuàng)造力的匱乏和社會(huì)大眾文化創(chuàng)造愿望的強(qiáng)烈。

我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家或民族的強(qiáng)盛必然通過其文化的興盛體現(xiàn)出來，一個(gè)富有遠(yuǎn)大發(fā)展?jié)撡|(zhì)的國(guó)家或民族必然蘊(yùn)涵著生生不息的文化創(chuàng)造潛能，因此，現(xiàn)實(shí)文化創(chuàng)造力水平的高低直接關(guān)系到現(xiàn)代文化主體自身綜合實(shí)力和發(fā)展的潛能。一個(gè)缺乏文化創(chuàng)造力、只是依靠仿造和復(fù)制外族文化成果的文化主體是不能夠獲得自身的文化獨(dú)立性，也不能夠?qū)崿F(xiàn)自身國(guó)力的強(qiáng)盛。尤其是在全球化浪潮的沖擊下，任何國(guó)家或民族要實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)立、自強(qiáng)就必須深刻挖掘自身文化的潛力，勇于探索文化發(fā)展的新途徑，積極實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展，努力激發(fā)自身文化的創(chuàng)造活力。

（二）立足于全球化的國(guó)際文化視野

當(dāng)今世界，全球化已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的普遍共識(shí)。人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球化的浪潮席卷社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，國(guó)際交流對(duì)文化生產(chǎn)的影響力有目共睹，跨國(guó)組織、新的傳播手段、信息技術(shù)正在使全球文化逐漸融為一體。面對(duì)全球化的歷史趨勢(shì)以及由此帶來的文化沖突，我們既要認(rèn)同全球化的“普遍性”文化理念，又要保持自身民族文化的 “特殊性”；既要通過強(qiáng)化自身的文化個(gè)性、突出其文化特色，增強(qiáng)文化的凝聚力、向心力和感召力，又要通過催生和促進(jìn)中國(guó)文化與世界文化的交流，在借鑒和學(xué)習(xí)中，提升自身的文化形象和文化國(guó)力。中國(guó)的文化創(chuàng)新，必須深入到文化精神和理念的層面、理解和應(yīng)對(duì)全球文化的挑戰(zhàn)，而不是簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制。我們很難想象一個(gè)沒有自身文化個(gè)性的民族國(guó)家能夠屹立于世界民族之林。更為重要的是，在全球化的背景下，我們應(yīng)秉持“求同存異”、“和而不同”文化發(fā)展理念，樹立文化自信、確立文化自覺、堅(jiān)持文化自立、確保文化安全，不斷提升自身文化的創(chuàng)造力。

21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)彰顯在世界面前的應(yīng)該不僅僅是悠久的歷史傳統(tǒng)，而更應(yīng)該是具有良好國(guó)際形象的當(dāng)代文化創(chuàng)造成果。這就需要進(jìn)一步拓展發(fā)展眼界，以一種更加開放和健康的姿態(tài)走向世界的舞臺(tái)，積極參與國(guó)際文化交融，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，努力掌握世界最新、最前沿的科技和文化資源，以世界的眼光打造自身的文化品牌，全方位地展示當(dāng)今中國(guó)文化的創(chuàng)造活力。

（三）致力于文化創(chuàng)新的體制機(jī)制

體制機(jī)制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的核心，是實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容形式創(chuàng)新和文化傳播手段創(chuàng)新的重要力量。傳統(tǒng)的文化事業(yè)體制機(jī)制，特別是“事業(yè)單位、企業(yè)經(jīng)營(yíng)”的體制機(jī)制，是制約中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展的重大障礙。我們要以推動(dòng)發(fā)展為主題，以構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系為重點(diǎn)，完善文化建設(shè)和文化發(fā)展的法律法規(guī)體系，增強(qiáng)宏觀調(diào)控能力，建立新型的黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營(yíng)的宏觀文化管理體制。以重塑文化市場(chǎng)主體為重點(diǎn)，加快推進(jìn)國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，提高文化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)文化事業(yè)單位活力，提高文化事業(yè)單位的服務(wù)水平和效率，構(gòu)建富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)的微觀運(yùn)行機(jī)制。[3]十八屆三中全會(huì)明確提出了完善文化管理體制，“按照政企分開、政事分開原則，推動(dòng)政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變”的要求，推動(dòng)我國(guó)文化體制改革從發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，向緊緊圍繞市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用躍升，其目的就是“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力”，進(jìn)一步解放文化生產(chǎn)力；提出了建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，“鼓勵(lì)各類市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)文化資源在全國(guó)范圍內(nèi)流動(dòng)”；在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，“推動(dòng)文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平”；在現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)上，“鼓勵(lì)社會(huì)力量、社會(huì)資本參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)，培育文化非營(yíng)利組織”。當(dāng)然，進(jìn)一步深化文化體制改革都必須堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，來推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

注釋：

[1]葉延濱：《談?wù)勎幕瘎?chuàng)造力》，《中國(guó)文化報(bào)》，2011年12月18日。

[2]十七屆六中全會(huì)報(bào)告《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，2011年10月18日。

[3]張瑞才：《中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論與實(shí)踐》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年，第236頁(yè)。