鐘理

【關(guān)鍵詞】古詩文教學(xué) 《愛蓮說》 讀 誦 品

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）12A-

0059-02

初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在古詩文教學(xué)方面提出了這樣的要求：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文……注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”那么，語文教師應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生從古詩文中汲取營養(yǎng)，通過古詩文學(xué)習(xí)提高欣賞品味呢？筆者認(rèn)為，教師在古詩文教學(xué)中應(yīng)突出“讀”“誦”“品”，讓學(xué)生讀懂文義，誦出真情，品出滋味，領(lǐng)會其韻味意境。下面，筆者以《愛蓮說》一文教學(xué)為例加以說明。

一、讀

朱熹在談?wù)撟x書經(jīng)驗時說：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是要多讀數(shù)遍，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。”“讀”是語文教學(xué)最基本的方法，是古詩文教學(xué)的靈魂。在古詩文教學(xué)中，讀是必不可少的，教師要發(fā)揮“讀”的作用，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、分清句讀、理解句意、掌握文章的思想內(nèi)容，為熟讀背誦做好充分的準(zhǔn)備。

教學(xué)《愛蓮說》時，在簡單導(dǎo)入、解說標(biāo)題后，筆者立刻引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，并告訴學(xué)生學(xué)習(xí)文言文最好的方法是“讀”，讀好之后才可以做其他的事。這個階段，至少要讀三遍課文。

初讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀。本文中易讀錯的字有：

fán zhuó xiè xiǎn yī

蕃 濯 褻 鮮 噫

然后根據(jù)課文下的注解，理解字義、詞義、句意，在此基礎(chǔ)上讀出語句的停頓。如：

1.濯清漣而/不妖（?）

濯清漣/而不妖（）

2.可遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉（?）

可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉（）

3.花之/富貴者也（?）

花/之富貴者也（）

4.陶后鮮/有聞（?）

陶后/鮮有聞（）

5.蓮之/愛，同予/者何人；牡丹之/愛，宜乎/眾矣（?）

蓮/之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎眾/矣（）

再讀課文，要求理解句意，掌握文章內(nèi)容。讀后要讓學(xué)生知道，《愛蓮說》第一自然段，作者從世上可愛的花甚多寫起，通過與陶淵明、世人對比，引出自己獨愛蓮，繼而寫出蓮的可愛之處在于它在生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面所表現(xiàn)出的超凡脫俗。第二自然段作者以花喻人，將菊、牡丹、蓮說成是隱逸者、富貴者、君子的化身，借此發(fā)表議論，表明自己的生活態(tài)度。全文托物言志，通過對蓮的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，表達(dá)了自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙視。因此朗讀的時候，要讀出作者的愛憎之情。

三讀課文，要求辨析詞義，揣摩詞句。告訴學(xué)生進(jìn)行“詞義辨析”最好用比較辨析的方法。如比較文中“之”的用法，通過分組朗讀，讓學(xué)生體會，然后再理解其意義。

第一組：水陸草木之花；菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

第二組：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

第三組：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

上面句子中的“之”，有的可以理解為“的”；有的用在主謂之間，有舒緩語氣的作用；有的將動詞的對象提前，有強調(diào)作用。與此同時，要注意“蕃、獨、予、淤泥、濯、漣、妖、褻玩、鮮、噫、宜”的詞義解釋。

在理解詞義的基礎(chǔ)上翻譯幾個短句：

1.予獨愛蓮之出淤泥而不染：我唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出來卻不受一點污染。

2.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩：可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

3.蓮，花之君子者也：蓮是花中的君子。

4.蓮之愛，同予者何人：對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢。

5.宜乎眾矣：當(dāng)然人很多了。

這次“讀”，要給學(xué)生充足的讀書時間，不催促、不打擾，通過這種辨、讀的方式，將學(xué)生的思維引入更深的層次。

二、誦

“誦”與“讀”是兩個不同的概念，“誦”是抑揚頓挫地念，是一種能表現(xiàn)語氣、語調(diào)、韻律的以聲傳情的表達(dá)方式，它注重對課文內(nèi)容的感受、體驗和欣賞。讀強調(diào)的是聲音的洪亮、清朗，誦更注重理解意蘊，重在揣摩體味。讀是基礎(chǔ)，誦是在讀的基礎(chǔ)上的提升，即“熟讀成誦”。在這個階段，教師不僅應(yīng)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏和語調(diào)，把握朗讀的速度，還應(yīng)要求學(xué)生讀出人物的語氣、神態(tài)、動作，融入感情，從而達(dá)到聲情并茂的程度。通過訓(xùn)練，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟作者的思想情感，領(lǐng)略作品的韻味意境，體味作品的語言藝術(shù)，達(dá)到規(guī)范語言、陶冶性情、培養(yǎng)情趣的目的。

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《愛蓮說》時，教師要根據(jù)課文內(nèi)容，對學(xué)生提出三個層面的要求。一是明確古詩文誦讀的一般要求，即誦讀古詩文要采用吟誦的方法，做到語氣舒緩，抑揚頓挫。二是明確本文總體誦讀要求：由于本文的句式駢散結(jié)合，讀起來朗朗上口，但也要注意語氣語調(diào)。如文中第一自然段中的三個“而”，第二自然段中的三個“也”，嘆詞“噫”，語氣詞“矣”，誦讀時語氣可以適當(dāng)延長些。三是明確每段的具體要求：第一自然段從世上可愛的花甚多寫起，通過比較，引出對蓮的描寫，非常精彩，愛憎不同，語氣也各不相同。全段共三句，開頭的第一、二句屬于記敘，語氣平和；第三句是對蓮的生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)的描寫，不但描寫了蓮花的美麗姿態(tài)，更突出了蓮花高潔、莊重、正直、清高的品格，誦讀時語氣要充滿敬佩之情。其中，讀“出……不染，濯……不妖”一句中的“染”“妖”時要一揚一抑。這些不同的語氣、語調(diào)、語態(tài)，在誦讀時都要用聲音表達(dá)出來。第二自然段偏重于議論，作者對菊花、牡丹、蓮作出評論，根本目的是借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人。這段話除了包含對蓮花的由衷贊美之外，還有對菊的感嘆和惋惜，對牡丹的鄙視和嘲諷。篇末的一個“噫”字，充滿了作者豐富的情感，既有惋惜、鄙視，也有找不到同道者的無奈，心境非常復(fù)雜。這段話的誦讀很值得揣摩和品味，我們在誦讀的時候，應(yīng)注意語氣、語調(diào)、語感，把作者復(fù)雜的情感用聲音表達(dá)出來。

三、品

“品”即品味，意為仔細(xì)體會、玩味?！霸婍毘翝撝S誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！敝挥薪?jīng)過反復(fù)的誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩文的境界，仔細(xì)體味每個重點詞句的含義，細(xì)致感受其中刻畫的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

品味古詩文可以從用詞、修辭手法及其表達(dá)效果、表現(xiàn)手法及其效果等方面進(jìn)行。教學(xué)《愛蓮說》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從以下三個方面深入品味其用詞、手法的精妙：

一品關(guān)鍵詞。在完成“讀”“誦”的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深思話題，引導(dǎo)學(xué)生品味關(guān)鍵詞。

1.你認(rèn)為課文中哪個關(guān)鍵的字是全文的“文眼”？

學(xué)生發(fā)言后，教師及時進(jìn)行點撥：在這篇文章里面，“愛”字是最重要的，“愛”字串珠。作者開篇以“水陸草木之花，可愛者甚蕃”作總提，接著以陶淵明愛菊和世人愛牡丹為自己“獨愛蓮”做襯托，然后引出“予獨愛蓮”的緣由，在此基礎(chǔ)上引出“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”的三種比喻和三種不同的人生追求。篇末，再以感嘆的方式表明自己的人生態(tài)度。文章從始至終以“菊之愛”“牡丹之愛”來襯托“蓮之愛”。這樣行文走筆，文雖短而意無窮。

2.文中哪個字最能體現(xiàn)作者復(fù)雜的心情，反映了“愛蓮”的主旨？

學(xué)生通過學(xué)習(xí)，很容易找到“噫”這個字，但只知道“噫”字表示嘆息，并不太了解作者為何而嘆息。教師可以及時點撥文中這一嘆詞的妙處：全篇以“噫”字收篇，一“噫”三嘆，一嘆愛菊者少，難得；二嘆愛蓮者同道難覓，發(fā)人深?。蝗龂@愛牡丹者眾，暗諷庸俗世態(tài)。

3.文中有兩處“獨”字，用法有什么不同？

文中“陶淵明獨愛菊”“予獨愛蓮”兩個“獨”字，都表現(xiàn)出遺世獨立、不隨波逐流的態(tài)度。但兩個“獨”字又各有不同，前一個“獨”表明陶淵明雖不貪慕富貴，但他消極避世。后一個“獨”表明作者既不愿意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守。這與文章結(jié)尾的一“噫”三嘆遙相呼應(yīng)，發(fā)人深省。

二品句式。學(xué)習(xí)古詩文必須關(guān)注句式。除了判斷句、被動句、省略句等特殊句式以外，本文重在引導(dǎo)學(xué)生討論駢散句。全篇僅10句話，119個字，卻既抒發(fā)了作者的情懷又諷刺了世態(tài)。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”，都是相鄰的兩個句子字?jǐn)?shù)相等，意思相對，我們稱之為“駢句”，其他相反的稱為“散句”。散句與駢句交錯運用，因此讀來朗朗上口，抑揚頓挫，鏗鏘悅耳。

除此之外，作者時而用對句，時而用排比，時而用長句，時而用短句，時而用整句，時而用獨詞句，句式變化多姿。句式的變化，歸根到底是作者的思想感情在細(xì)微中發(fā)生著強烈的變化。如文中最后三句都為短句，三個短句的語氣也迥然不同：一句直陳，一句反詰，一句感嘆。既嘆古人消極避世，也嘆世人庸俗勢利，更嘆自己知音難覓。

三品托物言志和襯托手法運用。全文以“愛”為線索，運用襯托與對比相結(jié)合的手法，把菊、蓮、牡丹有機地結(jié)合在一起。開頭“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，把作者善良美好的心愿全拋灑出來，大有“撒遍人間都是愛”的氣概。既是破題之筆，又為后文做好了鋪墊。但是，作者沒有過早地披露自己的意向，而是甘冒喧賓奪主之嫌，先把陶公所愛的菊和世人所愛的牡丹拉出來，以此引出“予獨愛蓮”，這就構(gòu)成了對“蓮”的襯托，牡丹從反面襯托，菊花從正面映襯，使得“蓮”的形象卓然超群于“草木之花”。文章接著以花喻人，由三種花引出三種評價，以隱逸者、富貴者映襯君子，用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。全文托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。文章以一個“愛”字貫通全文，把“愛蓮”這一主題落到了實處，也把“愛蓮”的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，多角度品味，學(xué)生能品味出蓮花“出淤泥而不染”的君子美德，能品味出周敦頤的君子之志，同時還會從作者托物言志和襯托手法的高妙運用上得到啟迪。

古詩文教學(xué)，重在誦讀，精在品味，只有多讀、多誦、多品，才能領(lǐng)會其意境韻味，體驗文章的語言美和情感美。教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，讓學(xué)生反復(fù)誦讀和品味，受到優(yōu)秀文化的熏陶。這樣，古詩文教學(xué)就會收到事半功倍的效果。

（責(zé)編 秦越霞）