許齡

摘 要：學(xué)校教育是進(jìn)行德育的基本陣地，以學(xué)生為中心的學(xué)校生活是進(jìn)行道德教育的重要條件，教師應(yīng)把學(xué)科教學(xué)作為道德教育的有效途徑，把靈活多樣的教學(xué)方法作為進(jìn)行道德教育的有效手段。

關(guān)鍵詞：道德修養(yǎng)；教育；途徑；手段

中圖分類號：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）23-0012-02

培養(yǎng)少年兒童形成良好的道德修養(yǎng)，是學(xué)校教師的使命和職責(zé)，在學(xué)生的人生發(fā)展中起著重要的奠基作用。如何讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會辨別是非善惡，遠(yuǎn)比教給他們專門知識更為重要，一個“德盲”比一個文盲對社會更具負(fù)面效應(yīng)。作為教育工作者，應(yīng)如何積極培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？結(jié)合自身工作實際，談幾點粗淺看法。

一、學(xué)校應(yīng)成為進(jìn)行道德修養(yǎng)教育的基本陣地

學(xué)校是有計劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)教育的機(jī)構(gòu)，是培養(yǎng)人才的搖籃。它不同于其它企事業(yè)單位和社會組織，它是為學(xué)子的成長和未來發(fā)展奠定良好品德及文化科學(xué)知識的基礎(chǔ)陣地。

（一）以學(xué)生為中心的學(xué)校生活是進(jìn)行道德教育的重要陣地

要讓學(xué)生在一定環(huán)境中學(xué)習(xí)，逐步提高適應(yīng)環(huán)境的能力，形成道德觀念，學(xué)校就要開展豐富多彩的教育活動。比如，開展國旗下演講，根據(jù)不同的節(jié)日、不同的日期發(fā)生的不同的史事，使學(xué)生了解不同節(jié)日的來歷，了解祖國的變化，適時進(jìn)行思想品德教育；講雷鋒故事比賽，弘揚雷鋒精神；書法，繪畫比賽，傳承中華幾千年的文化瑰寶；參觀歷史遺址，緬懷革命先烈；到郊區(qū)去郊游，磨礪他們的意志；廣泛開展“讀百卷書，激愛國情”活動，豐富學(xué)生生活，并使他們在這種環(huán)境中深受啟迪。

（二）學(xué)科教學(xué)是進(jìn)行道德教育的有效途徑

知識的學(xué)習(xí)和道德的發(fā)展有著密切的、聯(lián)系，各科教材是培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的主要素材，培養(yǎng)道德修養(yǎng)是各學(xué)科育人的共同的任務(wù)。比如，語文課中古詩“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩語言淺顯而內(nèi)涵深邃，教師可以借此詩針對學(xué)生不愛惜糧食、浪費糧食這一不良習(xí)慣進(jìn)行教育，使他們知道每一粒糧食都是來之不易的，使他們知道節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約，愛惜糧食的良好習(xí)慣。

（三）靈活的教學(xué)方法是進(jìn)行道德教育的有效手段

教學(xué)方法與道德的培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，也是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的主要手段。比如在學(xué)生中開展“自己的事情自己做，不給別人添麻煩”等活動，教育學(xué)生對自己負(fù)責(zé)就是對自己的健康負(fù)責(zé)，對自己的生活負(fù)責(zé)，對自己的意志品質(zhì)負(fù)責(zé)，使大部分獨生子女由“衣來伸手，飯來張口”，到學(xué)會自己穿衣服、洗臉、刷牙、洗襪子、做值日搞衛(wèi)生等。

二、教師應(yīng)成為一個具有較強(qiáng)感召力的人

“學(xué)高為師，身正為范。”老師要先正己身，方可施教于人。教師的職責(zé)首先是育人，育人影響一個人的一生。

（一）教師知識廣博，是產(chǎn)生感召力的有利條件

教師在學(xué)生眼里是神圣的，是什么都懂的“博士”。因此，作為教師必須具備廣博的學(xué)識，才能獲得學(xué)生的信任，在教學(xué)與管理過程中才能回答學(xué)生千奇百怪、各種各樣的提問，即便是在與學(xué)生談話聊天，也能觸類旁通、深入淺出、風(fēng)趣有味，對學(xué)生產(chǎn)生影響。如果課上得枯燥乏味，就不會吸引學(xué)生，學(xué)生也會逐步產(chǎn)生對教師的不信任感。要知道，學(xué)生最不能原諒的就是老師學(xué)識上的無能。

（二）教師為人師表，是對學(xué)生產(chǎn)生感召力的關(guān)鍵

身教勝于言教，老師的道德修養(yǎng)、言行舉止、為人處事等，對學(xué)生都起著耳聞目染、潛移默化的影響。正如我們常說的：“喊破嗓子，不如做出樣子”，“有什么樣的老師就會帶出什么樣的學(xué)生”。因此，作為教師，時時處處都要以身作則，凡是要求學(xué)生做到的，自己必須首先做到。如要求學(xué)生不遲到，自己就要在預(yù)備鈴響前進(jìn)教室；要求學(xué)生認(rèn)真做操，自己就要堅持每天參加做課間操；要求學(xué)生不著奇裝異服，自己就要穿著大方、樸素、整潔。工作中，教師奉公職守，敬業(yè)愛生，身先垂范，為學(xué)生樹立良好的榜樣，并注意講究信用，只要自己承諾的事一定要做到。同時，對學(xué)生的關(guān)心與關(guān)愛，不能只停留在言語上，更要體現(xiàn)在行動上。自己的言行對學(xué)生就是一種無形的感召力。

（三）正確對待學(xué)生，是產(chǎn)生感召力的有效方法

對一些犯有錯誤的學(xué)生，教師既要批評，更應(yīng)該關(guān)心、愛護(hù)、教育、引導(dǎo)。在做耐心細(xì)致思想工作的同時，要注意發(fā)現(xiàn)這類學(xué)生身上的閃光點，并及時表揚，以增強(qiáng)其自信心，自覺樹立改正錯誤的決心。對一些學(xué)習(xí)比較好的同學(xué)，也不能無原則地遷就照顧，要做到關(guān)心與嚴(yán)教相結(jié)合。平時，學(xué)生最忌恨的是老師錯怪于他，教師務(wù)必注意防止誤會、錯怪學(xué)生。如若發(fā)生，要及時與學(xué)生溝通，取得學(xué)生諒解。這樣，才會收到好的效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

小學(xué)生行為習(xí)慣正處在形成之中，可塑性大，可變性強(qiáng)。教育家葉圣陶先生說：“教育是什么，簡單地說就是一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。教師應(yīng)如何培養(yǎng)中小學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣呢？

（一）培養(yǎng)學(xué)生從我做起、從小事做起

教育孩子在同學(xué)之間要起表率作用，要嚴(yán)于律已，自覺遵守法律、校規(guī)。讓他們懂得看似不經(jīng)意的一些小事，一旦成為習(xí)慣，卻蘊含了巨大能量，好習(xí)慣使人終生受益，壞習(xí)慣使人身陷泥沼的道理。

（二）教育學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

印度有句名言，“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，決定命運”。這些都說明良好的行為訓(xùn)練，對形成習(xí)慣，培養(yǎng)性格，把握命運非常重要。要教育學(xué)生從生活和學(xué)習(xí)中的每一環(huán)節(jié)里都要自覺地修身養(yǎng)性，完善自我，習(xí)慣成自然！

（三）循循善誘，以點帶面

良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要一個積累和漸進(jìn)的過程，教師要通過循循善誘，讓學(xué)生逐步由一時的、點滴的行為變成持久的習(xí)慣，由少數(shù)人的習(xí)慣變?yōu)槎鄶?shù)人的習(xí)慣，最后匯聚成集體強(qiáng)大的力量，成為社會共有的“財富”。教育學(xué)生要持之以恒，要象滴水穿石一樣，從一點一滴開始，經(jīng)長年累月堅持，最終定能養(yǎng)成良好習(xí)慣。

總之，教育工作者，應(yīng)積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的養(yǎng)成，要通過學(xué)校生活，老師教學(xué)，讓學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)習(xí)慣。