文/孫棟廷

從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度正確理解和把握『三嚴(yán)三實(shí)』

文/孫棟廷

“三嚴(yán)三實(shí)”是習(xí)主席對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)提出的要求。我對(duì)這個(gè)要求是這么理解的：“三”是量詞，規(guī)范的是哪些方面、哪些領(lǐng)域，“嚴(yán)”和“實(shí)”是核心，明確了標(biāo)準(zhǔn)和方法。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我國(guó)正在全面建設(shè)小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨，部隊(duì)使命任務(wù)繁重艱巨。在這種大背景下，習(xí)主席提出這個(gè)要求，站到了新形勢(shì)下黨治國(guó)理政的時(shí)代制高點(diǎn)上，順承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，蘊(yùn)含著對(duì)為官?gòu)恼?、做人做事?guī)律的理性把握，體現(xiàn)了憂國(guó)憂民的歷史擔(dān)當(dāng)和富國(guó)強(qiáng)軍的深邃思考。

“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“厚德載物”的時(shí)代定位

“厚德載物”意思是以深厚的德行承載萬(wàn)物。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“德”的內(nèi)涵很廣?！叭龂?yán)三實(shí)”中的修身、用權(quán)、律己，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人其實(shí)也是對(duì)“德”的分類(lèi)，它們?cè)诒举|(zhì)上是相通的?！叭龂?yán)三實(shí)”既是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，也是新形勢(shì)下我們執(zhí)政、為官、處事的最新規(guī)范。

如何理解“德”。講“厚德載物”，首先要對(duì)“德”有個(gè)正確認(rèn)識(shí)。我覺(jué)得“德”有這么5個(gè)特性：時(shí)代性。就是不同時(shí)代對(duì)“德”的認(rèn)識(shí)不相同。封建社會(huì)的“三從四德”、“三綱五?！钡?，在當(dāng)今社會(huì)就行不通。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)“德”的要求和期望，也在與時(shí)俱進(jìn)。比如，使用信息工具時(shí)的“德”、乘坐飛機(jī)地鐵時(shí)的“德”、駕駛汽車(chē)時(shí)的“德”、出國(guó)出境旅游時(shí)的“德”等，這些過(guò)去都沒(méi)有要求，現(xiàn)在已逐漸顯現(xiàn)，并正在成為人們的行為準(zhǔn)則。地域性。就是不同地域、不同團(tuán)體對(duì)“德”的要求不相同。比如，西方價(jià)值觀、無(wú)政府主義價(jià)值觀、恐怖主義價(jià)值觀等，與我們所倡導(dǎo)的“德”都是背道而馳的。包容性。由于經(jīng)濟(jì)、素質(zhì)、文化等方面的差異，不同的人在踐行“德”的標(biāo)準(zhǔn)上是不一致的。但是，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，“德”應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。主要原因有兩個(gè)：一個(gè)是黨員干部都是治國(guó)治軍的骨干，是關(guān)鍵少數(shù)；另一個(gè)是，信息化條件下，黨員干部的曝光率越來(lái)越高，如果在“德”上做得不好，容易引起群眾的反感和不滿，久而久之，就會(huì)動(dòng)搖我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。約束性。德與法不同，法是有條文的，具有強(qiáng)制性；德很難找到固定條文，但這并不代表德不具有約束性。德猶如行車(chē)道，法猶如隔離帶。開(kāi)車(chē)要走行車(chē)道，觸碰了隔離帶就會(huì)釀成事故。犯了法會(huì)受到懲處，德行不好可能一時(shí)不會(huì)受到法律的追究，但會(huì)受到輿論的抨擊、良心的譴責(zé)，甚至?xí)簧鐣?huì)唾棄。隱蔽性?！暗隆蓖ǔｓw現(xiàn)在人的思想當(dāng)中，很難直接表現(xiàn)出來(lái)，所謂“知人知面不知心”，其實(shí)也是說(shuō)“德”是不容易看出來(lái)的。具體到“三嚴(yán)三實(shí)”，具有鮮明的時(shí)代烙印、中國(guó)特色、剛性要求、具體標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)尺度，是習(xí)主席從新形勢(shì)下治國(guó)治軍的大局出發(fā)，對(duì)黨員干部的“德”做出的最新規(guī)范和界定。

怎么“厚”。“厚德”是一個(gè)艱苦的、長(zhǎng)期的過(guò)程。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”也是這樣，在某件事上嚴(yán)，不難；一時(shí)半會(huì)兒嚴(yán)，也不難。難的是三個(gè)方面都嚴(yán)、長(zhǎng)期嚴(yán)。只有具備追求上進(jìn)的境界、默默無(wú)聞的付出、持之以恒的韌勁，才能聚沙成塔、破繭化蝶。在學(xué)習(xí)中“厚”。人非生而知之者。生命的過(guò)程某種程度就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。當(dāng)前，要重點(diǎn)學(xué)好習(xí)主席系列重要講話精神，堅(jiān)定政治信念，立起大德；學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)美德；學(xué)好條令條例和上級(jí)黨委、紀(jì)委的各項(xiàng)要求，管住小德。在任務(wù)中“厚”?！凹t爐方能出好鋼”。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，工作崗位就像熔爐，每項(xiàng)任務(wù)都是在為熔爐添炭、鼓風(fēng)、旺火。從這個(gè)角度理解，“德”也是在具體工作任務(wù)中礪練出來(lái)的。因此，大家一定要有“不經(jīng)歷風(fēng)雨難以見(jiàn)彩虹”的追求，有“吃一塹、長(zhǎng)一智”的智慧，有“打一仗、進(jìn)一步”的素質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)任務(wù)，敢于經(jīng)受考驗(yàn)。在自省中“厚”?？鬃犹岢拔崛杖∥嵘怼?。自省的人像水，能做到因地而變、因勢(shì)而變、因形而變，始終立于不敗之地，有一定道理。“三嚴(yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)”和“實(shí)”，本身就是需要經(jīng)常照鏡子才能得到校正的。作為黨員干部，手中有權(quán)，身后有兵，更要強(qiáng)化自省的意識(shí)，做到慎獨(dú)、慎初、慎微，始終保持聞過(guò)則喜、有錯(cuò)就改的良好心態(tài)。

怎樣“載物”。德行，在心為德，施之為行。內(nèi)心之德只有付諸于行，才能顯其美、溢其馨、彰其能。只有緊密結(jié)合到具體事務(wù)中，才能發(fā)揮出正能量。要在熱愛(ài)事業(yè)中“載”。熱愛(ài)是最好的老師，事業(yè)是人生最好的舞臺(tái)。當(dāng)前，西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，國(guó)內(nèi)暴恐分子和反動(dòng)力量在想方設(shè)法搞陰謀破壞，作為維護(hù)國(guó)家安全和政權(quán)穩(wěn)定的中堅(jiān)力量，一定要熱愛(ài)崗位，熱愛(ài)工作，熱愛(ài)事業(yè)，在熱愛(ài)中鑄就人生的輝煌，攀登事業(yè)的頂點(diǎn)。要在善待他人中“載”?！叭收邜?ài)人”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。作為帶兵人，要時(shí)刻把解決“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題當(dāng)作為官?gòu)恼牡?/p>

一理念。要愛(ài)兵，時(shí)刻把官兵冷暖安危掛在心上；要知兵，熟悉兵言兵語(yǔ)兵情，知道戰(zhàn)士想什么、煩什么；要育兵，做到以身作則、言傳身教，讓每個(gè)兵都能感受到溫暖、強(qiáng)健體魄、增長(zhǎng)才智。要在超然得失中“載”。要在舍和得面前有辯證思維，深刻認(rèn)識(shí)“魚(yú)和熊掌不能兼得”、“失之東隅，得之桑榆”中所蘊(yùn)含的辯證關(guān)系，在得失面前始終保持寬闊的心胸、樂(lè)觀的心態(tài)。要在順境時(shí)候保持清醒頭腦，更多的從肩負(fù)的職責(zé)將更重、迎接的考驗(yàn)將更大、領(lǐng)導(dǎo)的要求將更高的角度來(lái)思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，越是在順境的時(shí)候，越要謙虛，越要向官兵學(xué)習(xí)。要在逆境中有不言敗的精神。老一代革命家小平同志“三落三起”，習(xí)仲勛同志多次被錯(cuò)誤批判，但他們都沒(méi)有向挫折屈服。從他們身上最該學(xué)的就是那種不拋棄、不放棄、永不言敗的精神追求。

“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“天道酬勤”的精準(zhǔn)把握

“三嚴(yán)三實(shí)”它所明確的6個(gè)方面內(nèi)容是客觀的，但能否做到“嚴(yán)”和“實(shí)”卻是主觀的，需要我們始終勤奮地、不停頓地去實(shí)踐才行。唯有勤奮，才能有“嚴(yán)”和“實(shí)”。

什么是“天道”?！疤斓馈弊钤绯霈F(xiàn)在《尚書(shū)》中，原意是指“自然的規(guī)律”。我理解，人類(lèi)的歷史就是不斷感知“天道”、總結(jié)“天道”、順應(yīng)“天道”，再感知、再總結(jié)、再順應(yīng)的歷史。作為黨員干部，正確認(rèn)識(shí)、把握和駕馭規(guī)律，對(duì)于我們干事業(yè)、謀發(fā)展至關(guān)重要。“天道”就是遵循規(guī)律。經(jīng)過(guò)百年殖民地半殖民地的屈辱歷史和近40年的改革開(kāi)放，實(shí)踐反復(fù)證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這就是當(dāng)代中國(guó)的“天道”。而前些年，埃及、伊拉克、利比亞、敘利亞、格魯吉亞、烏克蘭等國(guó)，在所謂“自由民主”口號(hào)煽動(dòng)下，搞起“顏色革命”，卻走向了戰(zhàn)亂和分裂，滿目瘡痍、哀鴻遍野。這一正一反，充分證明，我們今天的富強(qiáng)是我們黨遵循和把握規(guī)律的歷史必然。所以我們一定要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，在任何時(shí)候、任何情況下都要堅(jiān)決聽(tīng)黨話、跟黨走，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖?！疤斓馈本褪琼槕?yīng)大勢(shì)?！凹に?，至于漂石者，勢(shì)也”。十八大以后，習(xí)主席凝聚全體中華兒女的共同向往和幾代中國(guó)人的歷史夙愿，鮮明提出了“中國(guó)夢(mèng)”、“強(qiáng)軍夢(mèng)”理念，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。正像習(xí)主席所指出的，目前“我國(guó)前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心、前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)、前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心?！薄罢玖⒃?60萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！边@就是我們中華民族偉大復(fù)興的大勢(shì)。我們一定要適應(yīng)這個(gè)大勢(shì)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取?！疤斓馈本褪菫槊穹?wù)。水能載舟，亦能覆舟。群眾是力量的源泉。作為帶兵人，面對(duì)的是廣大官兵，要牢固樹(shù)立“官兵就是主人”的理念，始終做到心系基層、情注官兵，把調(diào)查研究作為基本功，把知兵愛(ài)兵當(dāng)作本分，把幫難解困作為能力，做到基層所好好之，基層所惡惡之，以此匯聚官兵的力量和智慧，完成好每項(xiàng)任務(wù)?！皣?yán)”和“實(shí)”是天道中的“天道”。我覺(jué)得，就加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，“嚴(yán)”和“實(shí)”是最基本的要求，也是最基本的途徑，所以我說(shuō)它是天道中的“天道”。古人常說(shuō)的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“千里之堤，潰于蟻穴”等等，其實(shí)就是在提醒我們，要始終堅(jiān)持道德上的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，自覺(jué)把“嚴(yán)”和“實(shí)”要求落實(shí)到個(gè)人修養(yǎng)的方方面面。

為什么要“勤”。功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！扒凇笔菍?shí)現(xiàn)“三嚴(yán)三實(shí)”要求的橋和船，只有做到了“勤”，才能把“三嚴(yán)三實(shí)”落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。勤有機(jī)遇。生活中，很多人都希望能抓住機(jī)遇，但機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人。這里的“準(zhǔn)備”，別無(wú)他途，唯有勤奮。毛澤東同志曾經(jīng)號(hào)召全黨發(fā)揮“釘釘子”的精神，告誡大家愛(ài)工作和學(xué)習(xí)上要有刻苦鉆研、持之以恒的精神；魯迅先生說(shuō)，哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用到了工作上；雷鋒在日記中寫(xiě)到，時(shí)間就像海綿里的水，只要善于擠，總是有的。十八大以來(lái)，習(xí)主席、黨中央和中央軍委在整治政治生態(tài)、端正用人導(dǎo)向、提高干部能力素質(zhì)方面，下了很大功夫，先后提出對(duì)黨忠誠(chéng)、善謀打仗、敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)績(jī)突出、清正廉潔的好干部“五條標(biāo)準(zhǔn)”；選人用人要堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的“兩個(gè)堅(jiān)持”要求；注重基層、注重實(shí)干、注重官兵公論的“三個(gè)導(dǎo)向”；反對(duì)找關(guān)系、跑門(mén)路、打招呼、遞條子“四個(gè)反對(duì)”，等等。這些都需要大家“勤”字為先，用“勤”增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓視野、積累經(jīng)驗(yàn)。勤能補(bǔ)拙。金無(wú)足赤，人無(wú)完人?？v觀古今中外成大事者，都是依靠勤奮努力才最終到達(dá)成功的彼岸。置身于信息社會(huì)，我們的信息化知識(shí)還很匱乏，視野還很狹窄，能力素質(zhì)并不全面，如果我們不勤奮，也很可能被時(shí)代所拋棄，因此，一定要按照習(xí)主席“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)恐慌感和危機(jī)感，刻苦修身強(qiáng)能。

如何理解“酬”。勤是付出，酬是回報(bào)。付出與回報(bào)就像吃飯跟攝取營(yíng)養(yǎng)、讀書(shū)跟提高素質(zhì)的關(guān)系。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，改造思想、改進(jìn)作風(fēng)、革弊鼎新，這種付出是艱苦的、長(zhǎng)期的，但他至少有以下3個(gè)方面的“回報(bào)”：能為黨長(zhǎng)期執(zhí)政打牢堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨能不能長(zhǎng)期執(zhí)政，關(guān)系到國(guó)家和民族的振興。黨要長(zhǎng)期執(zhí)政，關(guān)鍵是要真正強(qiáng)大起來(lái)。前些年，有些黨員干部放松道德修養(yǎng)，貪污腐化、拉幫結(jié)派、以權(quán)謀私，等等，嚴(yán)重?fù)p害了黨的肌體健康，成為影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政的毒瘤。十八大以后，黨對(duì)自身的問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，毫不留情地“打虎滅蠅”，以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，使黨在新形勢(shì)下又煥發(fā)出重生的勃勃生機(jī)。當(dāng)前大力開(kāi)展的“三嚴(yán)三實(shí)”教育整頓，就是我們黨治病祛疾的良策。我們一定要有“黨興我興、黨亡我亡”的主人翁意識(shí)，在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，為黨彰顯存在價(jià)值，爭(zhēng)取社會(huì)認(rèn)同。能為我們成長(zhǎng)進(jìn)步奠定根基。每個(gè)人在入伍之初，都有自己的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前正在進(jìn)行的“三嚴(yán)三實(shí)”教育整頓，

其實(shí)就是每個(gè)人提高素質(zhì)的固本浚源工程。如果真能通過(guò)這次教育整頓，把覺(jué)悟、素質(zhì)和能力提高上來(lái)，實(shí)質(zhì)上也就打通了通往夢(mèng)想的道路。當(dāng)然，由于體制編制、部隊(duì)實(shí)際工作需要、自身期望值等原因，并不是人人都能夠通過(guò)“三嚴(yán)三實(shí)”教育整頓實(shí)現(xiàn)全部夢(mèng)想。對(duì)此，大家要有正確的認(rèn)識(shí)，始終以“我付出我快樂(lè)”的態(tài)度來(lái)對(duì)待工作、對(duì)待事業(yè)。個(gè)人能得到組織關(guān)心和社會(huì)回報(bào)。黨和國(guó)家對(duì)軍人始終非常關(guān)心。特別是在建設(shè)和發(fā)展任務(wù)非常艱巨，多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指數(shù)下滑的情況下，仍然下決心大幅提高軍人的工資待遇，這充分說(shuō)明黨和國(guó)家對(duì)軍人的高度認(rèn)可。去年以來(lái)，我們?cè)诟刹筷?duì)伍中專(zhuān)門(mén)開(kāi)展了“知恩、感恩、報(bào)恩”教育，許多同志在寫(xiě)成長(zhǎng)經(jīng)歷和算“兩筆賬”時(shí)，都對(duì)黨和國(guó)家的關(guān)心表達(dá)出由衷的感激之情。想想這些，我們更應(yīng)該積極投身“三嚴(yán)三實(shí)”教育整頓，以實(shí)際行動(dòng)為黨和人民多做貢獻(xiàn)。

“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“綱舉目張”的科學(xué)歸納

“綱舉目張”出自班固的《三綱六記》。毛主席曾經(jīng)講過(guò)：路線是個(gè)綱，綱舉目張?；仡櫄v史和現(xiàn)實(shí)，我們之所以身負(fù)“三座大山”而推翻，歷經(jīng)“文革”而不亂，面對(duì)西化分化而穩(wěn)定，很重要的原因就是，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)主席系列重要講話精神等這些“綱”，在我國(guó)建設(shè)發(fā)展中發(fā)揮了“定盤(pán)星”的作用。新形勢(shì)下，習(xí)主席提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)、對(duì)黨員干部安身立命要領(lǐng)的科學(xué)歸納，既給為政之道指路，又為行為準(zhǔn)則定向，是統(tǒng)領(lǐng)立身做人、干事創(chuàng)業(yè)的“綱”，而各項(xiàng)具體的工作任務(wù)、工作標(biāo)準(zhǔn)、措施辦法等是“目”。只有用“三嚴(yán)三實(shí)”統(tǒng)攬建設(shè)，引領(lǐng)發(fā)展，才能“舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明”。

如何把綱舉起來(lái)。“綱”就像漁網(wǎng)上的大繩，是事物發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面。不同的事物有不同的“綱”。比如，在當(dāng)今中國(guó)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，用習(xí)主席系列重要講話精神武裝頭腦，就是一切工作的“綱”。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，“三嚴(yán)三實(shí)”就是“綱”。要舉起這個(gè)“綱”，就必須牢固樹(shù)立“三種精神”：科學(xué)精神。一個(gè)是要善于把“三嚴(yán)三實(shí)”要求與各項(xiàng)具體工作科學(xué)結(jié)合起來(lái)，不能單就“三嚴(yán)三實(shí)”而單抓“三嚴(yán)三實(shí)”，防止把“三嚴(yán)三實(shí)”搞空搞虛；另一個(gè)是作決策、抓工作、搞整頓，要注重遵循科學(xué)，按規(guī)律辦事，不能搞主觀臆斷，不能憑領(lǐng)導(dǎo)好惡，不能想起什么抓什么，搞一陣風(fēng)，要有持之以恒的韌勁。人本精神。任何工作都要貫徹以人為本的要求?！叭龂?yán)三實(shí)”教育整頓對(duì)象是人，更要把以人為本的理念貫穿全程。這里也有兩層意思，一層是教育整頓一定要見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)思想，敢于批評(píng)和交鋒，真正起到紅臉、出汗和警醒的作用。另一層是要堅(jiān)持立足于幫，發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)心關(guān)愛(ài)同事和部屬，設(shè)身處地地幫助官兵解決實(shí)際困難。法治精神。就是要堅(jiān)持依法治軍、依法辦事。要結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”教育整頓，大力抓好法律法規(guī)、條令條例的學(xué)習(xí)，使廣大官兵在知法、遵法、守法、用法上有大的提高。同時(shí)，對(duì)那些屢教不改、屢破底線的個(gè)別人，要依規(guī)依紀(jì)嚴(yán)肅處理，形成震懾效應(yīng)。

怎樣才能把目張起來(lái)。“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)“綱”為作風(fēng)建設(shè)確定了前進(jìn)方向，標(biāo)定了嚴(yán)格尺度，我們要順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上，做好“目張”的工作。要全面打牢部隊(duì)建設(shè)基礎(chǔ)。近年來(lái)，部隊(duì)使命任務(wù)不斷拓展，“固定勤務(wù)擴(kuò)大化、臨時(shí)勤務(wù)固定化、大項(xiàng)勤務(wù)常態(tài)化”的態(tài)勢(shì)日趨明顯，部隊(duì)建設(shè)壓力、任務(wù)壓力、安全壓力很大。越是在任務(wù)重的情況下，越要強(qiáng)化按照《條令條例》抓、按照《大綱》訓(xùn)、按照《綱要》建的意識(shí)。當(dāng)前，要繼續(xù)將干部隊(duì)伍“知恩、感恩、報(bào)恩”管理教育作為改進(jìn)作風(fēng)的治本之策來(lái)抓；將過(guò)好“網(wǎng)絡(luò)關(guān)”作為思想政治工作的時(shí)代課題來(lái)抓；將“明理、養(yǎng)成、修身”為主要內(nèi)容的法治建設(shè)作為純正風(fēng)氣的有效載體來(lái)抓；將思想骨干隊(duì)伍建設(shè)作為安全預(yù)防工作的主要力量來(lái)抓；將發(fā)揮大隊(duì)前沿指揮所作用作為當(dāng)前存在的突出問(wèn)題來(lái)抓；將學(xué)習(xí)成武中隊(duì)經(jīng)驗(yàn)打造標(biāo)桿中隊(duì)作為提高工作標(biāo)準(zhǔn)的有效辦法來(lái)抓；大力開(kāi)展“大談心”活動(dòng)，密切內(nèi)部關(guān)系，切實(shí)走出內(nèi)涵式提高部隊(duì)建設(shè)水平的路子。要堅(jiān)決完成所負(fù)各項(xiàng)任務(wù)。軍隊(duì)因任務(wù)而存在。黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，最終還要把著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在出色完成各項(xiàng)任務(wù)上。要持兩種思維。就是強(qiáng)化戰(zhàn)略思維和底線思維。強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，就是要善于從政治上、全局上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)、觀察和處理問(wèn)題，做到放眼全局謀一域，把握大勢(shì)謀大事。強(qiáng)化底線思維，就是要想得很周全，部署得很?chē)?yán)密，立足最難的情況，做好最壞的打算。要做兩手準(zhǔn)備。就是堅(jiān)持抓思想與抓行動(dòng)同時(shí)發(fā)力。抓思想，就是深刻認(rèn)識(shí)維穩(wěn)工作打的是軍事行動(dòng)政治仗，自覺(jué)做到把思想政治建設(shè)擺在首位，始終從思想上政治上牢牢掌握部隊(duì)。抓行動(dòng)，就是堅(jiān)持“下好先手棋、打好主動(dòng)仗”，不斷提升戰(zhàn)備水平。要邁雙腿走路。任務(wù)與建設(shè)是部隊(duì)建設(shè)的“兩條腿”，好比車(chē)之雙輪、鳥(niǎo)之雙翼。必須牢固樹(shù)立用任務(wù)牽引建設(shè)、用建設(shè)涵養(yǎng)任務(wù)的理念，始終注意處理好任務(wù)與建設(shè)的關(guān)系，任何時(shí)候都不能畸輕畸重。特別是在那些可能前人栽樹(shù)、后人乘涼的工作上要肯于奉獻(xiàn)，那些也許默默無(wú)聞、無(wú)名無(wú)利的工作上要不計(jì)得失，那些需要費(fèi)時(shí)費(fèi)勁、久久為功的工作上要舍得付出。要牢牢守住部隊(duì)安全底線。安全是一切事物存在和發(fā)展的前提。反過(guò)來(lái)說(shuō)，安全也是一面鏡子，從中能照出部隊(duì)全面建設(shè)的水平，更能照出黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的認(rèn)真程度和實(shí)際能力。對(duì)此，我們一定要有辯證的、清醒的認(rèn)識(shí)，尤其是在抓“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育整頓的時(shí)候，更要守牢安全這個(gè)底線。要不斷強(qiáng)化黨委抓安、群眾創(chuàng)安、技防固安、制度保安的意識(shí)，以如履薄冰、如臨深淵的精神狀態(tài)抓好安全工作，增大部隊(duì)安全底數(shù)，推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)持續(xù)安全發(fā)展。（作者系武警北京市總隊(duì)第一師政治委員）★

責(zé)任編輯：邢玉婧