王雅靜++王佳雯

幸福是什么？

夢里也會(huì)笑的臉

是看得見的心愿

幸福是什么？

你情我愿的見面

有緣千里有線牽

幸福是什么？

登上了世界之巔

安坐在父母膝前

——《幸?！?/p>

這首名叫《幸?！返脑娛侵醒腚娨暸_制片人、詩人姜詩明在南潯參加第三屆中國國際積極心理學(xué)大會(huì)時(shí)即興所寫。

“你幸福嗎？”聽到這個(gè)問題的時(shí)候，大多數(shù)人可能會(huì)聯(lián)想到2012年的央視調(diào)查。這個(gè)簡單的問題在記者隨機(jī)訪問的情況下卻得到了近乎否定的答案。這樣的結(jié)果不禁引發(fā)我們思考，我們的幸福都去哪了？

幸福是一種能力

為了探究幸福的奧秘，積極心理學(xué)這門心理學(xué)研究的新型模式應(yīng)運(yùn)而生。積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界正在興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。首倡者為心理學(xué)家Seligman和Csikzentmihalyi。自1997年Seligman在就任APA主席一職后提出“積極心理學(xué)”這一思想以來，愈來愈多的心理學(xué)家開始涉足此研究領(lǐng)域，逐漸形成了一場積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。

積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新型模式，它是相對于消極心理學(xué)而言的。所謂的消極心理學(xué)主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的。就像病態(tài)、幻覺、焦慮、狂躁等我們耳熟能詳?shù)脑~匯，其實(shí)都屬于消極心理學(xué)的研究范疇，這個(gè)領(lǐng)域很少會(huì)涉及到健康、勇氣和愛。與消極心理學(xué)相反，積極心理學(xué)是讓人們以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對生活的挑戰(zhàn)。

我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)你告訴對方你是一名心理學(xué)的研究生，在大多數(shù)情況下對方可能會(huì)說，“學(xué)心理學(xué)不錯(cuò)，可以幫別人排憂解難”。其實(shí)，這種思想是在嚴(yán)重受到消極心理學(xué)的影響之下而產(chǎn)生的。

自心理學(xué)這門學(xué)科產(chǎn)生時(shí)，似乎大多數(shù)心理學(xué)家的任務(wù)是理解和解釋人類的消極情緒和行為。這種缺乏對人類積極品質(zhì)的研究與探討而造成心理學(xué)知識體系上的巨大“空檔”，限制了心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用。在這種背景之下，積極心理學(xué)呼吁：心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換。

據(jù)我國提倡“職場幸福力”第一人的王薇華博士介紹，積極心理學(xué)在美國被稱為幸福心理學(xué)和優(yōu)勢心理學(xué)，在臺灣被稱為正向心理學(xué)，在香港被稱為正面心理學(xué)。王薇華從2007年開始投入到這門學(xué)科的研究，她發(fā)現(xiàn)幸福不僅僅是一種感覺，更是一種能力。于是，2010年，她率先提出了“幸福力”這個(gè)概念。同時(shí)，她還補(bǔ)充了“幸福力”的七大要素。

在王薇華看來，“幸福力”存在七大要素。她向《科學(xué)家》的記者詳細(xì)闡述了這七大要素的核心意義。

她認(rèn)為，“幸福力”的首要要素便是情感力，即情緒的控制力。人生不如意十有八九，人在生活中總會(huì)遇到艱辛的境況，但即使是在這種情況下，人還是可以通過后天對快樂或幸福的學(xué)習(xí)，建立一種良好的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)對情緒的把控，從而成為情緒的主人。

健康力是“幸福力”的第二個(gè)關(guān)鍵要素。王薇華這里所提出的健康的標(biāo)準(zhǔn)，是指身心健康，既能達(dá)到身體的健康，也能達(dá)到精神和心理的健康。其中，精神和心理的健康中也包含著對自我身心的認(rèn)知和調(diào)理。

另外，王薇華認(rèn)為認(rèn)知力、抗挫力和意志力也是幸福力構(gòu)成的重要要素。這幾種能力是指，首先人能夠清楚地認(rèn)識自己的優(yōu)勢，并充分利用自己的優(yōu)勢。但在生活、工作、學(xué)習(xí)的道路上碰到各種各樣的困難時(shí)，還能夠運(yùn)用自身強(qiáng)大的能力直面問題。與此同時(shí)，還具有強(qiáng)大的意志力，為自身所成就的事業(yè)做支撐。

除了上述幾種能力外，王薇華還特別提到了微笑力。在她看來，微笑也是一種能力，它是能夠讓人產(chǎn)生快樂的一種強(qiáng)大的力量。據(jù)王薇華介紹，很多人并不十分了解微笑?！叭擞惺欧N微笑，其中十八種是假的。當(dāng)真笑成為一種習(xí)慣的時(shí)候，你的快樂也就伴隨而來了?！蓖蹀比A稱。

王薇華最后還提到了德行力?！案卸餍猩剖莾?nèi)心的一種仁慈，也是一種美德的能力?！?/p>

這七大能力最后形成了七大核心，共同組成了七大幸福要素。這七種要素，在無形中影響著人們獲取幸福的能力。

不同性別幸福感也有差異

在日常生活中，男女兩性存在相似的反應(yīng)，但也會(huì)有一些性別角色的效應(yīng)：女性持續(xù)地體驗(yàn)到瑣細(xì)的小事件對主觀幸福感的影響，而男性則更傾向于受近期的整體條件的影響。

對于不同性別對幸福感的感知差異這個(gè)問題上，王薇華也有自己的研究。她發(fā)現(xiàn)，普遍而言男性表現(xiàn)得比較含蓄，做事情比較理性，更注重大框架，女性則比較感性。特別是當(dāng)一個(gè)女人成家之后，她的角色變化非常大，男人反而沒有太大變化。因此，他們獲取幸福的能力也會(huì)出現(xiàn)很大的差異。

對于男人來說，未婚時(shí)多有來自母親的照顧，而婚后妻子多會(huì)從母親手中接過照顧丈夫的責(zé)任。所以，大多數(shù)男人結(jié)婚前后，生活的差異反應(yīng)得并不十分明顯。

而女人結(jié)婚前后的生活體驗(yàn)則完全不同。她們突然進(jìn)入一個(gè)不熟悉的新組建的家庭，并且開始要對自己丈夫的生活進(jìn)行照料，而在中國的傳統(tǒng)觀念中，女性同時(shí)還要主動(dòng)承擔(dān)照顧雙方父母的職責(zé)。懷孕后，女性一般對于孩子的培養(yǎng)也要花費(fèi)更多的心思。在工作和生活的雙重壓力下，女人對于幸福的渴望就會(huì)變得十分迫切。隨著年齡的增長，女性外貌的變化可能會(huì)使她們的自信心大減。在這種情況之下，她們覺得自己不幸福的概率也會(huì)大大增加。

王薇華介紹，她曾經(jīng)在一些婦聯(lián)機(jī)構(gòu)講課，臺下的觀眾都為女性。在她長達(dá)兩三個(gè)小時(shí)的授課過程中，臺下幾乎無人離席，而且觀眾多神情專注。王薇華從她們的眼神中可以讀出她們對幸福的渴望。“在授課中，我們聊的每一個(gè)話題，說的每一件事情，講的每一個(gè)故事，她們都會(huì)非常認(rèn)真地聆聽，課后還會(huì)給我留言。從這一系列的事情來說，對于幸福的感知，男女是有差別的。男人需要幸福，而女人更需要幸福。”王薇華補(bǔ)充道。

家庭幸福有門道endprint

教育問題也是當(dāng)今社會(huì)很熱門的話題，我們都希望組建幸福的家庭，培養(yǎng)出幸福的孩子。

如今中國的家庭氛圍是否都是幸福的呢？

王薇華表示，“在向我做心理咨詢的人群中，50%是家長帶著孩子進(jìn)行咨詢。父母親感覺孩子有問題，譬如孩子息上抑郁癥，焦慮癥，社交恐懼癥，網(wǎng)絡(luò)迷戀癥等等。其實(shí)，有95%的孩子都是沒問題的，只有5%的孩子存在精神方面的疾病。問題的根源在于父母自身，而非孩子。”

王薇華補(bǔ)充道：“在中國95%或是以上的人，他們結(jié)婚前沒有學(xué)過怎樣去戀愛，怎樣組建一個(gè)家庭。結(jié)婚之后，面對如何做好一名妻子或是丈夫這個(gè)問題也是束手無策。可能有些準(zhǔn)爸爸或是準(zhǔn)媽媽向他們的上一輩人討教過經(jīng)驗(yàn)，但是老一輩人育幾經(jīng)驗(yàn)的傳承可能會(huì)不適用于現(xiàn)在的社會(huì)?，F(xiàn)在的科技發(fā)展讓每個(gè)孩子都在發(fā)生著改變，他們享受著科技的便利。這應(yīng)該算是一種發(fā)展的趨勢，也是孩子成長的一種方向?！?/p>

王薇華坦言，在如今快速變化的社會(huì)環(huán)境中，孩子和父母親的關(guān)系有可能會(huì)產(chǎn)生沖突，所以會(huì)出現(xiàn)孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)，不愛學(xué)習(xí)等諸多讓父母親傷透腦筋的事情。在這種情況下，家庭中的女主人就會(huì)因?yàn)橹T多問題使自己進(jìn)入非常負(fù)面的狀態(tài)，這些女性非常強(qiáng)烈的想擺脫痛苦，也會(huì)極度渴望獲得幸福。

家庭是社會(huì)的重要組成單元，家庭的幸福與否也直接關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。只有家庭的幸福感得到滿足，整個(gè)社會(huì)的幸福感才會(huì)得以保障。

如何獲得幸福？

著名心理學(xué)家馬斯洛就曾描述過一種因旅游所產(chǎn)生的巔峰感覺：“它是一種瞬間產(chǎn)生的，壓倒一切的敬畏情緒；或是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的幸福感；它使人欣喜若狂，如癡如醉，歡樂至極！”

在最近召開的第三屆中國國際積極心理學(xué)大會(huì)暨第二屆亞太應(yīng)用正向心理大會(huì)上，現(xiàn)任清華大學(xué)心理學(xué)系主任的彭凱平教授總結(jié)了旅游可以促進(jìn)幸福的八大原因，進(jìn)一步肯定了馬斯洛關(guān)于旅游與幸福的闡述。

彭凱平教授認(rèn)為，旅游首先是行動(dòng)的快樂，心理學(xué)家Ray Fowler發(fā)現(xiàn)，每天活動(dòng)半小時(shí)，每周活動(dòng)五次所產(chǎn)生的積極心理效應(yīng)，與服用抗抑郁藥和抗焦慮藥的效果基本一樣；第二是感官的快樂，視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感官的愉悅雖然不是幸福的本質(zhì)，但是可以給我們帶來積極的情緒體驗(yàn)；第三是接觸的快樂，人是喜歡身心接觸的生物，彼此之間的接觸能產(chǎn)生舒適感、安全感、互惠感和鼓勵(lì)感；四是溝通的快樂，旅游過程中可以聽故事，講故事，分享故事；五是發(fā)現(xiàn)的快樂，當(dāng)我們用心看世界的時(shí)候總會(huì)有新的收獲和新的認(rèn)知；六是學(xué)習(xí)的快樂，行萬里路與讀萬卷書并重；七是理解的快樂，旅行可以增加我們對于不同的地區(qū)、不同文化以及不同民族的風(fēng)土人情的了解，從而增進(jìn)對文化心理的了解、交流、認(rèn)同以及感化；最后是升華的快樂，我們在旅行的路上可以認(rèn)識到自然的偉大、神靈的奇幻。

除了上述從旅游中獲得幸福，王薇華認(rèn)為，我們還可以通過簡單的微笑來提升我們的幸福力。她補(bǔ)充道，國人最大的一個(gè)特點(diǎn)就是相對比較嚴(yán)肅，“對笑很吝嗇，不善于把笑運(yùn)用到生活中”。其實(shí)笑是一個(gè)人表現(xiàn)自己快樂的最簡單的方法。當(dāng)我們微笑的面孔綻放的時(shí)候，表明一個(gè)人的內(nèi)心是快樂的。而且微笑像鮮花一樣，正所謂“予人玫瑰，手有余香”，當(dāng)你把笑給了別人的同時(shí)，其實(shí)也快樂了自己。

大多數(shù)人以為微笑很簡單，事實(shí)并非如此。只有你真的感覺到快樂的時(shí)候，大腦中產(chǎn)生快樂的區(qū)域才會(huì)促使你嘴角上翹，眼角出現(xiàn)魚尾紋。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)人微笑的時(shí)候只是嘴角微微動(dòng)一下，其實(shí)他的大腦并沒有產(chǎn)生快樂的感覺。

王薇華說：“快樂是自己找的，煩惱是自己尋的。當(dāng)你把一件事情看得比較簡單了，而且用平常心去面對的時(shí)候，快樂自然就來到你身旁。你把你的笑綻放出來，同時(shí)你還要感染你身旁的人，因?yàn)樾腋Ｊ切枰獋鬟f的！”

成為幸福的傳遞者

每個(gè)人都希望自己幸福，當(dāng)自己已經(jīng)具有幸福的能力時(shí)，如何將幸福傳遞出去呢？學(xué)會(huì)如何控制情緒至關(guān)重要，情緒具有很大的感染力。

王薇華解釋道，如果一個(gè)人身處困境并糾結(jié)于消極情緒難以自拔，那么，他很容易進(jìn)入負(fù)面狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)持續(xù)下去會(huì)使他離幸福越來越遠(yuǎn)。如果一個(gè)人有能力在面臨任何事情的時(shí)候都可以保持樂觀積極的態(tài)度，這樣他的境況也會(huì)越來越好。當(dāng)然，后者就更容易成為幸福的傳遞者。

每個(gè)人對于幸福的定義都是不同的，就像《幸福》這首詩中提到的，愛情圓滿、心想事成是幸福；俯瞰世界、增長視野是幸福；游子歸家、爐火旁談天說地也是幸福。有時(shí)候，幸福很簡單，成為一名幸福的傳遞者也并非難事。懂得感恩，樂于分享愛和快樂，無意間的微笑就可以將幸福傳遞；遭遇不幸，敢于直面坎坷和困境，安慰的擁抱也可以將幸福傳遞。每個(gè)人都享有同等的傳遞幸福的權(quán)利，只是看你如何去行使。

有這樣一則寓言故事：一只小狗問它的媽媽幸福是什么，媽媽告訴它說幸福就在你的尾巴上。于是，小狗總在追著自己的尾巴跑。終于，精疲力竭的小狗問媽媽為什么它總是抓不到幸福。媽媽微笑著告訴它，幸福是捕捉不到的，其實(shí)他一直都在你的身后。endprint