黃穎琳

作為一個地道的老廣，上中山大學也是我兒時的夢想。雖然我后來陰差陽錯去了武漢大學，但是中大于我而言依然像兒時的一個童話。因此，每年寒暑假回家，我總要去中大走走。

中山大學有四個校區(qū)，分別是北校、南校、大學城校區(qū)和珠海校區(qū)。四大校區(qū)相距較遠，風格各異，同學們常常調侃道：“同一個大學都談成了異地戀?！痹谖铱磥?，大學城校區(qū)和珠海校區(qū)屬于新校區(qū)，建筑風格簡約大氣時尚，但缺少了一種歷史感;北校為中山醫(yī)學院，醫(yī)學氣氛濃郁但少了一種人文感。珠江南岸的南校區(qū)，即中山大學康樂園，是涵蓋學科最多的一個校區(qū)，這里是原嶺南大學的舊址。嶺南大學原為一所基督教教教會學校，因此學校的很多建筑都有著濃郁的宗教特色。紅磚綠林，中西合璧的建筑及古老的大榕樹，凸顯出中山大學的歷史感和人文底蘊。一棟棟古老的紅磚建筑，在講述著中大的故事。

地處鬧市而不鬧

中大南校區(qū)地處鬧市，南校門對面為布藝批發(fā)市場，每天人來人往，熱鬧非凡。但是，當你走進中大，則會有一種逐漸遠離鬧市回歸平靜的感覺。地處鬧市而不鬧，是中大南校的一大特色。

若想欣賞百年中大，我覺得最好的線路，是從中大南校的南校門進入，沿著逸仙路一直走。逸仙路是南校的中軸線，最能體現(xiàn)南校歷史底蘊和人文底蘊的紅磚建筑，多分布在中軸線兩側。

初進校門，兩旁的教學樓為現(xiàn)代建筑風格，而高聳茂密的樹木遮擋了南國強烈的陽光，也體現(xiàn)出這個學校悠久的歷史。繼續(xù)往前走，中山大學的?；蘸托Ｓ栍橙胙酆?。此時，你已經身處原嶺南大學康樂園的核心區(qū)域了。

這是一個環(huán)形草坪，草坪的中央群花簇擁著一個巨大的中山大學?；?，綠漆白底的?；张c四周蒼翠的樹木相呼應。?；蘸笫侵猩酱髮W的十字校訓，從右往左分別是“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，校訓左邊有“孫文”的落款，顯示出這十字校訓，出自國父孫中山先生之手。校訓的背后，一排高聳的樹木環(huán)繞著一幢低矮的紅墻綠瓦的西式建筑。這里是懷士堂的背面，繞著這紅房子沿逸仙路繼續(xù)往前走，便來到懷士堂正面。

懷士堂是康樂園內最能代表嶺南大學早期建筑樣式的建筑，也是康樂園的標志性建筑之一。懷士堂修建于嶺南大學時期，美國克里夫蘭州的華納和史懷士公司的總裁安布史懷士（機床和天文儀器生產商）出資為嶺南學校修建的基督教青年會館，1915年動工，1916年建成。為紀念捐贈者，命名為"懷士堂"，又稱“小禮堂”。

這是一個三層建筑，另有地下室，坐北朝南，沿著臺階往上走，正中三開間為高兩層的門廊，兩側塔樓高三層，塔樓兩側各伸出一層，臺頂為露臺。整座建筑主色調為青磚紅瓦，東西對稱、錯落有致。紅磚外墻間以傳統(tǒng)翠綠通花磚裝飾，原灰磚砌就的“十”字圖案因為宗教氣息過于濃厚，后改為菱形。首層演講大廳外觀呈不等邊五邊形，敦厚結實，斜面琉璃屋頂開三個八邊形塔式氣窗，四周濃蔭環(huán)抱綠草如茵。

懷士堂的大草地是中大人拍畢業(yè)照的好地方，中西建筑相結合，樹木茂密綠草如茵，極具嶺南特色，給人鬧市中凈土的感覺。草坪上聳立著孫中山先生身高1：1的銅像，這是日本友人梅屋莊吉先生在1932年贈送給中國的孫中山的4具塑像之一，原來立于石牌校區(qū)，1954年被廣州市政府（廣東省政府）借置于中山紀念堂之前，1956年遷至康樂校區(qū)。塑像坐南朝北，寓意先生北伐的偉大事業(yè)，也寓意中山先生背靠家鄉(xiāng)，面對大海，展示了博大胸襟。孫中山先生像往前是惺亭，這是一座藍頂紅柱的八角亭，也是康樂園中軸線上的標志物之一。惺亭由原嶺南大學惺社同學于1928年捐建，為史堅如、區(qū)勵周、許耀章三烈士紀念亭（史堅如為辛亥革命烈士，區(qū)勵周、許耀章為1925年沙基慘案烈士）?，F(xiàn)每周周三晚為英語愛好者聚集交流的英語角。

繼續(xù)往前是馬丁堂，這是康樂園中歷史最悠久的建筑，現(xiàn)為人類學系所在大樓。這是國內唯一一座由硬制紅磚砌就，采用鋼筋混凝土作地面的建筑物。為紀念向嶺南大學前身嶺南學堂捐款的美國辛辛那提州的亨利·馬丁，命名為“馬丁堂”。以馬丁堂為開端，康樂園便以紅磚綠瓦為其建筑基調，與北大燕園的灰磚黑瓦傳統(tǒng)形成鮮明的對比。

見證名人蹤跡

康樂園最初起源于1888年的格致書院，修建于動蕩時代，發(fā)展于社會劇變之時，校址幾經變遷，最后才定在了珠江畔。百年來，它見證了廣州的變遷和中國的發(fā)展。

2014年暑假我因為課題研究需要到中大南校圖書館查找資料，無意中發(fā)現(xiàn)了康樂園嶺南大學時期的報刊《南大青年》，這是廣州嶺南大學青年會的刊物。泛黃的紙張上一個個閃爍在歷史長河中名字，我感受到了嶺南大學的光輝歲月，和那些穿梭在康樂園紅磚綠瓦中的名人的身影。

最初，這里是基督教教會學校，較早接觸西方文化，思想較為自由、前衛(wèi)。這種自由寬松的環(huán)境，吸引了不少當時文化界名人和革命志士。

國父孫中山先生就曾多次親臨嶺南大學。1912年5月3日，孫中山先生到嶺南學堂訪問，在馬丁堂前分別與全體教職員和全校師生員工合影，并發(fā)表題為《非學問無以建設》的演講。1923年12月21日，孫中山先生與夫人宋慶齡一同來到嶺南大學視察，并在校園合影留念。廣州嶺南學生歡迎會上，面對熱情且充滿希望的新青年，孫中山先生十分感慨，并在懷士堂作長篇演講。面對當時混亂的中國，孫中山先生說道：“從前有南北的分裂，現(xiàn)在有各省和各部分的分裂，干戈相見，糜爛不堪?！蓖瑫r，他勉勵青年學生“立志，是要做大事，不可要做大官”。

南大中國文學研究會是嶺南大學時期康樂園的一個重要組織，也是新文化運動在廣州的重要戰(zhàn)場。冰心、郁達夫等中國新文學的大家，曾受邀在這里作講座。中國民俗學之父鐘敬文，也在這里創(chuàng)辦了傾蓋社，開始了民間文藝研究的道路。

懷士堂前的大草坪東邊錯落分布著大小不一的小紅樓。其中一棟不起眼的小紅樓是我國著名學者陳寅恪先生的故居。20世紀50年代后，這里一直是陳寅恪先生的住所兼教學課室。《論再生緣》《柳如是別傳》等名著就是在這里完成的。雖然小紅樓不顯著，但是在世界學人的常識中，這里就是“金明館”，“寒柳堂”，瞻仰者經年不斷。

珠江邊上，中大人家

如果說康樂園內大大小小的紅樓講述著中大南校的故事，那康樂園外的珠江則是這些故事最好的伴奏。

嶺南水鄉(xiāng)，對于老廣州人而言，水是神圣而富有靈性的。而國立中山大學的牌坊前的緩緩流淌的珠江，正賦予了康樂園靈氣與生命。在很多高校里，水是一個重要的象征，如北大的未名湖，武大的東湖水，帶著淡淡海水味的珠江水，正是中大人對康樂園的回憶。

廣州靠近珠江的出?？?，因此珠江水有一種淡淡的海水咸味。這里是珠江畔，也是老廣州的核心地帶。坐在牌坊前，白天可以看到珠江上來來往往的船只，體驗老廣州的港口文化;晚上可以欣賞五彩的廣州塔和珠江兩岸燈火通明的摩天大樓，感受到廣州的熱鬧與繁華。這里是珠江夜游必經之地，也是老廣州的核心地帶。于中大南校的學子而言，在珠江邊上吹吹風，或者三五知己散步聊天，是大學期間最美好的回憶之一。而鬧中取靜的康樂園，于中大學子而言，是最美的學府，更是珠江南岸的家。

責任編輯：陳曉麗