李曉

梁漱溟先生被稱為最后的儒家，他的父親梁巨川先生去世前，輕聲問(wèn)了兒子一句話：“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”兒子作答：“這個(gè)世界會(huì)變得好起來(lái)?！睅滋旌?，父親自沉于北平的積水潭。后來(lái)，梁漱溟先生出了一本談話錄，這本書的名字就叫《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》，也算是對(duì)父親最莊重的祭奠。

這個(gè)世界會(huì)變好嗎？科技日新月異，人性都進(jìn)化了上百萬(wàn)年，可我發(fā)覺(jué)，人性深處最基本的喜怒哀樂(lè)，卻還是和古代差不了多少。不過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的紛繁干擾比古代多了，人性要經(jīng)受的考驗(yàn)也多了。

一個(gè)人又該如何保持與這個(gè)世界的從容相處？最好的狀態(tài)是：像一條河流那樣，繞過(guò)群山與大地，奔流到海;像一棵樹那樣，開花結(jié)果落葉枯萎，尊重自然的生命歷程。

人果真像植物那樣活著就好了。植物尊重規(guī)律，把根扎在土里，平時(shí)大多沉默，但從容自在，活得青翠。風(fēng)一來(lái)，植物就迎風(fēng)起舞，親昵私語(yǔ)。

人到底不能像植物那樣活得灑脫，一個(gè)人哪怕宣稱活得再自由，也有禁錮，只是嚴(yán)重或輕微。正如宣稱是最幸福的人一樣，一般都經(jīng)歷過(guò)大悲大苦。不做最幸福的人，也不做最痛苦的人，做知道人世冷暖的人，做知道人生痛癢的人。

不過(guò)用文字來(lái)標(biāo)榜自己的人太多了。這些年來(lái)，我已經(jīng)不太相信那些用文字來(lái)標(biāo)榜自己的人，他們標(biāo)榜忠誠(chéng)、熱情、孝順、善良，感覺(jué)像輪番表演，，就像某個(gè)人說(shuō)的那樣，缺啥補(bǔ)啥，他們用文字給自己補(bǔ)養(yǎng)。

清高者在臺(tái)上的清高，有時(shí)是做來(lái)給人觀看的，后來(lái)，就剩下那人與自己的道具了。不過(guò)有時(shí)也是想保持獨(dú)立，不人云亦云。不是有這樣一句話么：看起來(lái)的不合群是孤獨(dú)，一旦唯心的合群，才是大孤獨(dú)。有時(shí)從眾會(huì)漸漸喪失了思維的能力。一個(gè)喪失了獨(dú)立思維能力的人，與一個(gè)植物人有啥區(qū)別？

有時(shí)孤獨(dú)的東西，也成全了美好。

一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，有時(shí)不是在身邊，而是要適當(dāng)隔開一段距離。這就是我們對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)往事、對(duì)離去的人，為什么還要牽腸掛肚的懷念，肯定是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀，沉淀到我們記憶里去了。時(shí)光屋檐下的滴水，成了冰，在樹的傷口處，化作了琥珀。

在一個(gè)友人的博客里看到一件他經(jīng)歷的事情。他說(shuō)，一行旅人要去趕飛機(jī)，幾十個(gè)人坐在大巴里焦急地等一個(gè)人，旅客們紛紛責(zé)怪，導(dǎo)游解釋說(shuō)，他在大堂洗手間里。這時(shí)，一個(gè)旅客開口說(shuō)，別太責(zé)怪他了，誰(shuí)愿意一直在廁所里蹲著??？旅客們頓時(shí)安靜下來(lái)，安心地等他回來(lái)。所以有時(shí)候，慈悲，就是你突然有了一顆感同身受的心。

多少人想活得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這其實(shí)并不難，一件一件卸掉包袱、鎧甲、面具就是了。一些復(fù)雜的人，算計(jì)太深，城府太重，結(jié)果還是很慘。往往是把自己給算計(jì)進(jìn)去了，機(jī)關(guān)算盡，反倒讓一生蒼涼。

復(fù)雜者的人生，到底有多復(fù)雜？有時(shí)一回首，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的是人性，并不是經(jīng)歷。簡(jiǎn)單者的人生，到底有多簡(jiǎn)單？一眼望去，發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的，并不是經(jīng)歷，是人心。

【原載2015年6月25日《甘肅日?qǐng)?bào)·百花》】